薩本介發言語錄

有時候我們會説一個作品小家子氣，小家碧玉，就是不大方，缺少一些共性的東西。而比如説西方印象派的人，像莫奈，最後達到的那種狀態跟齊白石晚年，實際上都是一回事。他們都快死了，對繪畫的理解，對詩歌的理解，對形象和精神的轉換，都深入到了一回事的狀態。這就是“一”了。只不過莫奈那個“一”是在法國住着，齊白石這個“一”是在北京住着。住哪兒或者是哪個民族並不重要，關鍵是在這個民族裏，有那個具有世界代表性的人，幹出了能夠代表全人類的事兒。

我理解的'代表性就是一個“超”字。······如果你超越了一千年，你就贏了，一千年裏別人全仰視你了。如果一萬年還是你，那你這個代表性就太厲害了！所以整個人生就是一個過程，在這個過程之中，看你能成為多少人的代表，多長時間的代表，多大空間的代表。

所謂見識就是你認識的齊白石是外表的齊白石、能賣多少億的那個齊白石呢，還是骨子裏的齊白石、心裏面有一顆老童心的齊白石呢？這是很不一樣的。

造假的人，往往是偏向於攻克技術性的外形，忽略了境界問題。也不能説是忽略，就是造假的那顆心和作者創造的那顆心，不是一顆心，怎麼也成不了真的，這就是我的體會。就是説假成不了真是因為精神不像，不是因為物質方面不像。

發展趨勢這個東西我覺得還是要看自己對時間和空間的把控，還有對自己的本性的一種認知。如果你對時間和空間沒有好的把控，如果你對人性的東西沒有深的認識的話，那無所謂哪個文明，你在哪個文明裏也做不了代表人物。