張方宇經典愛情語錄260句
無論是身處學校還是步入社會，大家一定都接觸過一些名人語錄吧，語錄是指一個人的説話記錄。那麼你有真正瞭解過語錄嗎？以下是小編精心整理的張方宇經典愛情語錄，希望能夠幫助到大家。
1、沒有比愛情更讓人們興奮的了，因為它產生出最大的幻覺，同時也給生命以最大的安慰。否則，人生是如此的空虛和荒涼。
2、女人需要温暖，男人需要解除燥熱。於是，兩者遭遇了。
3、作為生命的孕育者，女人看起來似乎比較自然，她們比較根植於存在。而男人已經離自然太遠了，男人之所以被女人強烈地吸引，其實就是他們無意識中想要通過女人重新根植於自然的渴望。
4、人們對年輕美麗的異性的喜愛其實就是對生命本身的喜愛。一個年輕美麗的異性一方面處於生理生命的頂峯，具有最充沛的生命力，同時又是個體生命的完美典型。在生理的層面，異性就是我們的相反之物或對立面，所以和這樣的異性在一起，我們內在的某種潛力受到對立面的挑戰和刺激而被引發出來，我們感覺到自己生命力的昂揚，我們感覺到內在意識的一個突然提升，並且達到一個最大的極限，在這個頂峯上，我們甚至獲得了一種近似於永恆和不朽的體驗。
5、當你看着一個美麗的女人，如果你以整體的眼光看着她，你就是審美的，如果你局部地打量，你就是色慾的。
6、確實有少數女人曾經如天鵝一般的高貴和優雅，但是婚姻最終使她們淪為家禽。
7、當愛在場的時候，就沒有什麼責任和義務的問題，因為愛比責任和義務這兩者加起來還要大很多。一旦愛消失了，那麼就剩下責任和義務，這就是結婚證書的意義所在，它相當於愛的保險單。
8、愛就像一個噴泉，洋溢的、流動的、充滿喜樂的。而婚姻比較像一個沼澤。愛就像大自然的風，而婚姻比較像屋子裏的一團死氣。愛就像一首詩，浪漫的、自由奔放的。而婚姻比較像一份電器的使用説明書，那裏面標明瞭很多條注意事項。
9、浪漫需要一個距離。愛情是浪漫的，但婚姻就不浪漫了，沒有比那更不浪漫的了。愛情就像一個花園，婚姻就是一塊菜地，甚至就是一個菜市常
10、不僅我們的恨非常的強而有力，即使我們的愛也帶着一種強加於人的味道，帶着一種微妙的侵略性。這樣的愛遲早會製造出緊張和壓抑，所以，愛從來就不是一件輕鬆的事情。
11、愛在剛開始的時候也許是很滋養人的，但它逐漸會變成非常消耗人的。相對而言，恨反而輕鬆一些，因為恨製造出距離，人們會盡可能地遠離和避開他所恨的對象。
12、很少人會真正地去愛別人，人們只是想借着給出一點愛而獲得愛，那是一種垂釣。
13、那些渴望被別人愛的人正是自身沒有愛的人。如果一個人真的充滿了愛，那麼他的愛不僅能夠滋潤別人，也更應該能夠滋養他自己。別人從他那裏獲得滋潤是偶然，他自己從中獲得滋養才是常態。一股清泉總不至於自己會感到口渴吧。
14、愛和性這兩樣東西有時候是非常傷自尊的，它意味着你的快樂要完全依賴於另一個人，它意味着你需要別人來滿足你內在的飢渴，在這種時候你像一個乞丐一樣，沒有比這更傷自尊的了。這就是很多女人在骨子裏非常看不起男人的原因。
15、帶着愛，但是不要把它變成一種關係，一旦愛變成了一種關係，那個愛就狹窄化了，温暖就變成了灼熱。
16、愛情就像域外的來使。如果你是國王，你就不會執着於他們的來和去，因為他們給你帶來了稀有的禮物，你也回贈了禮物，而且你與他們交流的時候是愉快的，這就足夠了。只有當你是強盜，你才會想扣留他們。
17、愛情是極不穩定的，它的不確定性讓人抓狂。為了把它固定住，人們發明了婚姻。不過，愛情便從此被釘上十字架，成為了一個死的標本。愛情就像蝴蝶，婚姻則是蝴蝶標本。
18、世間的男女之愛，很多時候都演變為一個可怕的糾纏。一個人要擺脱另一個人的痴迷，其難度常常並不亞於平息一場叛亂。
19、如果兩個人因為快樂而在一起，那麼這就是愛；如果兩個人彼此痛苦還在一起，那麼這就是責任。
20、愛情就像是一頓豐盛的大餐，婚姻則常常只是它的殘羹剩飯。
21、男人隨女人進入了狹隘，雖然狹隘中有温馨；女人隨男人進入了廣闊，儘管廣闊中有新奇。但是，那終究都不屬於他們自己本來的世界。
22、男人的情感寬廣，卻不易紮根；女人的感情專一，卻容易陷於狹隘。男人和女人在感情上的這種天性，對於他們各自的對立面來説，都是相當致命的。
23、男人和女人相互尋求，為的是尋找一塊可以讓自己根植於其中的土壤，但很多的土壤並不具有肥力，甚至還帶着腐蝕性。所以，很多人並沒有在他們根植的土壤中得到成長，相反，他們的根開始枯萎，甚至完全腐爛。
24、距離產生美——這是一個放之四海而皆準的真理，婚姻是對這一準則明目張膽的挑戰，結果當然比較糟糕和悲慘。
25、婚姻是對人類的愛情不信任的產物，就像法律是對人類的道德不信任的產物一樣。
26、婚姻和家庭是女人的世襲領地，在這裏，女性的意志佔據了統治地位。一個家庭，無論它的總體特徵還是它所表現出來的行為方式，都是傾向於女性化的。
27、婚姻就像是一張柔軟、舒適的沙發，它是根據人精神上的軟弱特性專門設計的。
28、婚姻對女人的意義：一種結構和框架，一種安全性。
29、依我看，女人不是嫁給了男人，而是嫁給了婚姻。女人通常為了要一個婚姻而不得不選擇和接納一個男人，而男人往往是為了要一個女人不得不接受一個婚姻。
30、每個人都因為愛情而容光煥發，每個人也都因為婚姻而灰頭土臉。
31、通過愛情和婚姻，人們從身體和生理的桎楛中解放，其代價卻常常是陷入一個精神的牢籠中。
32、人生的逐漸暗淡，通常是從婚姻開始的。
33、婚姻給人們製造出來的痛苦，其主要原因並不在於另一個人的不對或兩個人都不對，而是在於把兩個都不對的人放在了一起，這才是最糟糕的安排。因為如此一來，就沒有什麼事情能弄對。
34、在婚姻中，人們相互指責，但人們很少去反省婚姻這種結構本身的問題。總的來説，婚姻似乎把人的缺陷和弱點最大限度地激發並且放大了，而人性中的少數高貴的品質又不是為婚姻而存在的。
35、痛苦的婚姻大都基於這樣一種誤解，本來只是兩個人各自生命的一小部分能夠暫時契合在一起，他們便想當然地認為他們全部的生命可以彼此連結一生。
36、結婚，就意味着要向很多世俗的東西屈服。
37、婚姻是一灘渾水，要體會其中的樂趣，就非要把自己變成泥鰍才行，而且還要學會用鰓呼吸。
38、婚姻生活的重心主要在生物性和物質性的層面上，這種生活不可避免地使一個人的整體重心下移。
39、婚姻是一個看不見的祭壇。從愛情到婚姻，就是走下神壇，走向祭壇。
40、在婚姻當中，一個人很難以公平、正義和理性為準則去行事，除非你所做的
41、事完全符合另一個人的意願，除此之外你都錯。所以在婚姻中，真理和公正必須被犧牲，另一個人的自己必須被滿足，這種離奇的方式被人們稱為奉獻。
42、愛情讓我們走出個人的狹小空間，並給予我們一種更大的自由度。但隨後的婚姻卻把這種幻象摧毀，連同自己以前那個小小的自由空間一併搗毀。
43、很多人結婚成了家，從此就再也沒有了自己的家。
44、愛情是極不穩定的，它的不確定性讓人抓狂。為了把它固定住，人們發明了婚姻。不過，愛情便從此被釘上十字架，成為了一個死的標本。愛情就像蝴蝶，婚姻則是蝴蝶標本。
45、就某種意義而言，結婚意味着一個人喪失自己，卻要揹負別人——一個並不適合自己的重量。一個不適合自己的重量將永遠沉重。
46、當一個男人正要為妻子離開他幾天而欣喜若狂的時候，他表面上還必須裝出面色凝重和依依不捨的樣子。由婚姻產生出來的壓抑和虛偽，從中可見一斑。
47、愛情是一個險惡的賭局，婚姻是一個無奈的殘局。
48、婚姻中包藏着各種可以被容忍的罪惡。
49、一個人對另一個人瞬間所造成的巨大傷害是一種要被判刑數年的犯罪行為。但如果同等程度的傷害被分攤在幾十年的時間裏，那麼沒有人再去追究其法律責任。在婚姻中，這類情形相當普遍。
50、很多人對婚姻的動機，其本身就不夠純粹和高尚，他們卻奢望有一個美好的婚姻。
51、在很多的婚姻中，很可能有一方是被捕獲的，儘管它並不像動物世界裏所發生的那麼露骨。
52、進入婚姻在某種意義上就是投靠另一個人，或至少是投靠到一種關係當中，但這從根本上就是對自己的背叛。人們在婚姻中首先是背叛了自己，緊接着才是對另一方的背叛。
53、愛情就像是一頓豐盛的大餐，婚姻則常常只是它的殘羹剩飯。
54、婚禮是一個在眾多目光聚焦下的焊接儀式。
55、沒有比婚禮更虛張聲勢的了，它是世上最普遍的虛張聲勢。
56、夫妻之間彼此不耐煩甚至骨子裏彼此憎恨，最深的原因就在於因為這個婚姻、因為對方的存在，使得他們每個人都失去了獨處的最後機會，而一個人更高層面的成長只有在單獨和寂靜中才有可能，他們隱約地感覺到自己生命中某種最珍貴的潛力被這個吵雜的婚姻扼殺了。
57、從很多夫妻彼此説話的語調來判斷，他們根本就不像是兩個相愛的人，倒更像是一對世仇。
58、在婚姻生活中，一方好像總是作為另一方的障礙物而存在的。當一個人想要放縱自己，對方是一個障礙；當他要去追求真理，對方仍然是一個障礙。
59、結婚的時候，我們發現大多數男人並沒有像女人那樣由衷地感到高興。
60、婚姻生活中，兩個人都無法完全主宰自己的人生，於是他們相互干預對方的人生。最後兩個人都無路可走，並且陷入一個衝突的漩渦之中。
61、兩個生活在一起的人很難保持各自的單獨和冷靜，摩擦產生熱量，他們將處於一種熱的關係中。
62、外面是社會，回到家還是社會。
63、温馨、幸福的家庭生活——如果從更高的眼光來看——那也許就是一種温馨、幸福的愚昧。
64、如果説婚姻是墳墓，那麼結婚證書就是墓碑，離婚就是復活，再婚則是遷墳。
65、如果説單身是光棍，那麼婚姻就是兩根棍子的鏈接——亦即雙節棍。
66、在沒有戰爭的年代，給人類帶來最大和最多痛苦的就是婚姻。
67、對於連體人或連體嬰兒，醫學專家總是盡最大努力通過手術使他們分離，以便他們將來能夠自由、獨立地生活。婚姻卻在做着完全相反的事情。
68、確實有少數女人曾經如天鵝一般的高貴和優雅，但是婚姻最終使她們淪為家禽。
69、婚姻關係中那種扭曲的佔有慾和強烈的嫉妒心，被冠以愛的名義後便巧妙地開脱了自己的一切罪責。
70、在獄吏和犯人的關係上，並不僅僅是獄吏看管犯人，獄吏自己也必須時時警惕，不可掉以輕心，從這個意義上説，獄吏也被犯人束縛住了。就本質而言，看管從來就不可能是單方面的，而是雙方相互看管。婚姻關係中的相互佔有也是類似的情形。
71、當愛在場的時候，就沒有什麼責任和義務的問題，因為愛比責任和義務這兩者加起來還要大很多。一旦愛消失了，那麼就剩下責任和義務，這就是結婚證書的意義所在，它相當於愛的保險單。
72、婚姻是一種結構和框架，它從外在看上去似乎有一種完整，但內在多半早已經是殘磚敗瓦。在很多的婚姻中，人們以自己內在的破碎為代價換取外在的一種完整。
73、只要人與人發生關聯，就會產生政治。婚姻中存在着很多政治性的東西，這裏涉及到個人自由和尊嚴的問題，還有統治和支配權的問題，很多憲法中規定的公民自由在婚姻中其實是不存在的。對於個人來説，婚姻中的政治比社會上的政治更為複雜和棘手。一些對婚姻懷有恐懼的人已經意識到婚姻中的這種險惡，也許他們並不是害怕男人或女人，而是害怕政治。
74、愛是自然的，婚姻是社會的。自然性與社會性能夠很好地銜接在一起嗎？花朵跟鋼架結構要怎麼銜接呢？
75、婚姻是人類頭腦發明出來的結構，它的基礎是佔有。愛是符合自然的，因為它有一種流動的品質，所以愛當中有驚奇和喜樂。而婚姻是不自然的，它是一種死的結構，所以婚姻產生乏味和痛苦。
76、愛就像一個噴泉，洋溢的、流動的、充滿喜樂的。而婚姻比較像一個沼澤。愛就像大自然的風，而婚姻比較像屋子裏的一團死氣。愛就像一首詩，浪漫的、自由奔放的。而婚姻比較像一份電器的使用説明書，那裏面標明瞭很多條注意事項。
77、婚姻是一塊世俗的土壤，那些超凡絕倫的事物是比較難以在其中紮根生長的，正如天鵝難以在沼澤地裏棲身。
78、婚姻容易使人變得平庸，因為婚姻在很大程度上摧毀了一個人的自由，當內在自由的火焰熄滅，創造力和高貴的激情也會隨之消失。所以，一個品性越是高貴的人就越是難以適應婚姻這種模式。我們發現那些主動選擇獨身的人大都有着非凡的品質和智慧，他們當中出現過很多天才，無論哪個時代都是如此。
79、在諸多的婚姻當中，真正和諧、平等和均衡的關係幾乎是不存在的，總有一種微妙的奴役存在着，甚至有一種食物鏈存在着，總有一方處於被奴役、被壓榨和被啃食的地位。
80、只要婚姻中的雙方有明顯的強弱之分，那麼這種婚姻就很容易變成像殖民地那樣的東西，那裏面壓迫和剝削確實是存在的，不過其中要求獨立和自由的呼聲也一直很高。一切都已經是新社會，只有婚姻還在舊社會。
81、婚姻是一個互相佔有的結構，它意味着其中一方以自絕於其他所有異性為代價而獲得完全佔有另一方的權利，但這從根本上違背了一個人內在渴求自由的天性。婚姻不僅摧毀了彼此的自由，彼此製造出監禁，它還把對方貶降為自己的私有物，在婚姻中人已經不再是一個活生生的、流動着的生命，而是一樣物品，並且常常像一個物品那樣被對方使用。
82、在婚姻或男女之間總是少不了拋棄這個説法。只有當一個人沒有把自己看作一個具有獨立人格和靈魂的人，而只是把自己當作被對方所佔有的一個物品時，才會有被拋棄這種説法。拋棄總是伴隨着佔有而產生，只有物品能夠被拋棄，因為它也能夠被佔有。
83、自己一向喜歡擴張自己，而壓縮別人，因為唯有通過壓縮別人，自己才得以最大限度地擴張。當兩個人生活在一起，那就是兩個自己生活在一起，一個房間容納兩個身體是沒有問題的，但要容納兩個自己就變得困難了，那將是一個嚴峻的局面。
84、婚姻中根本性的問題是雙方彼此之間的距離，那是一個令人感到窒息的距離，那是一個只會產生困惑和恐懼的距離，那是一個人與人無法相互尊重的距離。也許，我們並不是真的不尊重對方，而是實在無法尊重這樣的一個距離。
85、浪漫需要一個距離。愛情是浪漫的，但婚姻就不浪漫了，沒有比那更不浪漫的了。愛情就像一個花園，婚姻就是一塊菜地，甚至就是一個菜市場。
86、人最根本的渴求還是自由，人們痛恨任何限制自己自由的東西，每個人都需要擁有自己的獨立空間和伸展性，而婚姻這種模式搞砸了這一切。所以，婚姻中的雙方表面上扮演着愛人，但骨子裏卻彼此憎恨。
87、婚姻最大程度地把兩個人壓縮在一起，使得兩個人之間沒有距離，與此同時，又讓我們感覺到彼此之間所存在的巨大鴻溝，應該説這是一種奇觀。
88、有時候，最親密的人往往帶給你最大的陌生感，一種驚詫的陌生感。只有當你無限接近一個人的時候，你才會知道他與你的距離是多麼遙遠。
89、不管豬圈裏面發生了多麼偉大的事情，它終究還是豬圈裏面的事情。
90、當我們被別人欺騙的時候，我們承受着一種被人戲弄的苦澀。但是當人們在自己欺騙的時候，卻享受着一種遊戲般的快樂。
91、當我們不再去尋求答案的時候，所有的問題都消失了。當所有的問題都消失，真正的答案就出現了。
92、當一個人已經看清了真相，那麼他既不會悲觀，也不會樂觀，他只是靜觀。
93、多數人所認同的事物往往價值很小，而價值極大的事物卻只被極少數人所領悟。這是人類認知領域的動量守恆定律。
94、感性是動物的，理性是人類的，靈性是神聖的。
95、孤獨的人尋求愛，但他們大都不能夠給予愛。單獨的人不依賴於愛，但他們卻能夠分享自己的愛。
96、婚姻是一種結構和框架，它從外在看上去似乎有一種完整，但內在多半早已經是殘磚敗瓦。在很多的婚姻中，人們以自己內在的破碎為代價換取外在的一種完整。
97、即便是對牛彈琴，有時候也比對人彈琴的效果要好一點，對於那些優雅的古典音樂，牛最差的反應也只是無動於衷，但至少它們不會產生排斥和反感。
98、即使平庸也不是一種很穩定的品性，平庸很容易滑向惡意甚至惡毒。所以那些滿足於平庸的人，要小心地滑！
99、那些鋒芒畢露的人正是內在沒有任何光芒的人。一個內在有着巨大光芒的人，即使他沒有辦法把內在的光全部遮蓋起來，也會盡量地調低自己的亮度。
100、人們常常通過談論物質上的偉大來掩飾自己精神上的渺小。
101、如果你的內在一直在成長，你就能夠破土而出。如果你只是謀求外在的積累，那麼你將會被埋得更深。
102、頭腦非常複雜，但很膚淺。心靈非常簡單，卻很深邃。
103、我們愛的是強者，但強者反而不怎麼需要被愛。弱者需要愛，但沒有人會真正地去愛弱者，對於弱者，我們只會給予同情。
104、我們必須把自己變得很深，否則，任何膚淺的小事都足以深深地打擾我們。
105、我們擁有些什麼，這並不重要；我們本身是什麼，這才至關重要。
106、一個習慣於欺騙別人的人也會開始騙自己的，而且最後一定會把自己騙得很慘。當欺騙已經變成了一種慣性和本能，就分不清別人和自己了。
107、幽默是一件不能事先做準備的事情。為了幽默而幽默，這本身就不夠幽默。
108、有時候，最親密的人往往帶給你最大的陌生感，一種驚詫的陌生感。只有當你無限接近一個人的時候，你才會知道他與你的距離是多麼遙遠。
109、越是不善的人，就越是渴望得到別人的愛。越是善良的人就越不需要別人的愛，對於太過善良的人來説，別人的愛常常反而只是給他添亂罷了。善良本身就是對善者最好和最純的滋養。
110、越是優等的人就越是喜歡自己獨處，因為一切都清清楚楚。越是劣等的人就越是想和別人攪合在一起，當一切都變得不清不楚，他們就有了下手的機會。
111、在分數中，分母的願望是分數線上的分子越小越好，最好是分子為零，這樣分數線甚至就可以取消而不需要分母再扛着它了。
112、在孤獨中，我們忍受自己就可以了，這總比我們在關係中要忍受很多不同的人更加輕鬆和容易。如果一個人連他自己都不能忍受，那麼他就不要再抱怨什麼了。
113、真正的平庸並不是在社會上無所成就的那種平庸，而是精神和靈性上的空泛，一種內在的荒蕪。
114、真正的一體是渾然天成的那種自成一體，而聚集和拼湊在一起的東西，大都是一羣烏合之眾。
115、我們通常把那些低級、膚淺、幼稚的東西稱為小兒科。如果這樣，那麼矯情、狹隘、時尚追求、小資情調這些女人化的東西就可以歸入婦科；那麼，人類身上那些粗魯、野蠻的動物性慾望就可以歸入獸科，或者就稱之為動物防疫站。
116、人們表面上所表現出來的那點教養，常常就像是女人身上的那股脂粉氣。
117、因為沒有內在的光，人們才會格外強調和重視外在的光。所以，每個人都致力於把自己弄得金光閃閃的，並且最好能夠把別人晃得頭暈眼花。
118、因為我們自己太小了，所以在我們的眼裏，好像所有的東西都很大，我們碰到的也都是些大事。
119、即使平庸也不是一種很穩定的品性，平庸很容易滑向惡意甚至惡毒。所以那些滿足於平庸的人，要小心地滑！
120、多數人在表面上還是比較謙遜的，至少他們在口頭上還是比較謙虛的。不過，他們都不露聲色地佈置着自己的展台，他們都默默地把自己的展品逐一地陳列出來。
121、對有些人來説，他們的全部優點就在於他們成功地隱藏了自己的所有缺點，並且在禮儀和待人接物方面表現得無懈可擊。
122、朋友的幸運常常比朋友的不幸更讓我們感到難過。
123、人們興沖沖地跑到別人那裏，卻滔滔不絕地談論着自己。多數情況下，人們到別人那裏不是拿走別人的東西就是扔出自己的東西，除此之外就沒有第三件事。
124、人們在讚美別人的時候通常都是不情願的、支支吾吾的，但譴責別人的時候就變得慷慨激昂了，所有污穢、惡毒的詞語不假思索地從他們的大嘴裏噴湧而出，就好像那些東西老早就等在起跑線上，就只等着一聲槍響了。簡單地比喻，當人們不得不讚美別人的時候，那種情形比較像一個便祕，而他們譴責別人的時候就比較像一個腹瀉了。
125、很多的事情和很多的關係，在開始的時候比較像一個剪彩儀式，但結束的時候就變成了一個事故的現場，總會以一種災難性的方式來作為結束。開始的時候是舉杯，結束的時候是摔杯。
126、只有自身非常無趣的人才會對別人有那麼大的興趣。
127、當愛在場的時候，就沒有什麼責任和義務的問題，因為愛比責任和義務這兩者加起來還要大很多。一旦愛消失了，那麼就剩下了責任和義務，這就是結婚證書的意義所在，它相當於愛的保險單。
128、浪漫需要一個距離。愛情是浪漫的，但婚姻就不浪漫了，沒有比那更不浪漫的了。愛情就像一首詩，浪漫的、自由奔放的。而婚姻比較像一份電器的使用説明書，那裏面標明瞭很多條注意事項。
129、只要婚姻中的雙方有明顯的強弱之分，那麼這種婚姻就很容易變成像殖民地那樣的東西，那裏面壓迫和剝削確實是存在的，不過其中要求獨立和自由的呼聲也一直很高。一切都已經是新社會，只有婚姻還在舊社會。
130、庸俗是不分時代的，高雅也同樣沒有時空上的分隔。每個時代都並沒有比它之前的時代更高雅，也沒有比它後面的時代更庸俗。無論哪個時代，庸俗的總是這一大羣人，高雅的總是另一小羣人，而且兩者的比例不曾有變，就好像他們各自都能夠傳宗接代一樣。
131、高雅的事物在這個世界上很難傳播，因為它在人羣中沒有基礎而粗俗的東西卻傳導性能極佳，它們幾乎是超導的。
132、越是人多的社交場合，人與人之間就越是不可能產生真正的交流，有的只是面具與面具之間的周旋，有的只是自己的炫耀和宣泄。所以當很多人圍坐在一起飲酒進餐的時候，人們看上去好像是在熱烈地討論着什麼，但他們之間其實並沒有在交流和溝通，他們都只是在向外扔東西。生理上他們是在進食，心理上卻在向外排泄。
133、那些庸俗的社交聚會並不會比一個公共浴池好多少，至少那個氣味是相似的，只不過人們沒有脱掉衣服就直接在那裏洗了。
134、愛看熱鬧，這是平庸之輩最顯著的一個共同特點，就像一個什麼協會的會員共同佩帶的胸章一樣。只要周圍發生一點什麼事情，這些人無需任何號令和通知就能聚到一塊兒。
135、井底之蛙坐井觀天，那也是了不起的一種定力。
136、泥鰍在渾水中打滾，人在煩惱中撲騰。
137、一隻蟋蟀在擊敗了它的對手後得意地鳴叫，一個運動員在戰勝了他的對手後興奮地歡呼。
138、世人普遍把堆積東西當作了一種成就，他們把從這個世界上得來的東西堆成了一座山，堆得越高就越有成就。然後他們就可以得意地坐鎮山頂，插上勝利的旗幟並且向眾人吶喊：看那，我在這兒哪！
139、流行和時髦的東西后來大都被證明是愚蠢的，但追逐時髦的人也有他們的聰明之處，他們都很明智地從一個即將過氣的時尚中適時而退，再遷徙到一個新的時尚當中，就像候鳥一樣。
140、每個人都像一座山，而他的自己就盤踞在山頂之上。儘管山有高有低，但自己永遠都是朝下看的，即使盤踞在一座小墳頭上的自己也是這樣向下俯視的，所以，每個人都覺得自己已經是最高的了。
141、無論我們追求什麼，我們所追求的那個東西的相反之物就隱藏在它的背後，那個相反之物遲早會來臨。當你為一個年輕美貌的女人着迷的時候，你並沒有看到她的祖母或外祖母就隱藏在她的背後。
142、生命的主幹道直通死亡。我們一路上建造出宮殿、舞台、假山和盆景，有了這些屏障，我們就可以在這條主幹道上拐彎抹角地向前挪動，就像接近敵人的陣地那樣。
143、如果把人的一生高度濃縮，那麼我們的整個生命就像是一起高空墜落事件。人剛一出生就已經從高空向下墜落，下面是死亡這塊巨大的沼澤地，在這稍縱即逝的掉落過程中，大多數人都力圖在空中做出各種複雜和高難度的動作，以博取他人的喝彩和歡呼。
144、藝術是從這個烏煙瘴氣的世界中昇華起來的難得的一縷芬芳，是糞土裏長出的鮮花，是豬圈裏飄出的檀香。
145、那些天才創造的偉大作品對於同時代的人來説也許是太陌生和刺眼了，在能夠把它看清楚一些之前，人們需要揉一揉自己眼睛，以便於重新調整好自己瞳孔的焦距。不過，這個時間通常需要花費幾十年甚至上百年，那些天才很難活過這段時間。
146、真正的藝術與世俗生活之間有着一個很大的斷層，兩者之間並沒有連接起來。否則，世界上有那麼多喜歡到處閒逛遊蕩的人，他們總應該有機會闖入藝術的領地，但這種現象從未發生。有些人神遊了世界各地，但他們就是一生都沒有能夠觸及到藝術的領域。
147、當一個人內在的靈魂死掉了，那麼這個人其實就已經死了，他之後的生命只是一段把自己的身體拖到墓地的短暫行程，就像出殯一樣。
148、如果我們無法享有創造力帶來的巨大快樂，我們就很容易沉溺於摧毀和破壞所產生的快感，比如摔碎什麼東西之類的事情。
149、適度的驕傲是天才的特權。在眾多的矮房子面前，一棟高聳的大廈只要略微點頭示意就可以了，如果要求它彎下腰來鞠躬，那就太過分了。
150、人們受夠了他們自己，就好像他們每個人手裏都拿着一個不知道怎樣去演奏的樂器。於是人們聚在一起，看看能不能弄出一些響動，説不定還碰巧奏出一個曲子呢。
151、羣眾有寬，也有粗，但寬和粗都不足以達成高。
152、人們邁着正確的步伐走在錯誤的方向上。是的，他們將準確並且正點地抵達錯誤的終點。
153、好像每個人都不回自己的家，每個人都在敲別人家的門。但別人家的門永遠也敲不開，因為那裏面也沒有人。
154、多數人一生都關注着外面發生的一切，因為這個緣故，他們的內在就什麼都沒有發生。
155、我們的生命真的是一種很不完美的存在。從生到死，人就是一個加長的蜉蝣版；堆積東西，那是螞蟻也能夠做到的；展示和炫耀，孔雀比我們做得更好；如果人從空中墜落，那麼他就只是一個純粹的物理現象，那甚至還不如鳥類。創造文化和美的事物，這是人類唯一的尊嚴，但那也只是極少數人的事。
156、人生的前半生主要是做夢，後半生則回憶這些夢。年輕，就意味着還有足夠的資本可以繼續做夢。
157、人生的意義--從發現人生的無意義開始。
158、人們一生都在致力於收集各種各樣的東西來裝飾自己，以此要證明自己什麼，那可真是一部長篇大論。
159、人已經習慣於緊張，以至於不緊張對他來説也成了另一種形式的緊張。
160、人們常常因為不必要的主動性而陷入被動之中，因為"不必要",從而導致了"不得不".
161、好像每個人都在等着將來，不管他現在已經擁有了什麼，他總是覺得將來才會有更重要的事情出現。他的感覺是對的，死亡就是那件最重要的事。
162、所謂的庸俗，就是在一個人的自己掛帥下的他身上所有動物性的總和。
163、那些曾經一度向我們虛心請教的人，總會找到一個合適的契機，反過來把我們好好的訓導一番。那些當初自認為不如我們的人，他們用不了多久就會證明給我們看--他們其實是比我們強的。
164、當平庸佔據了大多數時，它就變得底氣十足，它甚至還給自己掛上了"主流價值觀"的金字牌匾。
165、人無法承諾，因為他是由一些碎片拼湊起來的，這些碎片輪流坐莊，輪流執政，沒有哪一個部分能夠一直坐在王位上擁有絕對的話語權。
166、當別人嘲笑我們的時候，我們就嘲笑他們的嘲笑。
167、謙虛只是傲慢嶄露頭角之前一個簡短的開場白。
168、恭維就像搔癢，只要部位吃得準，被恭維的人無不感到愜意和陶醉。
169、人們不是喜歡評論別人就是喜歡給予別人建議，這兩種方式都讓他們產生一種優越感。當我們評論別人，我們充當了類似於法官的角色；當我們給予別人建議，我們則充當了一個巫師或預言家的角色。
170、正如一個失意的人常常在別人面前述説他以前的輝煌經歷，一個得志的人也總是向別人談起他以前的艱苦辛酸。
171、好像每個人都勉為其難地擺出某種造型，等待着別人的檢閲。
172、對奢侈的追求源自於一個人內在很深的自卑。很多人儘管滿身穿戴著名牌，但他們本人卻是不折不扣的地攤貨。
173、當一個人不肯當面給予我們好評，我們就常常把別人對我們的好評説給他聽，以此啟發他。
174、人們對一個事物的猛烈抨擊，往往並沒有反映出他們的判斷力，倒是更顯示出他們的內在尚有很多餘怒未消。
175、人們談論別人壞事的興致，並不低於他們吹噓自己好事的興致。
176、人們喜歡聽説一些醜聞，唯有如此，他們對於自己的感覺才會好一點。
177、如果我們無法從自己擁有的智慧中感到快樂，那麼，再也沒有比看到別人的愚蠢更能讓我們開心的了。
178、人基本都是外香裏臭的。
179、我們對外界各種消息和瑣事的密切關注，正顯示出我們自身的無關緊要。
180、每個人的內在都爭吵不休，所以當他們與別人爭吵時也能應付自如。
181、不幸之人，通常從比他更不幸的人那裏得到安慰。
182、那些被人們當做茶餘飯後談資的事情，其悲哀在於：那就好像它們只是充當了人們吃飽後剔牙的牙籤或擦嘴的紙巾。
183、人們對別人喋喋不休的指責，無非是為了藉此抬高自己。這就像火箭持續地噴出火焰，然後藉着這個反衝力升空。
184、對別人施以惡毒的謾罵與粗魯的暴力行為，都是一個人無法抑制自己內在的卑劣品性而迸發出來的結果。這與一個人控制不住自己的身體而導致生理失禁的情形沒有什麼兩樣。
185、有些人偶爾才會在特定氣氛的感染下施以善行，就像他們偶爾才會揮霍一次錢財一樣。
186、在通往利益的方向上，即便是旁門左道，也已經人滿為患。
187、動物還在原地打轉，人卻誤入了歧途。
188、靈長類動物的面頰，正是與人類長得相像才顯得奇醜。由此不禁使人推想--我們人類在眾神眼裏的形象也堪憂啊！
189、人類的歷史大致分為兩部分，人文歷史和權力鬥爭史，前者是人類的榮耀、人類的芬芳。後者則充斥了殘暴、血腥和色情等諸多醜惡和齷齪的東西，它們就像我們大腸裏的宿便，不過，這一部分卻為更多的人所津津樂道。
190、世間的一些傳統和習俗，並不比人性中那些根深蒂固的習氣更勝一籌。
191、時代--一個多麼高深的字眼！但每個時代都是流於表面的。
192、流行時尚是為了讓人們能夠體面地享受那些不怎麼體面的東西所發明出來的創意。
193、別人是我們眼裏的一道風景，我們也是別人眼裏的風景。但每個人之於他自己都不成其為風景，相反，那可能只是一堆廢墟。遠處的廢墟被我們看成風景，這就是距離產生出來的錯覺。
194、地獄就是人們擁擠在一起的地方。當天堂人滿為患的時候，天堂也會變成地獄。
195、無論兩個人之間看起來怎樣親密無間，都不會超過器官移植的效果，排異反應還是會出現。
196、我們對別人表面上的關心，虛情假意的居多；我們對別人暗地裏的關注，不懷好意的居多。
197、人們之所以能夠勉強地忍受別人的打擾，那是因為每個人的內在有一個更大的擾亂者，在這種情況下，別人的到來簡直就是救常
198、儘管我們對別人問寒問暖，但我們其實還是想把話題轉到我們自己的事情上，並且一直將它探討到對方失去耐心為止。
199、人與人之間很難有真正的溝通，人們大都只是借別人之力來疏通自己。如果是兩條臭水溝，它們之間溝通的意義就很有限了。
200、關係是人與人之間的橋樑，為了架起並維持這座橋樑，人們自覺或不自覺地充當了橋墩的角色。
201、一羣無聊的人聚在一起也不足以產生豐富，他們只會使那個無聊變得聲勢浩大，這就像一個原本輕微的噪音還放大了音量。
202、兩隻被拴在一條繩上的螞蚱，它們對外解釋説它倆是同行者。人們常常因為被綁定在一起而不得不一路同行。
203、正如人在嘔吐的時候需要扶着一棵樹或一面牆，一個人跑到別人那裏吹牛或訴苦也是基於同樣的原理。
204、美是女人的分內事。女人如果不美，便有失職之嫌。
205、女人之美，對男人既有鎮靜作用，隨後又引起他們內在的騷動。
206、多數美貌的女人，我們看到她的第一眼就是她的最高境界。
207、妙齡女郎--另一個意思是説過了那個年齡就開始不妙了。
208、談論女人，是男人們在一起時最輕鬆愜意的話題--只要他們不是談到自己的女人。
209、女人是男人的一所學校，他們在學校裏時而轉系，時而換專業，但幾乎沒有人能夠從中畢業。
210、儘管男人好像處處在主動地追求美色，但美色本身也並不那麼安分守己。 男人羣雄逐鹿，女人暗流湧動。
211、愛情是從性的沼澤中升騰起來的一層美麗的雲霧。
212、愛情解除了我們某一方面的緊張，卻引起了其他更多方面的緊張。
213、每個人都因為愛情而容光煥發，每個人也都因為婚姻而灰頭土臉。
214、愛情就像是一頓豐盛的大餐，婚姻則常常只是它的殘羹剩飯。
215、當一個男人正要為妻子暫別他幾天而欣喜若狂、歡呼雀躍的時候，他表面上還必須裝出面色凝重和依依不捨的樣子。由婚姻產生出來的壓抑和虛偽，從中可見一斑。
216、婚禮是一個在眾多目光聚焦下的焊接儀式。
217、結婚的時候，我們發現大多數男人並沒有像女人那樣由衷地感到高興。
218、如果説婚姻是墳墓，那麼結婚證書就是墓碑，離婚就是復活，再婚則是遷墳。
219、如果説單身是光棍，那麼婚姻就是兩根棍子的鏈接--亦即雙節棍。
220、很多人結婚成了家，從此就再也沒有了自己的家。外面是社會，回到家還是社會。
221、很少人會真正地去愛別人，人們只是想借着給出一點愛而獲得愛，那是一種垂釣。
222、愛情中的醋意也許還是一道開胃菜，婚姻中的醋意卻只讓人倒胃口。
223、世間的男女之愛，很多時候都演變為一個可怕的糾纏。一個人要擺脱另一個人的痴迷，其難度常常並不亞於平息一場叛亂。
224、沒有比來自異性的好感更能滋養一個人的了。每當有一個新的異性愛慕者，對有的人來説無疑就像是新添了一枚榮譽勛章。
225、孤單是一個人的迷路，愛情使兩個人一起迷路--並且忘記了自己的迷路。
226、單獨是一個人真正的故鄉。愛情是異域風光的誘惑，婚姻則是客死他鄉。
227、我們總是在頭腦中想着未來，就好像我們把未來拿來提前過了。那就是為什麼現在這一刻對我們來説永遠都是空虛的，因為現在正是過去的未來，而我們已經把它提前過了。
228、多數人的思想體系，都是藉着東拼西湊而勉強組裝起來的一個東西，這個東西支離破碎、搖搖晃晃，組成它的每一個配件都有着不同的來源。
229、過去留下的心理創傷，就像是活在一個人頭腦記憶中的鬼魂，它們時不時就會出來鬧鬼。
230、人在客觀上是渺小的，在主觀上卻可以很自大。
231、關心別人對我們的評價是我們的天性，這就好像我們在每個別人那裏栽種下一個自己，很自然地，我們會關心它們長得怎麼樣了。
232、每個人都覺得自己很特別，這是一個很普遍的現象。
233、不在別人背後談論別人是一件很了不起的事，但比這更了不起的是不在別人面前談論自己。
234、人們貶損比自己低的，嘲諷比自己高的。這樣一來，一切就都在我們之下了。
235、人以一個慾望和一個自己活着。慾望一路乞討，自己則沿街叫賣。
236、一般而言，人的思考就是慾望在頭腦裏的運作過程一種內在的彩排。
237、如果圍繞着慾望和願望的主題展開幻想，那麼每個人的想象力都不遜色於天才。
238、儘管慾望是一貫的肇事者，但理智仍然忠實於它。理智充當了事先的策劃者、事情中的目擊者和事後的辯護者。
239、如果--一個才華橫溢的設計師。
240、儘管死亡是人生唯一的大事，但人們好像都不怎麼為此而感到焦慮。這或許是因為在我們的人生中，唯有死亡是一件別人不會來跟我們競爭的事，所以對於自己的死亡，每個人都好像已經十拿九穩。
241、其實，沒有人為別人而奔喪，每個人都是奔自己的喪。
242、當內在的精神消散，其外部也將失去清晰的輪廓。對人來説，靈魂渙散的直接後果就是肉體的鬆弛。
243、無聊的人是不怕麻煩的。
244、孤獨的人就像是長在曠野中的植物，他們身上有一股原始和野性的力量。生活在社會關係中的人們，他們比較像是規範的田間作物。
245、每個人的內在都是一座斷橋，這座斷橋卻幻想着要與其他的斷橋對接。
246、獨處相當於精神上的素食主義，多數的關係都是帶着葷腥味的。
247、一個人最好不要等到死後才得到獨處的機會。
248、外在的成功需要一個人去進取，內在的成長則從撤退開始。
249、當一個智者本來想説"他們"的時候--迫於謙虛的壓力--他不得不改口説"我們".
250、如果我們不能理解一個智者的偉大之處，我們就去尋找他的渺小之處，即使我們無法把他整體性地歸入我們的隊列，我們也要把他的一小部分捉拿歸案。
251、知識就像粘在一個身體上的飯粒和菜葉，它並不能真正地成為他自身的營養。
252、崇拜需要一個距離，人很難崇拜距離自己太近的東西，因為沒有身位可以讓他們拜下去。
253、人們在情感上不太能夠接受一顆新星的升起，因為這樣一來，他們就不得不再一次直起腰、仰起頭來。
254、假設真的有天堂和地獄存在，那麼絕大多數人都會傾向於認為他們死後能進入天堂而不是去地獄--這就是樂觀主義。
255、天才活着時不被世人所理解，死後又被大多數人所誤解。不理解造成默默無聞，誤解造就名聲。
256、名聲是一種善意的通緝。
257、如果人們無法看到一個天才頭頂上的光環，他們就會將視線下移，並且將目光一直聚焦在天才褲腰帶以下的部分。
258、人不能兩次踏進同一條河流，卻有辦法多次掉進同一個陷阱。
259、內在的貧瘠，久而久之便鑄成了外在乞討的造型。
260、閉上眼睛，我們便開始做夢；睜開眼睛，我們已經在夢中。
