成熟,始於享受孤獨人生感悟
他是盛唐詩人中的詩佛,文人畫裏的南山之宗;他少年成名壯年及第,是人人稱羨的王公貴族座上客;
他身陷繁華卻心在幽山,隱匿於世只因享受孤獨。
狂歡,是一羣人的孤單
對於唐朝詩人,人們都説“李白是天才,杜甫是地才,王維是人才”。
但李白馳名中外,杜甫之名也是天下知,比較之下,詩佛王維,顯得並沒有那麼出名。
而實際上,哪怕是在那個名人輩出的大唐,王維在一眾天才之中,也是一顆奪目耀眼的星辰,絲毫不輸其光彩。
王維才華早顯,十五歲時去京城應試,由於他能寫一手好詩,工於書畫,而且還有音樂天賦,簡直就是全才一般。
所以,少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。
三十歲時,正值壯年的王維,狀元及第。
正如《新唐書》本傳所記載,王維“名盛於開元、天寶間,豪英貴人虛左以迎,寧、薛諸王待若師友”。
細數王維一生,身居高位,雖歷經“安史之亂”,但也有驚無險,實現了絕大多數讀書人的畢生所願。
但就是這樣人人稱羨的'王維,卻在《贈從弟司庫員外球》説“少年識事淺,強學幹名利”。
他説自己雖年少有成,在最好的年華里狀元及第。
但身處繁華鄉,深陷熱鬧場的他,在這喧譁熱鬧的世界裏,卻像一名來自遠方的異客,努力地嘗試與這個嘈雜的世界融合。
這場盛大的狂歡,卻讓他品嚐了孤單。
孤單,是一個人的狂歡
隨着盛唐的衰落,“安史之亂”爆發,雖然王維最後得以保全性命,但卻開始審視自己。
《竹裏館》
獨坐幽篁裏,彈琴復長嘯。
深林人不知,明月來相照。
獨自閒坐在幽靜竹林,一邊彈琴一邊高歌長嘯。深深的山林中無人知曉?這不是還有一輪明月為伴嗎?
這時期的他,開始享受獨處,世界安靜下來後,感受到的美更為震撼,也能聽到自己內心的聲音。
從此以後,他就愛上了孤獨的滋味,一發不可收拾;於是,變成了後來人們口中的“詩佛”。
孤單,成了他一個人的狂歡。
其實,我們這個時代裏,何嘗不需要這樣獨處的能力,和享受孤獨的狂歡?
信息時代的高速發展,讓地球從大世界變成了地球村,身邊發生的事情很快就能在網絡上共享,朋友圈裏面隨便都是上千好友,無論是跨海還是隔山,一個視頻電話就能看到彼此。
無論遠隔天涯,還是相離海角,我們都不會感到遙不可及。
彷彿,我們都不會感到孤單。
但與之相反,人與人之間的聯繫越是方便,我們就越需要陪伴。
正如佛洛姆在《愛的藝術》裏説:“人是孤獨的,但又無法忍受孤獨。”
而《思想錄》的作者,法國哲學家帕斯爾卡説:“幾乎我們所有的痛苦,都是來自我們不善於在房間裏獨處。”
我們獨處的時機越來越少,但我們越來越孤單。我們越是孤單,就越怕獨處,然後就喜歡熱鬧,隨着就越孤單。
但是,正如飽滿的稻穀,更能裝滿口袋空間一樣。
人,想要成熟,也需要獨處空間,享受孤單。
孤獨,不是把自己關在房間裏,一個人感受寂寞的侵蝕。
孤獨,是心平氣和地和自己對話。看清了生命的本質後,更加熱愛和享受生命。
隱匿於世,享受獨孤
此前網絡上有一句流傳度很廣的句子,“耐得住寂寞才能守得住繁華,熬得住孤獨方能等到花開 。”
一個人若是不能與自己相處,就會越是感到孤獨寂寞,與人相處的願望也就越強。
但越是與人相處,就會越怕寂寞,如此惡性循環,最終離不開網絡,離不開人羣,最後看似熱鬧的狂歡中,失去自己。
《道德經》上講的“為學日增,為道日減。”也就是德國著名思想家歌德説的:“人可以在社會中學習,然而,靈感卻只有在孤獨的時候,才會湧現。”
只有學會享受孤獨,才能趨於成熟。
王維沒能像李白一樣生在開元盛世,浪漫不起來;也沒像杜甫一樣嚐盡人間極苦後,長出一身荊棘苦草;歷經繁華的他,卻是在繁華中,慢慢地學會享受孤獨,身處人煙之地,心在幽幽深山。
王維,就是你我一樣的普通人,但正是他學會享受孤獨,才有面對自己、解讀自己、剖析生命本真的能力。
最終才有“行到水窮處”,還能“坐看雲起時”的超脱世俗。
最後,願你我都能學會享受孤獨,與自己和解、與自己相處,在這個嘈雜的人世間,聽到自己的聲音。