屈原我想對你説作文（通用26篇）
在學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。那麼一般作文是怎麼寫的呢？下面是小編收集整理的屈原我想對你説作文，僅供參考，歡迎大家閲讀。
屈原我想對你説作文 篇1
孔子説：危邦不入，亂邦不居。又説：天下有道則現，無道則隱。
屈原大夫，你死得不值得。
雖然當時信息沒有現在這麼發達，一百度啥都能知道，但你好歹也是被課本評為文學家、政治家、思想家的三家之一吧？難道你就不能跟人打聽打聽孔子是怎麼説的？
楚王無道，你離開他是得其所哉，用得着傷心麼？再説你傷心有用麼？你是傷心百姓還是傷心自己的仕途？好吧，我假設你是目標崇高的，你是傷心百姓，那麼你不離開楚王，百姓就安居樂業了麼？楚王這麼無道，你還當高官，羞恥不羞恥？
屈原大夫，你不該這麼死的。
你到了民間，就安安穩穩地做貴族吧，聽説楚國破了，你還跳江了，得耗用多大人力物力去找你？老百姓還得用竹筒給你裝糯米扔江裏，造成多大的浪費？要是把這些人力物力支援國家建設，得多大成就？哪怕就是賙濟一下百姓也好吧？這個你事先不知道，也怪不得你，但是尋死就是你的不對了。
屈原大夫，你虧了。
你是楚國的貴族，登高振臂，從者雲集。所謂“楚雖三户，亡秦必楚！”你就這麼死了，對得起那些追隨你的老百姓麼？有點志氣、有點出息，不行麼？雖然你不知道後世有個項羽能打敗秦國，但是你好歹是個能問出天問來的人，連這點眼光也沒有嗎？如果有志之士都學了你，現在怕是國家還姓秦吧？
屈原大夫，你何必非死不可呢？
連楚王也只是流放你，你非死不可是跟誰過不去呢？心高氣傲讓自己接受不了跟平民一起生活？才大志高卻前途黯淡，受不了人生的壓力？都有吧。但是我覺得你是個藝術家，是個天才，自古以來天才和瘋子都只有一步之遙，所謂“天才在左，瘋子在右”。我覺得我所知道的藝術家能和你相比的只有梵高了。梵高不堪折磨結束了自己的生命，想來你也是這樣吧。你的離騷、國風、天問並不比他的星空、向日葵差，只是外國人不懂欣賞中國的藝術罷了。
屈原大夫，別急着跳啊。
請留步，聽我一言。楚國雖然敗亡了，但是楚國的精神還在，楚國的文化還在。孔子還説過一句話：唯楚有才。以大夫這麼英偉的才俊，何苦尋這一時的短見呢？想振興國家，想解救萬民，更得留着有用之身啊。我不知道你能做到什麼程度，但是不要放棄，只要士不死絕，國家必有興盛的一天，人民也必有希望。
屈原，我想對你説——實在受不了的話，來片百憂解吧。
屈原我想對你説作文 篇2
浩氣幹霄漢，沉湘忠佞分。材堪佐明主，無計事昏君。——題記
夏日的下午是喧鬧的。蟬聲，機器的轟鳴聲，聲聲入耳，而我的心中卻沒有一絲波瀾。捧一杯苦澀的綠茶，打開《楚辭》，不住為那個風華絕世的男子歎息，屈原，我想對你説……
也許你註定要一生不平凡，生於楚國貴族世家，你一出生身上就揹負着層層重任。當然你也沒有讓百姓失望，你心有抱負，一心為國。楚王也賞識你，你舉明賢，明法度，把楚國帶上一個小高峯。你也曾自信滿滿地説：“與天地兮同壽，與日月兮齊光。”可是“生於憂患死於安樂”，你還有一個強大的敵人——秦國在外虎視眈眈。你與要聯齊抗楚，可惜失敗。大概是你忘記了，世人並不同你一樣賢明。“良禽擇木而棲”顯然，你的“木”擇錯了。無奈楚懷王“親小人，遠賢臣”把一個富強的機會推離了身邊，推離了城都。你“雖九死猶不悔”的願望破滅了。
你一路被放逐到江南，江南的風景是如此的好，可惜在你眼裏，一切大概都只是灰色的吧。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”你失落了，但你並不絕望，路還是要走的，只不過是換一種的走法罷了。“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。”尋覓知己。可惜流連於市井之間，你更多看到的是民生疾苦。“長歎息以掩涕兮，哀民生之多艱！”你天天欲要以淚洗面，借酒消愁。半醉半醒間你歎道“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”
懷王死了，襄王即位，一切都是新的開始。對你來説是一輪新的放逐，但對楚國來説卻是一段新的歷史：世上無楚，唯有大秦。聽到這個消息，你怒了，怒其不爭；你哀了，哀己無用。你有心殺賊卻無力迴天，只能以死報國，恨投於汨羅之水中。
一代忠臣，一代文豪，一代眾人的信仰，眾人的依靠就這麼倒下了。“吾告堵敖以不長。何試上自予，忠名彌彰？”你對楚國的結局不是早有預見嗎？那為何還如此耿耿於懷？“留得青山在，不愁沒柴燒。”你為何不就這樣揭竿而起，從而換回楚國一線生機呢？難道僅僅為了“忠義”二字？
屈原，我想對你説，並不是國滅人就滅，你應用你那一腔熱血，用你那聰明才智為楚國的復辟而努力才對。並不是死了才能明志，活着一樣也可以。
茶盡，書合，一生也許就這麼短。屈原啊，這個才華橫溢的男子啊，我想對你説……
屈原我想對你説作文 篇3
翻開一頁頁塵封許久許久的史冊，抖落屬於歷史凝重的塵埃，他，身着蘭草香服，眼神傷感迷離，擁着僅存的詩人的理想縱身一躍，消失在滔滔的汩羅江水中……始終的始終那絕美淒涼的跳躍是歷史的必然，而我似邂逅了他的死，心情久久不能平靜。因為你的品行高潔至死不渝而欣喜，因為你的悽美謝幕而悲愴。
屈原，我想對你説。
你，若每一個男子漢一般擁有遠大的抱負，出身於貴族的你，成為楚王的大臣似一個必然的生命歷程。於是於政壇，於國家，於人民，你想施展你的才華，前期受到楚王重用，後期卻只得遊於江潭，行吟澤畔。人生的巨大落差讓你感慨世態炎涼，憤懣難以抒懷。楚王的昏庸最終葬送了一個國家的命運。於是你成了亡國之臣，抱着對政治理想的堅持走向死亡。
我説亡國之痛是難以揮別的，可是為何你要選擇死亡？為民族滅亡而死是崇高而堅貞的，可為何你只看到一個楚國，只看到楚國之一國百姓？難道你的眼中就容納不了異國百姓嗎？春秋亦有孔聖人，在魯國無法施展抱負，遊列各國，傳播“仁”之思想，創建私學，桃李芬芳。你有你的才華與抱負，為何不去造福更多的百姓，如此的價值不是更大嗎？守着無道的楚王，壓抑自己走上不歸路，試問值得嗎？
亦曾聽説有人不解：你曾誓言路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。而你卻徘徊於江畔，赴清流而不返，棄誓言於身後。你可知千年的風雨刮過，刮過多少文人騷客的一聲歎息？你可聽到千年的江水流淌，流淌多少平民百姓的傷心淚水？
但我明白，你如此選擇，不是一種自我的解脱。你是不惜於毀滅自己，來為窒息之國度打開一扇真善美的窗户，來為困惑之萬民定做一杆人性的標尺。
於是乎，你成了一種精神，，隨碧水而流，流進千家萬户，流進千萬子孫的血液裏。凝聚成了一種文化，凝聚成了一種中國人的骨氣。
屈原啊，五千年的時空，你是人生畫卷中的絕版，也許這一絕版是由於歷史的悲愴，而正是這份悲愴才醖釀出中華不滅的脊樑。
今夜，有風飄過，屈原啊，我分明聽到了你的哀傷。
屈原我想對你説作文 篇4
對於你，我有很多的疑問想説的也很多，但最讓我困惑的還是你最終為自己選擇的人生結局。我相信，你的初衷決不會只是膚淺的為了“跳江醒志”、“名傳千秋”。那麼，為什麼你要這麼早就結束自己寶貴的生命呢？
對於你的愛國主義精神，我首先表示肯定和敬佩，但是客觀的講，對於你的一些做法我是持懷疑態度的。首先是在規勸楚懷王方面。眾所周知，你堅持“美政”，即聖君賢相的政治，你認為只有聖君賢相才能改變楚國的政治和社會現實，是楚國強大起來。但是你明明知道楚國已是奸臣當道，楚王昏庸，卻還一諫再諫，最終只落個“謇朝誶而夕替”。
就這一點，我想説：人的表達方式有很多種，好聽的，難聽的，耿直的，繞彎子的。為什麼你不去選擇一種楚王可以接納的表達方式呢？你説過“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”，使得，你最不能忍受的是那些無恥小人對你的惡毒誣衊，下決心不與他們同流合污，但你為什麼看不到一個國家治理的好壞，並不是靠一兩個人的力量呀！你也知道“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，但為什麼路只走了一半，你就選擇了放棄呢？試想，為了楚國的安定，為了人民的幸福，你放下架子，向如今英國對美國那樣“借力發力”，最終實現自己的人生抱負，不也挺好嗎？何必為了堅守個人的高尚品德而放棄集體、民族利益呢？
其次，在你的言行方面，我也有所懷疑。你曾説過“舉世皆濁，我獨清。眾人皆醉，我獨醒。”很想問你：為什麼要如此清高，如此高估自己呢？為了國家興亡，你多次受貶斥都無所謂，那麼“舉世混濁，何不隨氣流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”這些對你又算得了什麼呢？然而你卻做不到。你可以“長歎息以掩涕兮，哀民生之多艱”，可想到“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，甚至可以想到“滄浪之水清兮，可以濯我衣。滄浪之水濁兮，可以濯我足”那又“何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”在我看來，大丈夫能屈能伸，你完全可以繼續保持着自己美好的品德，繼續行走於這亂世之中。即使以你的綿薄之力無法使乾坤扭轉，但至少你豐富的閲歷，廣博的學識會使你的《離騷》之文章更加大放光彩，以供後世人學習，敬仰。然而遺憾的是，你終究還是選擇了“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”。
是的，你確實不是鷙鳥，不相信“自前世而固然”，但你的最後選擇還是讓我想起了一句話“語言的巨人，行動的矮子”。
屈原我想對你説作文 篇5
屈原的名字對我們更為神聖。他不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛國者，無私無畏，勇敢高尚。他的形象保留在每個中國人的腦海裏。無論在國內國外，屈原都是一個不朽的形象。我們就是他生命長存的見證人
——題記
屈原到了江邊，披散頭髮，在水澤邊一面走，一面吟詠着。臉色憔悴，身體乾瘦。漁夫看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什麼來到這兒？”屈原説：“整個世界都是渾濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”漁夫説：“聖人，不受外界事物的束縛，而能夠隨着世俗變化。整個世界都渾濁，為什麼不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什麼不吃點酒糟，喝點小酒？為什麼要懷抱美玉一般的品質，卻使自己被放逐呢？”屈原説：“我聽説，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長流的大江而葬身於江魚的腹中。又哪能使自己高尚的品質，去蒙受世俗的塵垢呢？”於是他寫了《懷沙》賦，然後抱着石頭，投汨羅江而死
屈原，我為你惋惜，我一直弄不懂，到底是什麼，讓你寧死不屈？而抱着清潔的靈魂投江，象孔夫子，去周遊列國，傳播“仁”的思想；象司馬遷，忍受宮刑，著成《史記》……如果您沒有投江，可能會換來秦國的更加繁盛，可能會換來秦國百姓安居，可能會換來秦國更長的統治時間.
現在我懂了，你是楚國人，秦國的更加繁盛，秦國百姓安居，秦國更長的統治時間這一切都不是你的，你只有楚國，楚國的百姓這才是你的。當這一切都不存在的時候，你也會隨之消失，這是一種怎樣的愛國精神阿！
我知道“愛國”二字是神聖的，愛國是一種崇高的感情，是一個民族的精神財富中最珍貴的，它具有巨大的向心力和凝聚力，愛國的感情在一切感情之上，它是一種紐帶，是一種號令，沒有愛國，國家就不存在了，不講愛國，國家將是一盤散沙；沒有愛國主義，就不可能抵禦外侵，一擊就破。
屈原，作為21世紀的我們，將銘記你的愛國精神並把這種精神發揚光大.
屈原我想對你説作文 篇6
屈原啊屈原，我對你已無話可説了。
你生於寅年寅月寅日，家人對你寄予了厚望。你名平，意為公正，字原，意味博大。你常為自己的生辰、名字而感到自豪，愛好美政，就連在自己的作品中也不忘自我宣揚一番。你自比為“香草美人”，一心堅持真理，報效祖國，確是個忠臣。
可是這樣的你卻選擇了跳江自盡來結束自己的人生。何必呢？旁人説，你跳江自盡是因為看透了楚國的黑暗，是對未來失去了希望。可我覺得，這不應成為你跳江的理由。政治黑暗可以通過改革來改善，就算國亡了也可以再建，但你沒了，就什麼都沒了。若你站在我面前，怕是要罵我“站着説話不腰疼”。是啊，我沒有生活在那個時代，沒有親眼見過那些骯髒的黑暗現實，也沒體會過一腔熱血空灑入塵土的悲憤無奈，我只知道好死不如賴活着，活着就還有扭轉局勢的機會。
可你，還是選擇了縱身一躍。在被江水衝上來後，又一邊大哭一邊往衣袖裏塞石頭，最終與石頭一起沉入江底，再沒浮上來。讀着這段過往，我只覺得壯烈悲涼，還有無限惋惜。
何苦呢？你自詡香草美人，志向高潔，不與小人同流合污，這固然好，可這也使你太“乾淨”了，“乾淨”得這個世道容不下你，而你的眼中亦容不下一抹黑暗。這骯髒的世界，又豈會因你一人之力而發生翻天覆地的變化？你伸手去擦，卻讓自己的雙手沾上灰塵。你大聲怒號，卻讓那些身處黑暗的人敵視你的存在，但他們不“乾淨”，也不會允許你去改變這一切，所以你被排擠，被貶謫，被放逐。我想你被逼無奈懷石投江的結局也是如了他們的願。
真正的勇士敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。你的縱身一躍，摘掉了原本戴在頭上的勇士的帽子。我眼中的勇士不止厭惡黑暗，更應該能適應黑暗，在黑暗中前行，在黑暗中點亮火把，儘自己所能驅散黑暗。他們從一開始就沒有想過黑暗會完全消失，這個世界本就是骯髒的，他們會努力驅散黑暗讓世界變得更美好，而不是創造一個只存在於想象中的“烏托邦”，因此他們的心態才會更平和，會為一點點成果而欣喜不已。懷着這樣的心緒，他們能走的更遠，做的更多。
我曾無數次想過，如果你沒有跳江自盡，而是一直努力到了最後，那麼結局會不會有一點不同？可惜時光不會復返，那些如果也只是如果。屈原啊屈原，願你在另一個世界能找到一方實施“美政”的淨土。
屈原我想對你説作文 篇7
在眾多的歷史古人、名人中，屈原，您是偉大的民族英雄，此時此刻，我只想對您説“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”我感到您的死是偉大的，猶如泰山之重，祖國的人民永遠銘記你。革命前輩徐特立説過：“人民不僅有愛國權，而且愛國是一種義務，是一種光榮。”古往今來，愛國主義精神是中華之魂。是光照千秋的高尚情操。是一支點燃為祖國興旺發達、繁榮昌盛發揮一切聰明才智的獻身精神火炬。祖國的命運和個人的命運血肉一般，密不可分。天下興亡，匹夫有責！
當我讀完《離騷》一文時，我知道“愛國”二字是神聖的，愛過是一種崇高的感情，是一個民族的精神財富中最珍貴的，它具有巨大的向心力和凝聚力，愛國的感情在一切感情之上，它是一種紐帶，是一種號令，沒有愛國，國家就不存在了，不講愛國，國家將是一盤散沙；沒有愛國主義，就不可能抵禦外侵，一擊就破。
愛國就意味着國家的利益高於一切；愛國就意味着無條件聽從國家的召喚。當我們在巨大的個人利益面前，當我們國家面臨生死存亡關頭時，我們千萬別忘了我們的國家。我們要用生命和汗水捍衞我們的國家的尊嚴，如果因為一己私利，而損害了國家的利益，某人將成為歷史的罪人，永遠遭人唾棄，所以，我認為您的死是重於泰山的。
今天的中國，是騰飛的中國，當時代的浪潮推動着祖國“現代化”建設的時候；當改革的春風吹遍祖國大地的時候，中國成了舉世矚目的強國，在世人面前成功的，驕傲的舉辦了百年奧運、殘奧會，併成功的發射了繼神六之後的神七。航天員翟志剛在太空中展現了我國的強大與魅力！祖國在迅速發展，是我們繼承和發揚了您的愛國主義精神和您那堅貞愛國的情懷。
我們身為90後的人，身為一個現代化的中國人，我們永遠懷念着你，在今天祖國59週年國慶之際，我想對你説：“我們永遠熱愛祖國。永遠繼承您的遺志，將愛國精神永遠記在我們心中，發揚光大。
屈原我想對你説作文 篇8
轉眼間，端午節又到了。吃着美味的粽子，我想起了屈原這個偉大的人物，想起了他寫滿憂思的清癯面容。
詩辭·千古流傳
我穿過曲折的小路，在遠處的一片葱蘢中我看見了一個人，走近一看，原來是屈原。他端坐於石椅上，手執毛筆，瀟灑流暢地在竹簡上疾書。片刻之後，只見他滿意地笑了笑，站起身來，一隻手背在身後，一隻手捧着竹簡，一邊緩緩地踱着碎步，一邊低聲吟誦着。我側耳聆聽，呵，這不是《離騷》嘛！屈原創造的詩歌新體裁－－楚辭！我興奮不已。
屈原，我想對你説，你的詩歌千古流傳，併為我們深深景仰。我們將永遠記得你，永遠！
精神·可歌可頌
一日，屈原聽到楚國滅亡的消息，頓覺萬念俱灰。他怎麼能夠背棄祖國去追求個人的榮耀呢？恍惚間，他向汨羅江走去。我好奇地跟了上去。只見他靜靜地佇立在江邊，望着波濤洶湧、一去不回的江水，又戀戀不捨地轉頭凝視故鄉的方向，然後毅然決然地向江中走去，一任江水沒過他的膝蓋、胸口……留下滿臉驚愕的我。屈原，竟然以死報國。
屈原，我想對你説，你的愛國情可歌可頌，並影響着一代又一代人。我們將永遠記得你，永遠！
懷念·永無休止
農曆五月初五，我來到了汨羅江邊，看到了另一番景緻：許許多多的人，手捧着自己親手做的粽子，一個一個拋入江中，只為讓江中的魚蝦不要侵擾屈原難得的安寧。江面上，龍舟競發、鑼鼓喧天，彷彿是要用滿身的汗水，把他留下的精神一點一點地放大，深入每個人的心靈。現在的我，也虔誠地捧起粽子投入江中，那慢慢泛起的漣漪，彷彿溢滿淚水的瞳仁，仰望着蒼穹。
屈原，我想對你説，對你的懷念永無休止，併成為世代傳承的傳統。我們將永遠記得你，永遠！
屈原，你的詩歌千口傳，你的精神萬家頌，我們不僅永遠不會忘記你，還要把你的愛國精神傳揚！
屈原我想對你説作文 篇9
時間之水徐緩而過，霧雨一般混蒙。上千年的雨量充沛，足以形成一道河流。足以有浪，拍打如崖的牆壁，發出詢問之聲。足以有潮，叩響閉鎖的門。
千年之前的江畔，屈原，你化作一具不朽的潔白豐碑。“屈平辭賦懸日月，楚王台榭空山丘。”李白這般景仰你。“滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”在那個眾人皆醉的世界，漁父的做法或許是對的。可你，通體散發着聖潔的光芒，於是刺痛那個時代的眼。清澈的目光，會被時代的風沙攪渾，挺直的脊骨，會遭到愚蠢手指的指點。你披髮行吟澤畔，終於縱身汨羅江中，化為亙古不變的永恆。
屈原啊！在那樣的污濁染缸中，是什麼勇氣讓你保持嬰兒一般聖潔純白？歷史回答我，那就是風骨，那就是氣節。是的，千年之後，歷史將那個時代的一切輾碎，留下滿地殘破的碎片。終於，歷史的罡風和洪流將風沙沖刷，將手指風化。你從黑暗之中升起，如清冽的月華，照徹整個華夏文明。
東坡有詞：“驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”那是又一個你的傳承者。獨自綻放的純白，你留給後人的，比那個時代多得多。
我站在歷史面前。歷史是如你一般的死者的名冊，層層重疊如丘陵，掀起一角，就會發出駭然之聲。千年之後，有學者發掘鑑賞，卻不再有人活下來，為任一殘片作證，當然把玩者也不需作證。反覆重疊的鉛字淤塞了記憶，甚至連噩夢中一張企圖翕動的嘴，也被茂密的菟絲子纏緊了。
我終於用心側耳傾聽：
攀緣植物從古琴的琴體裏伸長出來，日復一日暗啞，偶爾有一隻蚱蜢從弦上躍起，於是就有露水滴落之聲，清冽純明；
河邊被腳步踩上印痕的青石板在某一個清晨破裂，將晦澀的內心交付初升的太陽；
水流汩汩，有遠古的聲音在水下悠然低訴，拂過我熟睡的髮際……
如你一般千年之後的我，希望永遠把持純淨的內心，傾聽生命最本質的低吟。或許有一天，在歷史的蒼穹，會再多一顆純白的星辰。
屈原我想對你説作文 篇10
屈原，你聽好，我要感激的人——是你。
不辱使命，終身奉行，為了這些人格的尊嚴，你不惜縱然一躍，投身汨羅江，上天把富有詩性的河流給了你，也把楚國國民的眾人之心留給了你。是什麼讓你不屈使節放棄生命，是什麼？噢，我懂了，那是尊嚴，生命的尊嚴，對上官百姓的尊嚴。你將臣心喻為指南針，不知南邊不罷休，這是你終身奉行的吧！可這又是什麼？是忠誠的心。啊，是的，因為你的尊嚴與忠臣的心。感動了上蒼，感動了楚國國民，也感動了我。雖被流放，依然執着，那被石頭所壓的身軀啊，是一種精神，一種永垂不朽的精神！
很小的時候，我便知道了屈原，那時的我，僅僅只是惋惜於他的投江逝去；現在的我，理解了，生命的本質——尊嚴，為了尊嚴逝去，這是壯舉，在於日本人的抗戰中也有人為尊嚴逝去，屈原，他不愧為民族英雄，每一分尊嚴都因為他的逝去而增加了重量。在成長的過程中，我時常思考，當時，是否有其他方法來保全性命與尊嚴，但我沒有找到。是的，屈原是用生命詮釋了這尊嚴。他——是第一個讓我恍悟尊嚴是什麼的人。
生活中，我可能為了個人的小尊嚴而不低頭，為了自己的尊嚴，我也可能會與別人爭辯。尊嚴，到底是什麼？我的理解是：尊嚴是在正義面前的不低頭，在坎坷面前的坦然，在風雨當中的`執着。
屈原，你那深層的精神，不知是我還不夠成熟，還是沒有思考透徹，我還沒有完全懂得，或許當我正確理解時，我會再次感歎與你的那種精神。
你讓我明白了尊嚴是什麼，怎麼維護尊嚴，我很感激你。不愧為中華英雄，你用生命詮釋了完美的尊嚴，用執着完成了艱苦的使命，用信念鑄造了美好的精神。
我很感激他——屈原。
屈原我想對你説作文 篇11
翻開有墨水香味的卷軸，安靜地看着，仔細想想，好像穿過了2000年的陽光，陽光裏有你。
你襲擊白衣，有些黑髮垂在胸前，似乎有無盡的哀求。你抬起眼睛，依然望着晴朗的天空，純潔的瞳孔承受不了太多悲傷，不得不變成兩行眼淚。
他們不明白，你為什麼這麼執着，你為什麼不想污染酒。然後你説：“世界渾濁，我一個人清，人們都喝醉了，我一個人醒了。”只能歎息。我認為在那一刻，你會去教堂，你的高國王，為什麼不聽你的話呢？你本該意氣風發，指點江山，但三壘醫生不是你。
抱着一塊冰冷的石頭，你毅然向吉拉河邊走去。他們説你很極端，他們説你消極地逃避世界，他們説你心胸狹隘。他們不明白，不明白，你不能只把房子變成荒地，你不能只看到那失敗的痕跡，你不能只朝着命運的結局去。
那為什麼不隨波逐流呢？
我好像看到你用可憐的眼神看着我，是啊，怎麼能讓犯人知道呢。你不是不知道那個官職的生存方法，只是不想看到那個宿命乾燥。
近乎瘋狂的偽裝只是不忍心清醒地看着世界。
你笑，心甘情願地沉入吉拉。已經分不清你的眼淚了，因為愛得太深了。你知道，你回頭有那麼多選擇：要麼成為隱士，要麼去國家旅行，沒有人會希望你死。但是你又怎麼辦呢？
你歎氣，你討厭，你哭。哀歎他們不肯撐起脊椎，恨自己已經無力迴天，嗚咽國家的日子已經可以等待了。秋，你一個人的秋，已經風雨交加。好像只要輕輕一推就已經變成廢墟了。
睡這麼深吧，屈原。經過滄海桑田，你已經得到了永恆。歷史會一直記住你的。
屈原我想對你説作文 篇12
站在大江之畔，記憶順着汨羅江，流過春秋，越過戰國，滾滾逝水亦如生命之流，勾勒出一個悲愴的身影……
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”
歷史總是這樣的沉重，它承載着古往今來的沉澱，讓後人鑑照輪迴不斷的人生。在那個“信而見疑，忠而被謗”的年代，它執着的那個風雨飄搖的王朝盡最後一份力，用蒼老的身軀築起一個神聖的祭壇，讓生命在獻身的高貴中不朽。那濁世中縱身一躍的悲壯和膽識，用一個很現代化的詞來形容，除了一個“酷”字，我再也找不到任何的語言。
當秦攻破郢都的那一刻，他的悲憤至極，在歎息中，在號哭中，在悲痛中，雖揹負太多的無奈與辛酸，但卻做真正的自我，用鮮血與生命表達他對祖國的忠貞與高潔的品行，朵朵落紅如破碎的心扉，奏不盡一曲《離騷》，一江水流，試問躲在汩羅江深處能否把滿江看透？江水長流，欲抽刀斷水，可惜斬不斷的情長；月色悽美，映照着他久久不肯皈依的靈魂。哪裏是他的表白？哪裏是他的孤寂？哪裏是他鐘情的夢？他揮一揮衣袖，把一腔抱負揉碎在蒼桑中。呼嘯的風聲，是低低的泣。那個在波浪中翻滾的靈魂，我想由衷的對你歎：“你真酷”
面對鋪滿層層石碩的崎嶇山路，握着已被雨打日曬的滿目創痍的雨傘，多少人能做到屈原般的灑脱和堅貞？生命猶如瓦縫間的蒿草，峭巖邊的孤鬆，蚌殼間的珠粒，天空中的流星，在磨礪中沉澱，在逆境中昇華，讓生命蜕變浮華，變的純粹而厚重，
在跌宕多年的命運的洗禮下，朋友，多麼希望在將來的將來，你可以對自己這段洋洋灑灑的人生自豪的豎起大拇指“真酷！”
屈原我想對你説作文 篇13
公元前二百七十八年，汩羅江畔。我是一個在汩羅江畔以打魚為生的漁夫。一天，我看到一箇中年男子穿着白衣，披頭散髮。空中唸唸有詞，在江岸上獨自徘徊，我正要上前一問究竟，卻聽他長歎一聲，道：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”
我立即頓悟，這不就是戰國時期楚國愛國詩人屈原嗎？
我連忙走近，問道：“你不是三閭大夫嗎？今日怎的落得如此這般田地？”
他歎了口氣，説："我本是忠心為國，勸誡楚王不要相信秦國的陰謀，可他寧願相信鄭袖等一干人的挑唆，也不願聽我一句諫言。再這樣下去，楚國遲早要滅亡啊！為什麼世人的眼睛，統統都是被污濁的泥藻所迷亂了呢？又是為什麼，我總是撥不開他們眼中的污濁？難道上天賜予我一雙洞察世界的眼睛，是註定讓我痛苦嗎？正所謂，‘世人皆濁，唯我獨清，世人皆醉，唯我獨醒。’”
我聽了，心中一陣酸楚，他忠心耿耿為國效力，竟受到了如此不公的待遇！
於是，我寬慰道：“既然世人都那麼渾濁，你為何不把水中的污泥攪動攪動，讓它渾濁不清呢？既然大家都喝醉了，你不妨飲些薄酒，使自己也半醉半醒呢？”
屈原笑着説：“我乃一代忠臣，如何能做到這些，又如何能眼睜睜的看着自己的國家滅亡？你可知道，這樣並不是自保，倘若我低頭了，秦必滅楚，當亡國民，不能比現在更悲慘？我寧可漂泊於江河，葬身魚腹，也不願我清白的人格被世俗所污染！”
説完屈原毅然決然地走向了汨羅江，我沒有阻攔他，我知道，他是走向他心中的聖地，一個清澈的世界，沒有污染，沒有讒言，屬於他自己的世界。在他跳下江的最後一刻，我看到了他嘴角的那一絲微笑……（指導老師：王淑娟）
屈原我想對你説作文 篇14
愛國的人是在太多了：岳飛、于謙、董存瑞、劉胡蘭、錢學森、焦裕祿……我也非常敬佩那些為國捐軀的英雄，但當我看到《屈原投江》這篇文章，對屈原的愛國精神，我已經不能用“敬佩”兩個字來形容。
屈原一生才華橫溢，志向高遠，但卻飽受賢不為重的屈辱與痛苦。屈原，一個偉大的愛國者，一個名垂青史的愛國者，值得我們讚美。
屈原，我們讚美你！你把自己的一生都獻給了朝廷，一心幫助楚懷王安定江山，擴建土地，從來都沒有想到回報。你是我們心中永遠的驕傲。
屈原，我們讚美你！你雖然受到奸臣的迫害，已經遠離朝廷，國家的安危似乎已經和你這個身無一官半職的老百姓沒有關係了。可是，你依然那麼關心國家的安危，還是想盡自己的一份力。你把自己的生命和國家緊密聯繫在一起，無法割斷。你是我們心中永遠的驕傲。
屈原，我們讚美你！當你的朋友們，你的姐姐都一一勸阻你不要悲傷，不要痛苦，反正江山社稷已和你毫無關係時，都以為你會放棄你的夢想，像平常老百姓那樣活得沒有煩惱，活得瀟瀟灑灑。可是你沒有，你即使失去生命，也沒有這樣做。你是我們心中永遠的驕傲。
屈原，我們讚美你！可當我們看到你因為知道國家將被毀滅的消息後，跳到汩羅江自殺的時候，又為你感到惋惜，一個偉大的人物已離開了我們。
屈原，你雖已死，但是你的靈魂，在汩羅江中跋涉。兩千多年的江水，還在敍述你的赤誠，你的風骨活在粽子和艾葉的清香裏。
屈原——你是中華民族的脊樑！
屈原，我們讚美你！
屈原我想對你説作文 篇15
此日端午，此夜念屈原。
屈原，那個浪漫主義時代的仙人，那個愛國狼煙中的烽火。
他曾幾度佇立於汨羅江，望江河滾滾，奔向東南。多少塵世紛紛擾擾，多少歲月蹉蹉跎跎。國家墮落，風火連綿，佇立江前，白髮搔更短。
“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”《離騷》歲月，由他撐起國家軀殼。他創造了中國文學史上最長的浪漫主義抒情詩，顯示出了他獨一無二的政治才能。戰爭無情，摧殘無數家庭，奪走無數壯年生命。屈原感歎自己懷才不遇，憎惡這黑暗的社會。他以自己的文采抒發着對國家的熱愛與激情，但卻總是以誤解失敗告終。
他有些無奈，甚至無望。即使自己付出再多，留下的也只是一片亡國的廢墟與哀歎。他奮力抨擊着這個黑暗的社會，像破繭之蛾渴望衝破這千絲萬縷的地獄，飛向光明的彼岸。可惜，一切太過黑暗，他衝亂了方向，陷入更深的地獄。
他在囚禁中怒吼，掙扎着，想要擊碎這狼狽。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”他追求真理，追求光明。前方的路還很長，他説。他使出渾身解數，不屈不饒地開闢這荒涼的一切。可惜，他的愛國之心瞬間被吞噬，換來的是血淋淋的痛苦。
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見。”他站立於汨羅江前，望眼前一切，痛入心扉。為何天下濁心，無人與我同志?這是我們的國家呀，這是那麼多年活下來的理由。國家亡也，痛心疾首。他有些嘲於漁夫，但又只能無可奈何。昏庸的是心，那我也就無法挽回什麼了。他滿目悵然地望着眼前的一切，陷入的不僅是沉思。
衣襟飄飄，隨哀歎墜入水中。
留下了，如他的悲歎般的《離騷》。
……
今又端午，但念屈原縈繞於心間。
屈原我想對你説作文 篇16
我懷着敬仰之情去訪問一位我國著名的愛國主義詩人—屈原。
當我走進大門映入眼簾的是跳魚兒噴泉，幾條噴泉如同離弦的箭向上衝去，噴泉時而像一位婷婷玉立的少女，時而像漂亮的補花在夜空中綻放，時而像翻騰的海浪此起彼伏的；在道路兩旁五顏六色到處是秋天的氣息，有黃色的銀杏葉，有金色的柑桔，美不勝收。
走到一個廣場中，廣場對面是三面牌樓，上面刻着“屈原祠”三個剛勁有力的大字是郭沫若先生寫的，在頭頂上“光爭日月”四個大字讓我感受到了屈原的偉大，順着彎彎曲曲的山路到另一個側店前，只見一尊青銅像注入我眼中，走近一看只見屈原頭戴峨冠，身帶長鋏，頭微低，眉宇緊鎖，好像在思考些什麼呢？它邁動右腳，抬起左手，兩袖生風，飄逸的長袍盡展他他大夫的風采。身體前傾，頷首思索着。我抬頭望着他那滿目蒼桑的面容，緊皺的額頭好像思索着“楚國哪日可以富強。”
我做為宜昌人對屈原瞭解不是很深，可是我從他的詩詞中讓我感受了屈原的愛國愛民的滿腔激情和孤忠高潔的美好的品質，可是看一看屈原，在低頭看一看自己和屈原有多麼大的區別。
記得在我的學習之旅中，我們遇到過許許多多的磨難、困難，可我卻一次又一次的被攔路虎給壓倒，記得有一次數學考試沒考好，我非常的沮喪，認為我自己永遠都考不好，我躲在被子裏偷偷的抽泣，沒有一絲信心，我認為自己以後再也考不好，每次都會考不及格，我總是一次又一次的在困難面前打退堂鼓，爬也爬不起來。
今天我深層的瞭解了屈原，他的精神鼓舞了我要不在困難面前低頭，要勇敢的向前衝。
屈原我想對你説作文 篇17
“屈原”我崇拜你。你一生竟作了這麼多令人讚歎的文章，你的忠心令我敬佩。我想穿到你的時代，看看你為什麼會投汩羅江自盡。
終於有一天，我們村裏出現一個大黑洞。把我吸了進去，當時我被嚇暈了。等醒來的時候，我看見一大堆人在看着我。我問了一個人“這裏是哪裏？”他説這裏是楚國，這位是我們的屈原大夫。説了一會話，人們就散了。我心裏想這不是上天給我的機會嗎？於是我開始跟蹤“屈原”。發現他為人正直，頭腦非常聰明。突然有一天，皇上讓他編寫國家法令。可他還沒寫完，就有許多人嫉妒他。有一天一名大夫覺得皇上太重用屈原了，於是就去搶屈原編寫的法令，屈原不給。他就去楚王那裏告狀説：“皇上，您不是讓屈原編寫法令嗎？今天我走過屈原門前，聽見屈原在屋裏説這世上再也沒有人能寫出這麼明智的法令了。”楚王聽完後，大怒，決定以後不再相信屈原了。從此以後，楚王對他的態度越來越冷漠了。事後屈原聽到此事，很傷心。因此寫出了《橘頌》，最後因小人陷害依次寫出了《受誣》《招魂》《被囚》《雷電頌》四篇文章。被小人誣陷逐出國以後，還懷着一顆愛國之心。在秦國攻打楚國的時候，他也無力迴天。他披頭散髮來到汩羅江邊，有一個漁翁看見他的樣子。問他：“你怎麼了？”他説“這個世上就我一個乾淨的人。”漁翁説“那你為什麼不跟着同流合污呢？”他説“這樣活着有什麼意思？”説完後他就投江自盡。之後，人們為了不讓他的屍體被魚吃掉。每年5月2日都往汩羅江裏丟粽子餵魚，從此有了端午節。
屈原的精神是純潔的，他有一顆效忠的心。生是一個天才，死了是個鬼才，被人悼念。
屈原我想對你説作文 篇18
2000多年前的悲憤，2000多前的憂鬱。屈原，我很同情你2000多年前的心情。
2000多年前的一天，天空出奇的陰霾，山失去了往日的青色，水不再幽幽。你衣衫襤褸，失望至極。走上了汨羅江邊，你仰望火紅的太陽，是否憂傷?是否願天帝不公?是否羨慕太陽能發出奪目的亮光，而自身卻遭誹謗、排擠?
你多麼想力挽狂瀾，拯救國家和人民。可是世俗的觀念使你屢屢受挫。國家漸漸衰敗，而你卻只能看着它內憂外患，不能拯救於它。這般無奈與憂愁，在2000多年前的那天有誰能理解?
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。你的執着，你的不屈不撓是多麼可貴，可到最後你還是得淪落到悲憤投江自盡的場面。你離真理是那麼近在咫尺，卻又只能觀望而觸摸不到它，這般無可奈何，使你感歎：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。不僅是你，連我這個後來人也不禁感慨萬分。我多麼想幫助你，卻又只能認命那是一個遙不可及的現實。或許世間不獨有你的百般無奈。
你的一句句詩不僅使2000多年前的百姓哀痛異常，也使今天的我們感觸萬分。你並沒有被世人所遺忘，你的抗爭，你的捍衞，就算是不能挽回大局，也是我們應該悼念你的理由之一。
“寧赴湘流葬於江魚之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”不錯的，正因為你，使得我們華夏兒女在抵抗外敵時和你一樣不屈不撓，一心只想着國家的安危，真正和你一樣做到了”先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。對此，或許你會感到幾分安慰。
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮，固前聖之所厚。
今年端午雖已過去了許久，但我怎能忘記屈原那份不屈不撓的精神?
屈原我想對你説作文 篇19
踏清江之水，看那江山如此多嬌。湖北，昔日之楚地，今日之教育大省，它已經變太多、太多。
——題記
吾乃屈原，曾經的我對這片土地懷着太多眷戀，可那個楚國，那個楚王卻使我的夢想一次又一次地被無情地破滅。終於，我知道那個想讓楚國復興的夢不可能再實現了，悲憤的我投進了汩羅江。
不知是什麼呼喚了我，千年之後，我甦醒了過來。是這片我曾經眷戀的土地在呼喚我嗎醒來？如果是的話，我也想看看它到底現在成了什麼樣。
走到大街上，我異樣的服裝顯得格格不入，聽到旁邊的人都在議論我：“這人是在玩cosplay嗎？”“這年頭還穿那麼老的服裝。拍電視劇的吧！”雖然聽不懂他們在説什麼，但我感到他們對我並沒有惡意。看着路旁的高樓大廈雖然不知道是什麼，但是心中卻充滿了欣慰，腳下不免加快了步伐。
感到累了，便找了破廟睡了起來，一覺到天明。
一覺醒來，卻發現自己已不在破廟裏，而是躺在一條繁華的街道上，這裏車來人往，車水馬龍、人聲嘈雜，看得我眼花繚亂，只見頭頂上的一塊木牌上寫着三個字“武漢市”。武漢市？我心中一驚，這一定是楚國的新都城吧。我來到長江一隅，望着長江的豪氣萬丈，心中不免感慨萬千。
移步，我來到了黃鶴樓，登上最高一層，眺望全城，感受着武漢市的雄偉、美麗。閉上眼，彷彿這裏只是只有我一人，想到如今這裏的繁華，我開心地笑了。那個我昔日的夢想終於圓滿完成了。想到這裏，我不禁得更加狂放、爽朗，更加滿足。
再睜開眼，我又回到了汩羅江。我想，這一次，再也沒有遺憾了，我終於可以永遠地、滿足地睡下去了。
我再次像千年以前那樣向汩羅江中走去，不過這次不同的是，我的心中充滿了欣慰和滿足感。
屈原我想對你説作文 篇20
屈原，千百年來，人們用包粽子，賽龍舟，等各種各樣的方法來紀念他。可是，我卻並不覺得他像人們想象得那麼完美，可以説，我對他很不滿意。人們，正是因為他的才學，他的許多對國家有益的意見而紀念他，可我，卻不能忘記他的一個致命的缺點。
當年，屈原被放逐，因整日鬱鬱寡歡，才去跳江，使得他鬱鬱而終。雖説，他是為自己抱憾，為自己的才華無人應答而自盡，但是，我想問一句，他這種行為正確嗎？“跳江”，這是一種正確的方法嗎？縱使他一心為國，才華橫溢，可唯一的缺陷便是--他懦怯！也許你會説，既然他那麼一心一意為了國家，大膽地提出了那麼多以致被放逐，如何能説他無膽量？可是，懦怯，不在於他對於國家興旺的勇敢，而在於他對於種種打擊後的放棄。跳江代表着他對一切都放棄了，自己的理想，抱負已拋入九霄雲外，他面對這個世界，只有逃避，那麼，他的頭腦、才華、忠誠，又有何用？他的這一舉動，真是讓人失望無比，一個人，如果對待事情只有，沒有任何的崛起，那他如何成就偉業？跌倒1次要從第2次爬來，跌倒2次要從第3次爬起來……跌倒100次要從101次爬起來。屈原雖然“跌倒”了很多次，也“爬起”了很多次，但他始終沒能下來，他沒有着自己總有一天不會再“跌倒”，會如山一般屹立，他乾脆不再“爬起”了，就是這樣，他失敗了。僅僅留下了那樣一篇《離騷》，絕唱千古，書寫着他一生的遺憾。
雖然人們一直讚揚着他，但是，我讚揚他的忠心為國，也他的放棄懦怯。
屈原我想對你説作文 篇21
錯的不是你，而是整個世界。
投江，在當代來看，稱之為愚昧也不足為過，正如旁觀者不理解自殺者，世俗也不理解屈原。我想，只有一個人過於執着於某樣東西時，才會演變為輕生。而屈原執着的便是他的理想與自尊，這成就了後人對屈原的讚賞，也造就了他投身於汩羅江滾滾波濤的悲壯。
可是執着卻能在生命中開出豔麗的花朵。
我認為，所謂偉大，就是在看透事物本質後仍能不放棄心中所想，他，早已看清世俗工巧，周容為度，儘管被楚國和世人拋棄，他仍發出“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的悲歎，仍展示出“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”的決心，縱使遭世人排擠，他仍關心民生，希冀國家，這不只是一種寬容，更是一種偉大。
幽蘭，本就不該生長在草莽中。“鷙鳥之不羣兮，自前世而固然”，讒人當道，君王昏庸，或許，朝廷本不該是他應去的地方，當一個滿懷希冀與抱負的詩人，看到官場上的污濁，將會有一種怎樣的失望。於是，他選擇了幽蘭自香，他認為，只要不與世俗同流合污，便可等來君王的賢明，等來國家的壯大，可是，清風吹不散朝廷的腐敗，香換不來賢明的君王。“路漫漫其修遠兮”，儘管詩人“上下而求索”，卻終究抵不過渾濁的世俗，攔不住亡國的結局。
“世人皆醉我獨醒”，縱然他可以秉持幽蘭無人自香的氣度，但苦樂無人與，畢竟淒涼，在亡國之際，這混亂的世界已裝不下他的信仰，理想已經衝出世界，要這身軀，又有何用？
他死了，肉體流逝於水中，精神卻升於九天，與日月齊光；靈魂融入風裏，與天地比壽。
屈原我想對你説作文 篇22
今年的端午節，第一次作為法定假日，是一個劃時代的文化大事，是標誌性的文化事件。從民間意志的維繫與傳承，到國家意志的規定和推動，端午節，作為一個具體的文化符號，折射出傳統文化在我們這個時代的逶迤足跡。我們可以畫影圖形，去追溯歷史，也可以望梅止渴[注: 原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。後比喻願望無法實現，用空想安慰自己。]，去神思未來，但如果缺少當下的反思，不能從現實角度對端午節進行人文反思，那麼，一個傳統節日將又會淪為消費主義行為，會像中秋節一樣，成為公關社交的節日，遠離了文化的本質。
屈原和端午密不可分，一個現實的知識分子，和一個節日意義，互相勾連比附，這在中國傳統的節日裏，都是非常少見的。
史料記載：公元前278年農曆五月初五，楚國知識分子，詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息後，悲憤交加，不願做亡國奴的他，抱石投入汨羅江，以身殉國[注: 忠於自己的國家而獻出生命。]。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，並將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。
屈原就是端午的精神的根柢。但是，我們對屈原的評價和認可，到了怎樣一個文化高度呢?甚至，在今天吃粽子、賽龍舟的時候，我們想起屈原了嗎?
端午節，如果離開了對“屈原”這位人文知識分子模範的思念與文化認同，就失去了端午節文化“失範扶正”的根基，如果傳統節日的復興，不能推動人文學科的復興，那麼我們就會永遠生活在人造的光源下，光線足夠明亮，足夠温暖，但是沒有成長，沒有愛，沒有白天和黑夜的更替，也就沒有理性的明天！
屈原我想對你説作文 篇23
山風嘯嘯迂迴，河水涓涓。山清水秀間的你，為何滿臉憂傷？身佩長劍，低聲吟唱的你，是在悼念故園，還是在質問上蒼?回望故土，閃爍晶瑩淚光——你縱身一躍，是何等悲愴！汨羅江底，是否有你理想的天堂?
屈原，我想對你説——
為你“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執着所感動，為你“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”的完美所傾倒；為你“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼 雄”的堅毅所折服。你對國家的愛是頑強的，是深沉的。死對於你，只是放逐自己對人世的失望與無奈。你的死又何嘗不是在為世人償還？
屈原，我想對你説——
是的，有人不解，你口口聲聲“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；你曾誓言“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”；而你卻徘徊於江畔，赴清流而不返——你為何，為何因一己之悲歡而置百姓於不顧?
不，我知道，你的死絕非是為了自己。亡國之痛讓你不惜用自己的生命換來一方真善美！
屈原，我想對你説——
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，你的政治理想，讓人高山仰止。
“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”，你的義無反顧，讓人蕩氣迴腸。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，你的百折不撓，讓人肅然起敬。
“吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮”，你的堅貞高潔，讓人羞愧難當！
這是你的淚，你的血啊，汩汩流淌，淌成詩行！
問天之蒼茫地之空靈，千古詩魂魂歸何處？
若歸來——
我分明看見了你的憂傷……
屈原我想對你説作文 篇24
端午節要來了，我們紀念屈原。
但我們紀念的應該是詩人屈原，而不是愛國者屈原。屈原是偉大詩人，但不是真正的愛國者。因為屈原所愛的“國”是楚國，楚國是周天子分封的諸侯國，嚴格地説相當於現在的一個省。愛一個省怎麼叫愛國呢？愛國那就要愛周天下。雖然周室既衰，尾大不掉，但這也不是不愛天下，只愛一個諸侯國的理由。
或許有人説，屈原是想讓楚國強大起來後統一中國，這種説法顯然是一種臆測，屈原的詩文裏沒有流露統一天下的心跡，史書也無記載。司馬遷也只説他是“睠懷楚國，繫心懷王”，是楚國的忠臣。可見屈原並沒有心繫天下的雄心壯志。
魯迅先生對屈原愛國也並不認可。他在《漢文學史綱要》裏，盛讚屈原的詩，“其思甚幻，其文甚麗，其旨甚明”，並認為“其影響於後來之文章，乃甚或在三百篇之上”，但對屈原愛國之事，則隻字不提，只説他是“睠懷宗國”。“宗”子用得極妙，把周天下和諸侯國區分開來。這説明，在屈原愛國這個問題上，魯迅是相當清醒的。
如果硬是要説戰國時期的愛國者，我看應該是秦國的一些國君和大臣。是他們在周室大勢已去，天下四分五裂的局面下，胸懷天下之大志，堅持不懈地努力，才使得華夏一統。他們所愛的絕不是僅僅是秦國，而是天下，也就是我們現在所説的中國。
屈原我想對你説作文 篇25
汨江之畔風蕭蕭，屈原，身影何在？
……踏着幹厚的黃土，一位鬢髮如霜的老人，僅僅一個老人，換去了昔日飛黃騰達時的綾羅，披上了粗布麻衣，輕弱的身子在瑟瑟的晚風中更加佝僂。望着，望着，無奈，仇怨，失落……各種悲哀全部貫穿了你的身體，將你折磨，把你吞噬，使你更加憔悴。
為什麼？楚夫人叫才華橫溢的你譜寫頌詞，你不肯呢？甘願在自己的官路商鋪下一顆絆腳石，卻寧死抵抗，保留人格？
為什麼？親貴大臣甘心送你金銀珠寶美女，你不肯收呢？君可知否，他們可以奉承你，也可以摧毀你，搞垮你，難道在你心中，沒有過一絲恐懼，沒有過一點妥協？
為什麼？你偏要和楚懷王對着幹，身為人臣，這是逆天犯上的啊！百姓的安樂，國家的興亡，真的在你心中那麼重要？
為什麼齊王一片誠心，邀你赴齊一展抱負，卻被你一口拒絕，故鄉的熱土，親人的血脈，楚王的輕視，同僚的排斥真的那麼使你留戀？
為什麼？我為你鳴屈啊！
路漫漫，風雲換，只有你敢於求索，敢於向天發問，可是你有沒有想過，自己的位置在哪裏？
雲海蒼茫，千里迷潤，你的"眾人皆濁我獨清、眾人皆醉我獨醒”的豪邁氣概響徹後是千年，可給你帶來的，只有後人的懷念，真正的位置：功、名、利、祿有嗎？
四，使你得到了解脱，可這給黎民帶了多大的痛苦，你知道嗎？夜半，多少呼喚、多少悲鳴？
如果人死了會有魂的話，我會永遠在汨羅江畔懷念這三閭大夫！
屈原我想對你説作文 篇26
屈原，幾十個世紀前，汨羅江畔，楓葉零落，給大地都染上了一層紅色，樹木光禿禿的，昏昏暮雨中夾雜着一絲清風，拂過地上的楓葉，泛起了陣陣漣漪。汨羅江面，一片平靜。可是在之後的一秒內，你悲憤地跳進了江中，這一秒，我們失去了一位偉大的詩人。
如果此時我站在你的身邊，我也不知道是否要拉住你。也許你真的絕望了，對這個昏庸的君主放棄了希望，難以忍受世界的渾濁。也許我拉住了你的人，也拉不住你的心，難以改變你對這個世界的看法。因為你崇尚美政，厭惡世俗，因為你品行善良，從不會在大王面前進讒言，因為你熱愛祖國，所以才會初心不改，至死不渝。
如果我沒有拉你，甚至連手都沒伸，希望你不要怪罪。不是我狠心，而是死亡對你來説也許才是解脱。如果我是你，我也會難以忍受這渾濁的世界。即使你是上天的信徒，即使你佔據了天時地利人和，也難以改變這骯髒的世界，難以改變事實。這樣的世界，是個人都會反感，更何況接近完美的你呢？
雖然你已經懷石投江，但我仍然尊重你敬佩你，想放手就把拳頭鬆開一些吧，至少可以得到解脱。
