關於心愛之物的優美作文

今天偶然翻起《表演學》一書，是美國教授貝拉*依特金女士的著作。它的副標題是：準備、排練、演出。是華夏出版社出版的《高校經典教材譯叢*傳播學》裏的一本。現在手裏的這本是上次在北京的時候買的。早先在家的時候曾買過一本，後來找不到了，於是就又買了這一本。

這本書真的很不錯。我的意見，不但是學習表演的人應該看看，就是從事創作的人也應該好好看看。剛剛我還和一起住的祥子説，我心目中的理想學校應該是以看電影、學演戲和打電腦遊戲為主要的課程內容來教育學生們的。興趣和愛好才是學習和工作的最好動力。

話回這本書的第8章：身體語言。這一章的教學要點，除了“節奏與速度”，就是“頭腦、心靈和性”。哈哈哈，這可要説到正題了。

這位可愛的美國教授在書中説到：“各種情感 可以激活我們身體內的各個集中點，結果便產生某種特定的行為。基本的心理上的集中點有三個：頭腦（head,亦即智能）、心靈（heart,亦即情感）、性（sex,亦即身體的慾望）。這三者也可分別説是思想、感覺以及生命的天賦才能。”

“我們每個人可以主要地歸屬於這三種心理上的集中點之一——頭腦、心靈或性。試問自己或周圍的人，如果是一個從事學術研究的人，則通常交往的人士以知識分子為主，他們的集中點在頭腦裏；如果是一位搞藝術的人，則通常交往的人士大都以心靈為集中點，性格屬情緒化或感性的；而那些以性為集中點的人，他們則以顯示性感來行事。”

有意思吧？這好象又歸結到我以前提過的：欲界、靈界和空界。現在我又再深化一些，把它們更細緻地表述為：、情愛和心愛。借用貝拉教授的話來講，就是性感、情感和思感。

在這裏，代表慾望的滿足；情愛代表感情的滿足；而心愛代表思想的滿足。這樣一看下來，我們就會發現，其實人們最為深刻的愛，説到底是來自內心深處的。或者換句話説，如果沒有了心愛，情愛和則都是無根之花了。

事實上，把我們生活的這個世界一分為三地看過來，就可以明白以前不容易弄明白的許多事情。

也就是説，在實際生活中，人們總是或在其中的一個境界裏得到滿足，或在其中的一個境界裏自得其樂。如果能有人在這三個方面貫穿始終而來去自如的話，那麼他或她都應該被稱為大師的了。

如果把唐朝時的大美女楊玉環移到現代，想來她一定會抱怨自己是小姐身子丫環命的吧？因為種種原因，現階段的女孩子們可是再怎麼地苗條，也要哭着喊着地嚷嚷要減肥的啊。話也説回來，如果把今天在T台上叱吒風雲的骨感美女扔到唐朝，估計也一定會落得個“東施效顰”的美稱吧？所以説，性感也好，也罷，真是此一時而彼一時的呢。

在歌德的《浮士德》裏，浮士德可以和遠古的美女海倫結為夫婦。在山東軍閥的老爹那裏，三國時的`關公也可以和唐朝的秦瓊大戰三百回合。而在我曾經的小屋裏，我也可以和瀟灑的李白對酌當歌。這就是靈界的妙處。

最後，説到心愛。貝拉教授有一段話，我覺得真是説到人生的妙處了，她是這樣説的：“事實上，我們的身體和靈魂永遠都沒有忘掉過去發生過的事件。”

其實，我也並非是要去否定或否定慾望。生命本來就是慾望的結果。我以為最重要的是去體驗生命中的美妙。換句話説，去體驗人生那種不可多得的終極體驗的佳境。也就是美國心理學家馬斯洛所説的“巔峯體驗”。

説到底，、情愛和心愛，對一個生活在世俗社會的人來説，真是“一個都不能少”。

當然，那些跳出三界外，不在五行中的人，對他們來説，所有這些或許都變得可笑至極了。

是啊，當一隻七彩的蝴蝶飛入花叢，她又是在為誰而蹁躚起舞的呢？