江蘇大學聯考滿分作文15篇
在學習、工作乃至生活中，大家都經常看到作文的身影吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家整理的江蘇大學聯考滿分作文，僅供參考，歡迎大家閲讀。
江蘇大學聯考滿分作文1
人心有堅硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有温柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛柔並濟，是百鍊鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重昇華，是造就和諧自我的應有之義。
正如英國詩人西格里夫·薩鬆在詩中寫道：“心有猛虎，細嗅薔薇。”我想，無論猛虎，是在需要勇敢的時候迎難而上，還是在薔薇盛開的時候迷醉芬芳，都是我們造就和諧自我所需要的兩種品質。於是，為了攀至人生的高峯，我們以堅硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無邊沙場，但也要為和諧的人生，釋放出温暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點。
人心之堅硬，可以是對底線的堅守，對正義的執念，是外力無法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“願將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇;是李賀“報君黃金台上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，迴盪天際。那份骨子裏的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時時恪守，刻刻遵循。
然而，堅硬並不意味着刻薄冷硬，並不意味着要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰慄世界的暖意。我們不願再看到****君主的暴戾恣睢，不願再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之餘，人心中的柔軟可以裹藏尖鋭的稜角，温存人性的美好。
人心之柔軟，可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛，是任何時候無法被冰封的温暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因為柔軟，所以我們可以不甚苛求，盡享流年温潤，因為柔軟，所以我們可以在堅硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的迴歸。
同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協退讓，更不是甘願被世事所欺卻不加反抗。我們不願看到，心的柔軟之處在現實的狂風暴雨中流血受傷，更不願意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以，只是希望，柔軟之餘，人心中的堅硬依舊可以承擔起生命之重，依舊可以在疤痕遍佈之後，不改初心。
心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失温柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛柔並濟，兩番精彩!
江蘇大學聯考滿分作文2
正是有了這些生靈拒絕平庸的精神，才會創造出一個又一個生命奇蹟，構成了大家豐富多彩的世界。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。如此豪邁又帶有些叛逆精神的詩句也只能出自那詩仙之手了。李白不像杜甫那樣一生憂國憂民，他活得更輕鬆自在，更有尊嚴。
李白沒有和那些平庸之人一樣，迎合上司，討好權貴，阿諛奉承，出賣我們的人格和尊嚴。他看不慣統治階級內部的腐朽和沒落，於是便仰天大笑出門去，發出了我輩豈是
蓬蒿人的感歎。此後他遊歷名山大川，留下了千餘篇佳作。長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海、君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回等名句到今天仍被傳誦。李白拒絕平庸，他選擇了一條我們的路，鑄就了自身多彩輝煌的人生。
採菊東籬下，悠然見南山，如此閒適安逸的田園生活也只有陶淵明的詩句中才尋的見。晉朝，一個瘋狂的朝代，八王之亂，亂到天昏地暗。陶淵明在宦海之中浮浮沉沉幾十年，他倦了，累了，他不想與那些平庸的人同流合污，由於那些做法違背了他內心的嚮往與原則，會讓他喪失我們的人格與尊嚴，於是他決定歸隱山林，在靜謐田園生活中去探尋藏於濁世的清流。在山中的日子真是好啊，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，自身種植，自身收穫，還能時不時的去桃源看看落英繽紛的美景。陶淵明拒絕平庸，拒絕世俗的理念，在田園生活中完成了對自身靈魂的洗禮。
小草甘於平庸，於是它只能默默地成長，沒人在乎它的感受；野花甘於平庸，於是它只能成為萬紫千紅中極其渺小的一朵，無人留意它的存在。綠葉甘於平庸，於是它只能給花作陪襯，沒人注意它的犧牲與奉獻。
大家沒有方法選擇我們的出身、家庭，平凡不可防止，但大家肯定選擇一條拒絕平庸的路。當大家踏上這條路時，自己的創造心，進取心將全部調動起來，維持自身高尚的節操，堅持我們的原則，勇敢的追求我們的目的。在人生的路上恣意揮灑我們的豪邁，擁有的便是一個不平庸的，輝煌的人生。
江蘇大學聯考滿分作文3
古往今來，無數的文人墨客，創作出多少璀璨瑰麗的詩篇，在這些詩篇當中，酒被不斷的提起，甚至可以説它是中國詩詞內容的一個重要組成。無論是三國曹操的“對酒當歌，人生幾何”，還是宋代范仲淹的“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”……在任何一個時代，酒都被寫入了詩篇當中。
而這在宋代的蘇東坡筆下，亦是如此，只不過酒在他這裏，被賦予了蘇東坡自己的獨特風格與味道。
酒於蘇東坡而言似乎是萬能的，絕不是僅能用來借酒澆愁那麼簡單。外出打獵時飲酒能讓他“酒酣胸膽尚開張”；泛舟湖上愜意時“舉酒屬客”亦能讓他有“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”的奇妙感受；憑古吊今的時候“一尊還酹江月”能讓他擺脱生活中的嘈雜與煩憂，得以釋懷。就像他自己所寫的那樣“使我有名全是酒，從他作病且忘憂”，酒，能帶給他名氣與靈感，使他大醉後創作出一篇篇膾炙人口的文章，也能帶給他忘卻煩惱時的自在與解脱，能帶給他一切的一切……
那麼，既然酒之於蘇東坡有如此重要的作用，他是否真的是個嗜酒如命的人呢？答案當然是否定的。這便是酒在蘇東坡的這裏的另一種獨特風格。
蘇東坡的身上是貫穿着一種較為深厚的理性精神的。讀他酒後所寫下的“飄飄忽如遺世獨立，羽化而登仙”所感受到的並非是大醉後的酣暢淋漓以及李白那“唯有飲者留其名”的瀟灑狂妄，這句詩充斥着的是一種淡雅的唯美，品了幾小口酒後的小樂與美妙。蘇東坡飲酒幾乎從沒有徹底醉過，更未有過李白那樣的“但願長醉不復醒”。事實上，蘇東坡即使在《水調歌頭》中説自己“歡飲達旦，大醉”卻也在詩詞最後留下了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”這樣理性、泰然處之的千古名句。或許正是因為他這種醒醉交融，既醉即醒的飲酒風格，才使他的詩句在感性與理性的天平上永遠平衡，不偏不倚，在感慨遐想的最後終歸能回到現實當中。
蘇東坡對待酒的態度就如同他這個人的性格，既不會大喜亦不會大悲。用自己的自嘲與幽默照亮周圍的'黑暗，用自己的理性讓自己不要在“夢”裏睡的太久……
這就是蘇東坡為他手中的酒所賦予的性格與魅力，酒與他相伴終生，他也使酒變成了他想要的那副模樣。無需大醉，小飲幾樽，詩詞亦可豪放。
江蘇大學聯考滿分作文4
淅瀝瀝的雨肆意地下着，我在車裏，雨在車外。
人人都愛車，遠行、踏青離不開車。外出，有車就有安全感，天亮天黑，都會被車擋在外面，為我們創造的是暖暖燈光和適宜的温度。晚間，將要回家的時候，按下手裏的鑰匙，車燈便開始遠迎，像侍衞，將要帶我安全離開，無論什麼樣的環境，車都會幫助我們應對。有言云之：有燈就有人，我説：有車就有人。
車裏，是奮進的人生。
當方向盤確定了角度，目的地也就近在咫尺，車裏的種種操作按鈕就是我們的種種動力，每一件都至關重要，速度控制着時間，引擎牽引着整個車身，坐在車裏的我們，集中所有的注意力，開往未來，開往理想，不由得這就是我們每天的狀態，油加滿，調整好狀態便可以開啟一天的生活。開車意味着前進，開車的狀態就是生活的狀態。
有時我們要慢慢地開，因為路況、因為人羣，放慢速度是一種智慧，根據情況調整速度和方向幫助我們安全通過艱難路段，很多人喜歡快速地前行，而我總喜歡按部就班慢慢地開，車速能夠隨着自己的意志調控才有安全感，有人説：車品即人品，性格決定了這個人開車的習慣，這也有幾分道理，一個保守的人開車一定也很保守，有些外向性格的人總是喜歡超車和變道。
有時開快車也可見水準，當我們成羣結隊出去旅行，想不因技術原因掉隊，也必須開快車。或許總有需要我們打破常規的時候，生活不會千篇一律，應變十分重要，到了加速的時候也必須超越自己。
車外，是風景，是人羣。
車外的環境就像生活的外因，不在控制以內，車裏的我們要根據車外來決定車裏。車外有風雨，車外有阻礙，如果一段路正在檢修，我們就必須繞行，就像很多時候生活中，我們也要學會繞行，沒有一條直路可以到達目的地，必須轉彎，一個又一個彎組成了我們的經歷我們的路，“繞行”規避了風險，找到了捷徑。
車外熙熙攘攘的人羣，你來我往，有的成為了朋友，有的只是一面之緣。而作為行者，我們不可以停下，總要牢牢抓好我們的方向盤，注視前方，去追尋一種遠方。
車裏的自己，車外的他人。
車裏的奮進，車外的人羣。
車裏的自律，車外的自由。
每一步都認真走過。
江蘇大學聯考滿分作文5
汪曾祺先生寫過《葡萄月令》，好像只須綴上月令一詞，便可以附庸先生的風雅，也能智慧一回。昨天是芒種，蠶老麥黃一伏時。莊稼人是要有智慧的，哪個時候播種，哪個時候收穫，得有講究，亂不得。
驚蟄了。
驚蟄如何看都是欣欣向榮的一個詞。莊稼人要抽出時間鬆土，憋了一個冬季的黑土地，已經等不及了，急着出來透透氣。春耕開始了。
從清明到端午，莊稼人就一直忙。浸稻芽，做秧畦，收油菜，育蠶種，講究的就是一個次序。這是歷朝歷代傳下來的規矩，幾千年耕作經驗的積澱與昇華。村中，要每家每户地仔細叮囑。
芒種這個詞真好聽。
大約在六月份，草莓地裏會莫名其妙地生出許多不知名的小蟲子。這種發現，談不上智慧，只是一種切身體會。彆着急，也不必時不時去看。待到烏豬子過江了，躲的、藏的，蟲們都會溜出來。用紙盒子小心翼翼地收好，放到遠遠的一處荒田裏去。
踩死它？哪能呢！莊稼人講求佛性，相信生死來去自然，打擾不得。奶奶年齡大了，卻不忌憚生死。七十二，八十四。閻王不請自身去。耕作了一輩子，奶奶竟有些看淡生死的大智慧了。
孩子自然沒有這般境界。從桑葉腋間墜出的桑樹果子，一大把一大量的，由青雪雪、黃澄澄、紅撲撲、紫瑩瑩，變得晶瑩透亮，烏紫烏紫的，像黑玉。桑葉伸伸展展，桑葚清清涼涼在底下蔭着涼着偷樂。孩子真饞！一個孩子像貓一樣攀上樹，吊彎樹枝，底下的孩子便忙着摘桑葚。吃到嘴脣發紫，被母親拖着去河邊洗。孩子也不忘顯擺我們的聰明。
夏至來了。
田裏要浸水。不大會兒，蚯蚓搖頭晃腦地爬上田埂。又不大會兒，你再回來看看，田埂就滿了。這部分蚯蚓也聰明得緊呢，這是一種本能。水汽泱泱。
莊稼人將腳探入水中，涼絲絲的。田裏有些許零星青白色的碎瓷片，也不要緊，莊稼人腳底的老繭厚着呢。還有水蛙，大家這裏稱螞蝗，不再多提。傍晚，晚霞像火紅的楓林漫天舒捲。
這是什麼樣的景象！
大暑前三天後四天不可以澆糞。
有人瞧不起莊稼人的愚鈍，我卻不這麼想。二十四節氣，吃桑葚的孩子，還有我的奶奶，都是有些智慧的，就連大自然裏的一花一草，一蟲一鳥，又何嘗沒有智慧？
真想做個莊稼人。
江蘇大學聯考滿分作文6
小時候長得又高又胖，卻被國小的體育組看中了。輾轉操場，跳遠，沒有爆發力;跑步，速度上不去;實心球，骨骼太硬;最後被送去了女子三人籃球的訓練場。
從第一次開始運球，第一次做全場往返跑，第一次三步上籃，籃球悄無聲息的融入了我的生活。為了準備市裏的比賽，每天放學後的一小時訓練必不可少。從那個憨憨的小胖，逐漸磨練為球場上一躍而起爭搶籃板的中鋒。從那個繞操場一圈慢跑便喘不上氣的運動廢物，逐漸蜕變為球場上一小時不休息的小運動員。從那個身材自卑的小女孩，變成了運動短褲隨身套的假小子。身體也一天天強壯起來。連母親也打趣道：“你現在雖然不瘦，但肌肉裏都透着強壯和健康呢!”
南非前總統曼德拉寫道：“體育有改變世界的力量”。這樣的力量，不僅僅會使一個小女孩自信而健康，它更可以團結人民、振奮人心。
所以我們看到：球王貝利，用自己的影響力給尼日利亞帶來和平;阿根廷球迷不離不棄，在籃球世界盃總決賽上吶喊;八十年代的中國女排的五連冠承載着國人的熱淚盈眶，譜寫着中國的永不言棄…
同樣，沒有哪個強者可以一直處於不敗之地。當長期的伏案作業，繁雜的學業使我失去了鍛鍊的時間，上了高中的我再次發福，三年狂增60斤，各種慢性病也不客氣的找上門來。健康與運動齊飛，脂肪與試卷一色。父母也是無可奈何，高中一週回家休息四個小時，吃飯洗澡都要抓緊時間，哪兒來時間鍛鍊呢?人的身體就像齒輪，鍛鍊是給齒輪擦油，不鍛鍊的人也會逐漸停止，無法正常運轉。
正如一個國家，不去鍛鍊就不會成長，沒有目標就沒有動力。而中國，正是一個不斷磨練、不斷成長、勇於突破、積極創新的國家。1921年，嘉興遊船上唱響新的歌聲;1949年，天安門前一番新氣象，1992年，一位老人在春天開啟了新的篇章…觀今日之中國，不就是一位永不停息的賽跑着的巨人嗎?
從先前的“喪”文化，到今天的“躺平”，我們反對內卷文化所帶來的全社會壓力，但也絕不可在韶華之際，拒絕鍛鍊，拒絕開出自己的生命之花。
鐘聲響起，我放下了筆，合上電腦，穿上球鞋，相球場走去。
江蘇大學聯考滿分作文7
林語堂先生曾説：蘇東坡是一個無可救藥的樂天派。一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創新的畫家，造酒的實驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，以為瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的祕書，酒仙，厚道的法官，一位右政治上專唱反調的人，一個月夜徘徊者，一個詩人。
蘇東坡一個多才多藝的人。
他出生在眉山，偏僻的山區，在當時是極不起眼的，但憑他清新脱俗的文采，得到了當時主考官歐陽修的賞識，一時聲名大躁。但因母親病故，與弟弟蘇轍，父親蘇洵返回家中。
後來，他再度返京，因王安石變法一事，主動請求離京，四十多歲時，他調任湖州知州，給皇上寫了一封《湖州謝表》，被有心人利用，蘇軾遭到逮捕，史稱“烏台詩案”。
“烏台詩案”可以説是他人生的轉折點，之後他經歷三次貶謫。其中，令人映像深刻的便是那三次貶謫黃州，惠州，潁州。蘇東坡，他是不幸的，取仕的路途跌宕起伏，貶謫，升耀，一次又一次在他身上上演;但他也是幸運的，他有着樂觀的態度，苦難在他眼裏是微不足道的，他有着將苦難當作樂趣的能力。因如此多次貶謫也創造了他。他在被貶期間創作做出許多炙快人口的文章，流傳千古。
他幾次修建工程，造福了一方百姓，他深受百姓的愛戴。
他為人直率，有話就説，不遮遮掩掩。他的妻子曾多次提醒他，但他毫不在意，一如當初。他邀請朋友到家中做客酒後説多了話，在簾後的妻子聽着丈夫的朋友的言語，明白那些朋友不值得深交，蘇軾不以為然，落得最後被那些人舉報的悲慘下場。
他的生活多姿多彩，他曾説：“吾上可陪玉皇大帝下田陪卑院乞兒”。他就是這樣一個人，他一邊可以和高僧結交，探討佛學真理，一邊亦可以和名妓作樂，把酒，論詩。他練習瑜伽，煉製丹藥，求長生不死，但他也並不在意，不論結果，彷彿只是一時興趣而已。
他詩詞書畫樣樣精通，是唐宋八大家之一。亦可與米芾，
李公麒合稱唐宋三大家。與黃庭堅合稱“蘇黃”，與辛棄疾合稱“蘇辛”。
蘇軾，一個偉人他的身軀已死，但他的名字是個記憶;但他的思想，將千古不朽。
江蘇大學聯考滿分作文8
“紛紛花自落”，“春來草自青”，有大美而不言，你我更無須驚擾。
洞穴裏的蝴蝶被驚擾後悄悄遠去，水中熠熠的石頭被撿拾到海灘後黯然失色，谷中幽蘭被移植到盆栽中不復冰潔本色。
大多數時候，我們驚擾了美麗卻不自知，或許無心，卻造成美麗流逝，無可挽回。
還記得那個不復得路的武陵人嗎？是怎樣的機緣巧合，讓他誤入桃花源，欣賞到“芳草鮮美，落英繽紛”的勝景，“黃髮垂髫，並怡然自樂”的恬靜安然。既是誤入，已然驚擾，不如就此住下，享受與世無爭的大美。可他偏要出去，偏要帶人來尋，結果可想而知。
這不是陶潛的暗示嗎？美麗可遇而不可求，但千萬不可驚擾，人心有了貪慾不軌，也就無法再接近美。
世間一切美好的東西莫不如此。學者錢鍾書在國際上享有盛譽，多少學者 、讀者聞風而來，失望而歸。錢鍾書總是深居簡出，潛心於學，幾乎與世隔絕。他曾這樣幽默地回絕別人，“既然你覺得那些蛋很好，又何必要見下蛋的母雞呢？”也正如那句話“寂寞出學問”，錢鍾書的《管錐篇》《談藝錄》，無一不是字字珠璣。
有時，想象中火樹銀花、煙霞滿天的美麗，卻被自己輕易破壞。傳聞中的百花深處，？紫嫣紅，只是一條尋常的巷道﹔傳説中的天涯海角只是貌不驚人的石頭，卻騙走無數三生三世的誓言。
有人説，太美的地方不必去，放在心裏。武陵勝景，煙波浩渺，竹西佳處，通通放在心裏，不要去。現實往往不如想象中美好，所謂幻滅，就是希冀過大，敗興而歸。倒不如在想象中，在心裏，促使那份美的可能，讓美不受驚擾，永遠留存。
美麗的物，美麗的人，美麗的地方，只可遠觀，不可靠近。有時會驚擾了它，美麗也不復存在。
有徘句“一期一會”，翠綠的肥葉上欲滾落的露珠，天際間掠過的一隻飛鴻，從你眼前鴻鴻而過的白衣少女，無一不是美，你又何必驚擾，安靜享受這一瞬間的恬美寧靜。
何必驚擾美麗，“草木有本心，何求美人折”，萬物皆有本心，而本色最美。懂得的人，一定不會去驚擾這可以轉瞬即逝也可保存心間的美麗。
江蘇大學聯考滿分作文9
夜深人靜處，點一盞夜燈，輕輕翻開厚重的封面。高山流水畫，湖泛孤舟圖，附上蘇子的詩文，為這靜謐的深夜增添一份寧靜。
明月幾時有，把酒問青天。一曲《水調歌頭》跨越千年，道出了中國人千百年來寄情於月的最高境界。中秋誰與共孤光，把盞悽然北望。一曲《西江月》流露出身處他鄉的悲傷淒涼，報國無門的無奈歎恨。
沒有人會否認蘇軾的才氣，這位豁達灑脱，不拘小節的天才，他的瀟灑氣質早已深深地刻在每一句詩文當中。相比於他的才氣，更能征服別人的是他隨遇而安的灑脱。
二十歲便考中進士的蘇軾，在官場嶄露頭角，深受文壇領袖歐陽修的賞識和皇帝的認可，從走出眉山到進京為官，再出任地方官，蘇軾的前半生走的很順利。四十三歲的蘇軾，才氣正盛，心直口快，因為烏台詩案被貶黃州，可恰恰如此，蘇軾創作出了自己詩詞人生的巔峯之作，《赤壁賦》《赤壁懷古》都是這個時期的作品。
此時的蘇軾，不再叫蘇軾，蘇東坡成了他所為人熟知的名號。在蘇東坡眼中，自己不過是把變法的種種不妥吐露了出來，儘管在獄中走過生死一遭，重獲自由的蘇東坡依舊不改本性，連蘇東坡自己都自嘲無可救藥。至於他後來被貶惠州，儋州。
無論處境如何艱難，你總能在他的詩句裏尋得快樂。蘇東坡甚至把儋州作為自己的第二故鄉，我本儋耳氏，寄生西蜀州。蘇東坡沒有怨人憂天，沒有因此消沉下去，而是隨遇而安，無論他被貶何處，總有一副此心安處是吾鄉的豁達樣子。
人間有味是清歡，這位曠達灑脱的樂天派詩人總能笑對人生的風雨，在生活中找到樂趣。他能將自己的情感寄託於詩酒，能將自己的激情寄託於美食。世事大夢一場，人生幾度秋涼？在蘇東坡眼中，江山風月，本無常主，閒者便是主人。的確，何處無月，何處無竹柏，但少閒人如吾兩人者耳。
蘇東坡的才氣固然是他駐足文壇的底氣，但是他一蓑煙雨任平生的豁達，才是他永垂不朽的魔力。九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。
正是因為這副人生如逆旅，我亦是行人的生活態度，蘇東坡不再是一個簡簡單單的名字，而是一具清白澄澈的靈魂，是千百年來中國人對待生活隨遇而安的精神象徵，更是屹立世界文化之上的精神符號。
江蘇大學聯考滿分作文10
北宋仁宗時期，西夏軍隊經常來騷擾邊城延安。有一年，他們的數萬大軍將延安城圍困了七天七夜，期間，有好幾次差一點就攻破了城池。眼看城內糧草漸少，城外又不見救兵，不僅士兵百姓人心惶惶，就連地方長官範雍也是束手無策。這時，一位上了年紀的低級軍官勇敢地站了出來，他對範雍説：“我就是在這兒長大的，已經經歷過好幾次這樣的圍困了。有一次，情形應該比現在還要危急，但西夏人並不擅長攻城，最終也沒能把城池攻破。我看這次也一定攻不下來，沒有什麼好擔心的。我願意拿自己的人頭擔保——如果敵軍能攻進城裏，大人砍我的腦袋好了!”聽到這話，範雍懸着的心終於放了下來;隨之，他便召集全城軍民，讓這位老軍官現身説法，終於使人心穩定了下來。由於萬眾一心，眾志成城，西夏軍隊自然是屢攻屢返。待援兵趕到、圍困解除之後，範雍便火速上報朝廷，請求獎賞和提拔這位拔得頭功的老軍官。
自此而後，這位老軍官便成了膜拜的對象，只要人們談起誰懂軍事，第一個提到的肯定是他。一天，昔日的戰友又在談論“延安保衞戰”時，恰好趕上老軍官巡視至此;於是，便有人好奇地問他：“你真見過比那次還危險的圍城麼?”“圍城確實見過，但都沒有上次危險。”老軍官笑道。“那——你豈不是在拿自己的性命當兒戲!萬一城池真的被敵兵攻破，你就不怕軍法從事?”另一位戰友替他擔心道。“這個問題，我在跟範長官説那些之前就考慮過了。你們想啊，如果城池真的被敵兵攻破，大家肯定都會忙着逃命，誰還有工夫來砍我的腦袋呢?我這樣説，只是為了安定人心罷了!”聽他這麼説，人們更是歎服不已。
為安定人心，老軍官便誇大其詞;這雖有自欺欺人之嫌疑，但對人顯然是有百利而無一害。然更令人歎服的是，他在為全城軍民“冒險前行”之時，卻已是為自己想好了“退路”;如此這般，自可進退自如，即便不能利人，亦不至於損己。而這，無疑是一種極為高妙的大智慧，似值得我們仔細品味。
江蘇大學聯考滿分作文11
佛家有智慧三境，一曰看山是山，看水是水，二曰看山不是山，看水不是水，三曰看山還是山，看水還是水。現在我認為，智慧還能分為三境：山，海，天。
第一境便是這山。山，屹立於大地之上，向來是高大、穩重的象徵。一開始，人的智慧就如同一個土丘，隨着時間流逝，經驗累積，人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一名不見經傳的土丘升格為名山，最後達到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的地步。但是，這一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累積，不能變通。就如同山永遠無法比人高，無論山多麼巍峨，如何頂天立地，山就是山，不能動，不能跳，只能被侷限在方寸之間。
因此，第二境便是這移動的海，海納百川，有容乃大。經過不斷學習，融會貫通，智慧轉變為遼闊的大海。水無常形，人的智慧在這一境，可以面對各種各樣的困難，而不被死板的思路所困。同時，大海何其寬廣，就算是將地上的山全部填入，都無法將其填滿。然而，人要到達這一境界是何其困難。雖然人有時也會靈光一閃，做出一些精妙絕倫的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能將那流水歸一，成就智慧第二境：海。
比海還寬廣的只有天，所以這第三境便是天，但天不僅只是比海寬廣。天，首先它籠罩萬物，無處不在。同時又無形無象，不可捉摸。在這一境界，人的智慧已趨於化境，大智若愚。就如同氣，看不見，摸不着，但確實在那。智慧到了這一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有這種智慧的人，做事都有着各種深意，並很難為人所理解。人類歷史上下幾千年，有這種大智慧的人不過幾人，如老子、釋迦摩尼等。
智慧三境，智慧逐漸增加，但人卻變得謙虛，山自認為可通天，海自認為圍繞了一切，但只有天知道，智慧無窮。就如同大圓與小圓，大圓面積比小圓大，但其接觸的未知也比小圓多。
因此，智慧雖可分為三境，但仍是無窮無盡的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我們所要做的便是儘自己所能，向着下一境，向着那無盡的天空，星辰大海進發。
江蘇大學聯考滿分作文12
張君寶落魄流離，幸得郭襄相助，可暫住其家。二人分別之際，君寶突然豪氣中生，男子漢大丈夫，何不自食其力，鑄一己之長。仰天長嘯，煉就一代奇俠。
不卑不亢，自強不息，方為弱者躍遷之道。
當嘹亮的汽笛帶着晚清的幼童們來到未知的土壤，那個時代醖釀着、躁動着、嘶吼着、咆哮着。身後是大清王朝，山河破碎搖搖欲墜，眼前是世界上最先進的羣體。這是不能承受的生命之重，是來自心底最深的痛。可年輕的靈魂並未在差距的溝壑中沉淪。他們擺平心態，不卑不亢，終成羣英。
然而自強不息並不是弱者的專有屬性。禍福相生，狀態均是暫時性存在，倘強者奉行躺平主義，或是驕矜自傲、故步自封，強弱倒置也只是時間問題。試看大清帝國，何其盛也，奈何鼠目寸光，不思進取，國門封鎖的那一刻就註定了這個國家未來的坎坷波折。舍歎息之外，更無他言。暫強者不恃才，暫弱者不頹唐，才能成為一棵俊挺的橡樹，永葆銅枝鐵幹，盡覽流嵐虹霓。
生而為人，但求生命的意義，而自強不息恰是意義昇華之舉。“強者自渡”，內在的精氣神是向上的姿態，靈魂因此滿溢着鮮活生動的面貌，在泥沼裏尚能暢然歌舞，於井底亦可仰望星空。當堅強的信念唱響寰宇，四處迴環的，是自強者心中最美的韻律。
然而不服弱並不代表苦撐，暴虎馮河死而無悔者，充其量只是有勇無謀的一介武夫。不知輕重，無自知之明者不顧以卵碰石的後果，則很可能以子路式的悲劇告終。這就是大先生極端不建議徒手請願之故。臨事而懼，好謀而成，才是作為智者理性的體現。他強任他強，清風拂山崗，適可而止的服軟也是自我悦納的表現，而這就要求過人的容忍能力。在渴望的願景面前不焦躁無措，而是沉穩從容，既可金剛怒目，又不妨菩薩低眉。這其中不只是對自我的充分認識與對得失的客觀權衡，更展示了大度遼遠的格局、勇於負重的氣魄、不卑不亢的尊嚴。靈活地進行自我提升，穩中求進，非但不是軟弱與優柔，反而會以曲線之路走向山峯。
天將降大任於斯人，身處時代旋流，吾儕當自強。無論環境如何風雲莫測，所處都是鍾靈毓秀、鸞翔鳳集之地。青年人要以青春的姿態，穩健前行，負芒披葦，不辭風雨日暮。
江蘇大學聯考滿分作文13
我聽到過許多的回答，其中不乏振振有詞、攝人心魄的那個字：是！
於是乎，十二年的寒窗苦讀成了大家奮鬥不懈的戰時回憶錄，由於有着最好的學校、最好的班級，理當向社會索取那印着智慧的一紙契書。可反觀現實，大家真的成了智慧之人嗎？過度地追求智慧反而使大家落入了俗套，本來明亮的眸子被蒙上陰翳，再也看不到存在於生活中的那些閃着智慧之光的點滴小事。
古人曾雲：深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。古人真真是把深淺的智慧發揮到了極致，深也罷，淺也罷，妖嬈多姿的荷花，凌波盛放的菱葉，蛙聲一片的稻田，均以最適宜的水土來保障，等待那個收穫的季節，糧倉俱滿，菱藕飄香。
對比於時下許多人的汲汲於名利，古人越發顯示出可愛的智慧：讓萬物成長在最適宜的環境，少幾分強求，多幾分天然。可見，智慧不是用來攫取，而是滲透在大家血液中、引領大家去適應世界的信念。明乎此，則可覓得一花一世界，一樹一菩提的禪意悠境。
我從不豔羨登上諾貝爾峯巔卻棄家中老母於不顧的人，我向來鄙視那些只顧讀研而不理會家中貧寒的學子。無疑，他們是聰明的，但在精神世界裏，他們卻是十足的愚夫。相比較而言，那些生性愚鈍卻兢兢業業養家餬口的農民工，那些成績平平卻為爸爸媽媽分擔生活艱辛的學子，更應當令人尊重，他們早已爬上了人性的塔頂，全身上下迸發着智慧光芒。
孔子曰：爸爸媽媽俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。如此才算是漸入人生之佳境，使人生處處閃爍着智慧之光。
就大家高中學子而言，尚未到達而立之年，然而，大家追尋智慧的途徑卻數不勝數。不要再用那一紙成績單去衡量自身智慧與否吧，以真誠的心去對待他人、對待生活，這其間所體現的智慧，絕非那不忘營營的心思可比。
江蘇大學聯考滿分作文14
佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水；二曰看山不是山，看水不是水；三早看山還是山，看水還是水。現在我認為，智慧還能分為三境：山，海，天。
第一境便是這山。山，屹立於大地之上，向來是高大、穩重的象徵。一開始，人的智慧就如同一個土丘，隨着時間流逝，經驗累積，人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一句不見經傳的土丘升格為名山，最後達到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的地步。但是，這一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累積，不能變通。就如同山永遠無法比人高，無論山多私巍峨，如何頂天立地，山就是山，不能動，不能跳，只能被侷限在土壤之上。
因此，第二境便是這移動的海，海納百川，有容乃大。經過不斷學，融會貫通，智慧 。水無常形，人的智慧在這一境，可以面對各種各樣的困難，而不被死板的思路所困。同時，大海何其寬廣，就算是將地上的山全部填入，都無法將其填滿。然而，人要到達一境界是何其困難。雖然人有時也會靈一閃，做出一些精妙絕倫的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能將那流水歸一，成就智慧第二境：海。
比海還寬廣的只有天，所以第三境便是天，但天不僅只是比海寬廣。天，首先它籠罩萬物，無處不在。同時又無形無象，不可捉摸。在這一境界，人的智慧已趨於化境，大智惹愚。就如同氣，看不見，摸不着，但確實在那。智慧到了這一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有這種智慧的人，做事都有着各種深意，並很難為人所理解。人類歷史上下幾千年，有這種大智慧的人為數不多，如老子、釋迦摩尼等。
智慧三境，智慧逐漸增加，但人卻就得謙虛，山自認為可通天，海自認為圍繞了一切，但只有天知道，智慧無窮。就如同大圓與小圓，大圓面積比小圓大，但其接觸的未知也比小圓多。
因此，智慧雖可分為三境，但仍是無窮無盡的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我們所要做的便是儘自己所能，向着下一境，向着那無盡的天空，星辰大海進發。
江蘇大學聯考滿分作文15
他猶如一顆璀璨的巨星，在中華文學史上，拼命地，大膽地綻放。
如果沒有了他，那麼也就代表着中華文學史上會少幾千首熱情，豪放，又帶着幾點憂傷的詩和詞了。
如果沒有他，也就代表着在中醫藥書裏記錄的四百多個藥方就沒有了。
如果沒有他，那麼那些飄逸、靈動，又充滿仙意的畫像，比如《枯木怪石圖》就沒有了。
如果沒有他，那麼中華文學史上就缺少了一個可愛、可敬、又可讚的大詩人了！
他，就是蘇東坡……
為什麼蘇東坡深受大家的愛戴？是因為他的詩詞飄逸、瀟灑丶頗耐人尋味？或者是因為他自己琢磨出來的有效的藥方，能為大家治病？其實不僅僅是這樣，如今人們不再一味的只喜歡他的詩了，大家更多的是喜歡蘇東坡的品格。
蘇軾這個人，他非常的豪爽，直率。他感覺有什麼事情，一直憋在心裏，就像喉嚨裏卡了根刺一樣。他什麼事都敢説，絲毫不管別人的臉色。
當爆發王安石變法時，有兩個黨派。一個是新法派，還有一個是保守派。兩個黨派一直爭吵不休，都有自己的理由。蘇軾想要在朝廷上一展風采，為老百姓，他處處站在平民的角度上思考，他不管個人利益。
蘇軾是中間派，他覺得兩個黨派都有自己的優點。他便一會兒去反對新法，一會兒去怦擊舊法。新黨派的人物早就看不慣蘇東坡了，看他又沒有拉幫結派，在政治上沒有什麼大權，還喜歡寫詩發牢騷，便一時把自己的攻擊對象轉移到了蘇東坡身上。
就這樣，年少的蘇東坡第一次經歷了貶謫。
蘇東坡貶謫到了黃州，雖然那裏的環境很艱辛。但是蘇軾還是以樂觀的態度面對生活。
蘇東坡雖然經歷了人生的一次苦難，成了一隻井底之蛙。但是他不但沒有垂頭喪氣，反而在深深地井底，做着自己喜歡的事情：讀書，交友，耕耘，作詩，忙得個不亦樂乎。想必大家都是被蘇軾的這種樂觀打動吧。
假如蘇軾的經歷，換成了李白，杜甫呢？李白，會整天泡在酒館裏，整天飲酒，哭訴自己的經歷。而杜甫，則會整天呆在家裏，皺着眉頭思考為何人生如此苦，從此不問人世。似乎只有蘇軾絲毫不管這種艱苦的情況，而樂觀的面對生活。
蘇軾為何會被大家所熱愛，為何會被大家永遠的流傳？正是因為他這種面對苦難，不放棄的精神打動了我們所有人！
