端午節的作文500字合集五篇

在學習、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家收集的端午節的作文500字5篇，希望對大家有所幫助。

去年，我對端午節的知識是知其然不知其所以然。直到寒假裏，我讀了《我們的節日》這本書，才知道原來端午節有着很深厚的文化內涵。從這本書當中得知，端午節是在中國這麼多的節日中，名稱最多的：端午節、端陽、重五節、夏節、天中節、五月節、詩人節等。端午節的來源也有很多種，有紀念屈原説、龍説、紀念伍員説等20多種。

其中，最流行的是紀念屈原説。據説，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死後，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛湧到江邊去憑弔屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐後的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵着我們。

因為這深厚的文化底藴，所以端午節現在已經成為了我們中華民族主要的傳統節日之一。今天她仍然有着強大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家户户的門上，都會掛上菖蒲、艾草，據説可以辟邪消災。各家各户自然也少不了包粽子，那透着濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個個引人垂涎三尺呢!有的地方，人們還會佩帶着香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動人，走在大街上自然引來了不少小夥們留連的目光。

偶然間，我從網上看到去年，韓國打算向聯合國申報端午節為他們國家的遺產，我非常驚奇，覺得這是對我們中國人的羞辱，端午節是中國人的，怎麼可以讓給別的國家去申報呢!這可能跟有些人喜歡過洋人的節日有關吧!我想，我們應該行動起來，為保護宏揚我們中國自己的傳統文化，儘自己的一份力吧!

看了《我們的節日》，那一個個傳統、有趣的節日，正款款地向我們走來，《我們的節日》一書，為我們打開了另一扇門，讓我們通過另一個角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪!

中華民族有五千年悠久的文化歷史，傳統文化堪稱一朵奇葩。我國的傳統文化有：四大發明、文房書法、皮影戲、端午節、剪紙、糖葫蘆等，接下來就讓我來介紹一下端午節吧!

關於端午節的起源説法有好幾種，其中以紀念兩千多年前楚國大詩人屈原這一種説法廣為流傳。當時秦國攻打楚國，三閭大夫屈原極力主張抵抗，可還是被秦國打的落花流水，屈原不忍看到國破家亡，更不忍看到楚懷王及朝廷****無能，於是含恨投汨羅江自殺。倖存下來的楚國同胞知道屈原自殺了，悲痛欲絕;於是就把粽子、飯糰丟到長江裏，讓魚兒們不去爭奪他的屍體。後來，人們就把農曆五月初五為端午節，沒到這一天都要吃粽子、划龍舟，以此來懷念屈原。

從我記事起，每年的五月初五，清早一起來就會看見餐桌上的盤子裏裝有熱氣騰騰的包子和粽子。一家人圍在一起有説有笑;真幸福啊!吃完之後就去看划龍舟。賽龍舟前一個月大家就積極籌備，請一些心靈手巧的木匠雕龍畫鳳，把龍船裝扮的絢麗多彩，而且即牢固又輕便，船造好之後，每家每户選一個年輕力壯的人蔘加，再選一個有經驗的老人掌舵，我們這裏還有這樣的風俗習慣;船造好，一切安排妥當之後，船要在河裏練習幾天，當龍船游到河邊有親戚住的地方時，親朋好友會拿出很多包子和粽子來招待他們，當船離開的時候，船上的人就異口同聲的叫起號子：“多謝親戚，龍彩河，劃、劃、劃…….”此時，叫聲、划水聲、歡呼聲….匯成一首悦耳的交響曲在河面上空久久迴盪。

一方水土養一方人。一個地方有本土的特色民間文化。端午節划龍舟紀念大詩人屈原已成為三楚地區獨特的地方文化，他市中華民族經典文化、傳統文化的重要部分，我們要傳承和弘揚下去。

你知道端午節為什麼要賽龍舟嗎？

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。其倡導舉賢授能、富國強兵、聯齊抗秦遭到貴族子蘭等人強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了的情況下，寫下憂國憂民的《離騷》和《天問》、《九歌》等不朽詩篇。公元前278年，秦軍攻破了楚國京都，屈原始終不忍捨棄自己祖國，於五月初五在寫下絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死。

傳説屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

在湖南汨羅市，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅佈於龍頭上，再安龍頭於船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。而在湖北的屈原家鄉秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗在《隋書·地理志》中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如雲。”唐劉禹錫《競渡曲》自注：“競渡始於武陵，及今舉楫而相和之，其音鹹呼雲：‘何在’，斯沼屈之義。”

那次觀看賽龍舟的場景，至今我還歷歷在目。

“加油，加油！”一聲聲鼓舞的聲音在大河上此起彼伏，隊員們齊心協力，拿着槳奮力向前划着。還有一位隊員敲着鼓為隊員打氣、加油，指揮着他們，希望能夠得冠軍。隊員們劃出的水波快速向後退，龍舟像箭一樣在大河上飛快地向前行駛。快到終點了，隊員們使出全身的力氣向終點劃去，“噢，勝利了！”——隊員們臉上露出了勝利的喜悦。

看，這就是賽龍舟，優秀的中華兒女在悠久的歷史長河中創造的傳統文化。

中華民族，龍的傳人，住在龍的故鄉。龍，悄悄得滲透在人們生活中。不論房屋、還是衣服，還是故事、傳説，乃至遊戲，節日習俗等，無不留下龍的痕跡。端午就是明顯的例子。

咦？蔣村為什麼有這麼多人？哦，原來，今天是端午，一年一度的划龍舟比賽又拉開了序幕。只見碧綠的河面上，五顏六色的龍舟整裝待發，隊員們個個摩拳擦掌，彷彿勝券在握，而站在河岸邊的觀眾，比運動員們還要緊張，個個屏息凝視地望着河面。在裁判的一聲令下，一艘艘龍舟都象離弦的箭一樣，飛一般地向前衝去。頓時，江面上鼓聲震天，只見龍舟上有36位運動員，掌舵、敲鑼、打鼓的各一位，剩下的全是划槳的隊員，一千米的“水道”上，運動員們憋紅了臉，咬緊了牙，使出全身力氣拼命地劃，只見領先的幾條龍船上，隊員們配合默契，彷彿真的是一條蛟龍，自由的穿梭在河面上。龍舟的身後留下了一條條波紋，尾隨在後面的龍舟，不緊不慢地跟着，看着都替它們着急。鼓手們也使出了吃奶的力氣，使勁地敲鼓，這鑼鼓聲一下一下，清脆而有力，敲在了一旁觀看的人們的心坎上;敲在了平靜的湖面上；敲在了運動員的'手臂上。彷彿每多敲一下，運動員們就多一份力氣，隊員們一邊划船，一邊和着鼓聲，“一二一二”地喊着口令，那口令裏充滿了運動員們對勝利的渴望，也表明了運動員有使不完的勁兒。江面上熱鬧極了，口令聲、敲鑼聲、打鼓聲，包括划槳聲，匯成了一首激昂雄渾的樂曲，傳便了神州大地。

看着這激烈的划龍舟比賽，吃着糯糯的粽子，端午就這樣深深的烙在了人們心裏，就如不屈的屈原，就如神奇的蛟龍。所以中華民族是一個大家庭，一方有難，八方支援，不論是地震，還是洪水，不論多大的困難，我們都不再害怕。因為我們是一家人，相親相愛的一家人，因為我們是龍的傳人，因為我們擁有強大的祖國！

榴花開，箬葉飄香，菜場裏那些巧手的老奶奶早已擺好自家包的粽子。看着這些小巧玲瓏的粽子，我想起兩年前的端午節。

那天，外婆早早地準備好箬葉、糯米和絲線，一家人圍坐在一起，一邊包粽子，一邊聊天。我自告奮勇地説：“我也來包粽子吧！”説着就跑到外婆身邊坐下，學着她的樣子，拿起一片箬葉輕輕翻轉，把它折成圓錐體，放入米，再把多出來的箬葉折過來，蓋住米粒，結果一些米粒從裏面跑了出來。我連忙又拿了一片箬葉把它裹住，可是米粒一點也不聽話，又從另一邊跑出來，我只好再拿一片箬葉裹住它？？就這樣裹來裹去的，我的粽子成了“粽子王”。最後，我用絲線把它緊緊綁住。拎着這個超級肥大的“粽子王”，我滿腹不解：“這稜角分明、清香四溢的粽子，是什麼人發明的呀！”老爸告訴我：“端午節是我國的傳統節日，是為了紀念我國古代愛國詩人屈原。傳説屈原在農曆五月初五投江自盡，人民划船想去救他，可是沒撈到他的屍體，只好把大米等投到水裏祭奠他。後來用箬葉把米飯裹起來投到水中，做成菱形是為了不讓魚蝦啄食。所以，在端午節這天，人們包粽子、賽龍舟、喝雄黃酒、佩帶香囊？？這些習俗一直流傳至今！”“哦，原來端午節還有這樣美麗的傳説。今天可要多包幾個粽子呀！”我説。

又是一年端午節，我想，年邁的外婆一定包好了粽子在門口盼着我們的到來。我已長大，再也不會像當年那樣調皮地包“粽子王”，但那年的端午節卻給我留下了深刻的印象。

點評：包粽子是端午節的大節目，小作者詳細描述了端午節包粽子的情景，描述生動、具體，趣味性強。