關於淡泊的作文

無論在學習、工作或是生活中，大家總少不了接觸作文吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那要怎麼寫好作文呢？以下是小編為大家整理的關於淡泊的作文，希望對大家有所幫助。

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。歷史的演繹如滔滔江水，古今多少奇丈夫，為了尋求心靈的淡泊去奮鬥，使生命迸發出耀眼的光芒。

屈原投江

汩羅江畔徘徊着一位愛國者——屈原。“世人皆醉我獨醒，舉世皆濁而我獨清”，你的才華、智慧、忠誠被小人們排擠，庸君聽信了小人的讒言，你被貶了。你一襲青衫，衣袂飄飄。站在汩羅江畔，眺望遠方。江邊漁夫勸你：“何不隨其流而揚其波?”你搖了搖了頭，為了心靈的淡泊，你豈能隨波逐流，“安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎。”為了心靈的淡泊，你望了一眼西天淒涼的殘陽如血，縱身一躍，跳入江中。

這一躍，是為了心靈的淡泊。

陶潛隱居

潯陽柴桑有一位追尋心中桃花源的隱士——陶淵明。“吾豈能為五斗米折腰向鄉里小兒?”你本着“安天下、濟蒼生”的遠大抱負，卻發現官場如此之殘酷黑暗，仕途是多麼庸俗與污濁。於是，你脱去繁華與喧鬧，歸隱田園，縱情山水。在大自然面前，烏紗帽算得了什麼。你憤然離開官場，開始了“採菊東籬下，悠然見南山”的田園生活，追尋着“芳草鮮美、落英繽紛”的桃花源。你選擇了清貧，也選擇了心靈的淡泊。

這一隱，是為了心靈的淡泊。

青蓮居士為了心靈的淡泊，浪跡天涯;東坡為了心中的淡泊，寄情山水……而我們，生活在這個日益浮躁的社會，難道不應該為了心靈的淡泊而堅守自我嗎?紙醉金迷，燈紅酒綠，浮躁充斥着每一處，我們應為了心靈的淡泊，而努力學習、努力工作，堅守心靈的一方淨土。

在成長的路上，你我皆當堅守自我，為了心中的淡泊。

小鳥為翱翔天空而減肥，它把生命看得很輕很輕，就像一片羽毛。它從未為名利而執著執求，從未炫耀過自己。不因自己美而驕傲，不因自己丑而自卑。可是，人呢?為名累，為名勞，從而懂得追求淡泊，平凡。

古人云“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”一個人，不必為名利而勞累，不應沉醉於其中。雖然説，名利非常吸引人，一旦人接觸它，很有可能沉醉於其中，甚至不能自拔。但是，如若你有頑強的意志，把名利看得如一片鴻毛，那麼，就會變得悠閒，自由，淡泊。

在晉朝時，有着許多視名利為糞土，將其看得很輕的人。如：著名田園詩人陶淵明。他飽讀詩書，賦有才華。但是，他並不被名利迷失心志，過分地追求它。反而，他卻崇尚悠閒自得、無憂無慮的生活。《飲酒》中的“採菊東籬下，悠然見南山”就體現了其簡樸、追求淡泊的精神。

而如今，許許多多人被名利迷昏了頭，為了追求名利而不擇手段，甚至不惜觸犯國家法律。在他們眼中，名利是一種至高無上的力量，一種無窮無盡的力量。或許，他們也認為那些社會上的偉人都是為了名利而努力，名利促進他們進步。相反的，有一位偉人，不是為了名利而奮鬥、努力的，他們都是為了國家的命運發展而努力的。他們像陶淵明一樣，視名利為糞土，如愛因斯坦，他為科學事業奮鬥了一生，用盡了自己的時光，為科學事業作出了巨大貢獻。當他獲得諾貝爾獎時，他並非十分高興。在他的心裏，仍然想着科學事業，他把金牌給孩子們玩耍，可見，精神之崇高。

“名利謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。為名累，為利醉，是人生長恨水長東。”讓我們追求淡泊，追求淡泊的人才是真君子。

人的社會是一個充滿了名與利的社會。人生是一葉扁舟，名利便是海洋大海，隨時都有覆舟的危機;人生是一片藍天，名利便是茫茫大漠，隨時可能捲起沙土污濁藍天;人生是一隻小鳥，名利便是狂風暴雨，隨時可能來臨將小鳥吞沒。人生與名利相伴，需要我們時刻警惕，不能有一絲疏忽。

“寧靜以致遠，淡泊以明志。”淡泊是一種可貴的品質。陶淵明擁有淡泊，隱居山林，與菊相伴。蘇軾懂得淡泊，不顧名利，笑看風雨。蘇武堅守淡泊，任他軟硬兼施，初心不改，持節牧羊。這些淡泊之士無一不是讓人敬佩，無一不是流芳百世。可見，淡泊之人會被歷史所銘記，被人民所傳頌。

淡泊是一劑良藥，可以讓人沉下心來，從容地面對生活。社會是在高速發展的，現代人有着比古人更多的煩惱。每天在名利場上摸爬滾打，晚上回家看到鏡中自己面容憔悴，這是何必呢?為何不選擇更淡泊的生活呢?不要每天掙扎於爾虞我詐，不要每天沉浸於燈紅酒綠，找一份自己喜歡的工作，有時間和家人待在一起，這樣淡泊閒適的生活，又有什麼不好呢?難道非要大富大貴，才叫幸福嗎?

淡泊可以讓人靜下心來，它絕不會讓人的心變的死寂，因為它不是冷漠。淡泊讓人們去關注那些真正帶給自己幸福的東西，而不是讓人沉醉於功名，更不是對一切都漠不關心。為申請外國大學而做義工，是虛偽的殷勤，做如此義工還不如不做。看到躺在血泊中的小悦悦不施以援手，是令人髮指的冷漠，如此冷漠更不是淡泊。淡泊需要人們堅守住自己的道德，堅守住自己的內心，做一件事前學會三思——自己此行是為了誰，這樣會不會危害到他人和社會?我們不一定要為別人，自己也需要生存，我們也要為自己而活，但為自己時一定不能損害他人。以損害他人來換取自己的利益，這不是淡泊，既利人也利己，這樣淡泊，才是真諦。

學會淡泊，在困境面前更從容，在利益面前更冷靜。學會了淡泊，人生才更加幸福，更加精彩。

古人云：名節重泰山，利慾輕鴻毛。名利、慾望就如過眼雲煙，真正值得擁有的乃是高尚的節操。看淡名利，方能成就大業。

名利如人生路上的“攔路虎”，越過它，人生之船才能揚帆起航，倘若不能放棄名利，那結果只能適得其反。1969年7月20日，阿姆斯特朗成功在月球上留下了人類歷史上的第一個腳印，他的偉大功績也被載入史冊。然而在他富有盛名之時，他的同事、朋友卻漸漸離他遠去，甚至連與他相濡以沫38年的妻子也毅然決然地離開了他——阿姆斯特朗為了追求榮譽名利，狠心地將家庭拋在腦後，最終喪失了親情。阿姆斯特朗的“腳印”告訴我們：我們可以把“腳印”載入史冊，但卻不能把盛名的“腳印”帶入生活。

我們的人生不是舞台，沒有永遠的追光燈。

與阿姆斯特朗的追求盛名相比，莫言父親很好地詮釋了淡泊名利的內涵。莫言喜獲諾貝爾文學獎，這是一個舉國上下都為之振奮的消息。為了祝賀莫言獲得諾貝爾文學獎，中國著名慈善家陳光標預贈一棟房子以示慶賀，但莫言父親以“無功不受祿”嚴詞拒絕。這一舉動讓我們不禁為之肅然起敬：如果換作是見錢眼開的人，恐怕早已樂開了懷，欣然接受了。但莫言父親淡泊名利，即使再有價值的東西，不經過自己勞動得來的一概不收，在這樣的思想薰陶下，產生莫言這樣的大作家也就不足為奇了。

淡泊名利就要勇於放下，不因小利而背叛自己的初衷。晉代陶淵明一生淡泊名利，嚮往無憂無慮的田園生活，當朝廷以五斗米的俸祿來請陶淵明為官時，陶淵明不為所動，依然選擇歸隱山林。他那種“不為五斗米折腰”的浩然正氣值得我們謳歌與傳承。

俞敏洪曾説過：“金字塔如果拆了，只不過是幾堆散亂的石頭，日子如果毫無目的地過下去，那隻不過是幾段散亂的歲月。”人生需要有目標地前行，但在我看來，這目標絕不是追名逐利，而是追求自我，實現自己純真的夢想。願淡泊名利之花開滿每個角落!

在萬花從中，你總能找的那雪一般的茉莉，他沒有玫瑰的紅豔，令人傾心，也不如紫羅蘭一樣淡雅，令人陶醉。它總是那樣，白的，所有顏色的總和。不論是晚霞滿天，還是初露暑色，一切都與它無關。它擁有着一種超脱，寧靜，與世無爭。

也許這就是一種境界，靜的境界。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。這樣的一種淡泊的心境，正是我們需要學習的。

人時時刻刻都被外界干擾着，功名利祿，無不讓你原來平靜的心揚起波瀾。曾經聽到這樣一個故事，一位老屠夫切肉技術高超，要幾兩就能切幾兩，他的攤位邊上有電子天平，客人有不信的，拿肉去稱了一下，正好。於是客人讚不絕口，同時客人讓他去參加一項絕活比賽，勝利者可以拿到一萬元獎金。當老屠夫站在舞台上，面對着無數雙眼睛，耳畔不斷迴響着親友們的鼓勵，他猶豫了一下，切了下去，卻並沒有剛剛好。他失敗了，並不是老屠夫的手藝不行，而是他被擾動的心神在作怪。泰戈爾説過：給鳥兒的腿上繫上黃金，它就不能直衝雲霄了。那一萬元的誘惑就如一塊大石砸到了他原本平靜的心中，泛起了漣漪，於是他無法真正的發揮自己的水平。

除了外界對人的干擾，有時自己會對自己產生不利影響。當太想做成一件事時，卻往往會被其矇蔽了雙眼。美國著名的高空走鋼索表演者瓦倫達走了一生的鋼索，當他在最後一次表演的時候，卻不幸摔了下來，他表演前一直重複着一句話：“這次表演實在太重要了，一定不能有一丁點兒失誤，更不可以失敗。”但事實卻與之相反。他太想去做好了，但這種慾望成了自己無法戰勝的心魔，他原本平靜的心此時變的躁動不安，於是難以成功。

心若靜，事可成。

對於我們來説，若有一顆不被自己和外界干擾的平常心，做任何事都能事半功倍，沒有雜念，這樣才可以成功。

那即將到來的大學聯考，也許會擾亂你的心神，因此，深呼一口氣，讓自己的心重回平靜，以一顆平常心去迎接大學聯考。

茉莉花在空中搖曳，無論周圍怎麼變化，它總是——白的。

“鷙鳥之不羣兮，自前世而固然，何方圜之能周兮，夫孰異道而相安”每當我讀到離騷的時候。最讓我有所感受的就是這句話。偶爾在感受粽葉清香的時候，就會彷彿看到屈原站在河邊縱身一躍。我想他在那是一定想到了這句話。

屈原大可像其他世人一樣，竭盡全力的討好君王，以求得終身榮華富貴。可是他沒有，因為它那高尚的價值觀不願向低俗的利益屈服。他亦可兩耳不問天下事，只顧着自己的閒適生活，可是他也沒有那樣做，因為他的價值觀告訴他要心繫天下，心繫百姓。他也的確做到了，不然在他跳入的河畔，怎會有那麼多的善良百姓為了他聚在一起，向河內投入那麼多的粽子。

也許，他的價值觀害了他，沒有這價值觀，他不會不斷的勸諫君主，引來龍顏大怒，使自己流放到荒蕪之地。也就不會引來奸詐小人，使自己只能無奈高呼“眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫。”不能改變自己的命運。

但是，他的價值觀也幫了他。使他在顛沛流離的同時還能想到“吾獨困乎此時也”那份淡然，被多少後世學子學習。亦使他在窮困之時，不願放棄自己的高尚品質，仍要“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”這份高潔，不知在不斷向前發展的歷史潮流中影響了多少人。

回顧現實，當今的社會正是缺像屈原這樣的人。始終堅持着自己的信仰，不斷向前。社會上的那種追求名利的風氣在不斷盛行，有很多人披着“學者”的假衣，卻早已忘了什麼才是一個學者的本質。從電視上，報紙上，人們不斷的重新認識那些學者，他們出版書籍，不是為了向社會傳遞正能量，或是揭露社會的陰暗面，以警醒大眾，讓社會反思，他們只是為了賺錢，只是為了去享受生活。而這些人和屈原相比，先不論其他，光品質這一點，孰優孰劣，一目瞭然。我相信，如果當今社會多幾個像屈原這樣品質的人，敢於批判現實，中國夢一定會實現。

當我合上語文書，價值觀與利益的糾結早已消失，因為書中的屈原已經給了我答案。

一直以來，無端地以為酒與茶有着某種淵源，也許它們本是良友，一個放達，一個超脱;一個豪爽，一個寧靜。品茶講的是意境，而飲酒也許只要隨性。茶使人在微醺中品味人生，酒卻讓人在陶醉中忘卻榮辱。

喜歡茶，是因為茶很典雅;喜歡酒，是因為酒很浪漫。一個藴藉，一個飛揚;一個純靜，一個奔放。茶之尋味在於那種氣質，酒之迷人在於那份風情。

然而關於茶與酒，帶給我最大觸動的，是我的爺爺。爺爺文革時遭劫，背井離鄉，顛沛流離之苦使他沉溺於混沌酒鄉尋求解脱。等到被徹底平反後他卻愛上了茶。看着黃綠色的葉片染透整杯水，歲月和心情就濃縮在茶葉的紋理和淡香中透出幾分與生懼來的禪意。偶然在茶葉中放入一兩瓣茉莉花，立刻飄出一縷清香，別有一番滋味。爺爺的房間裏總是茶香瀰漫，在這種恬靜的意境中，説信仰，談生命，談話間靜默時眼睛注視遠方的神態，讓人真切感受到淡泊，平和，與從容。

爺爺早年疾惡如仇，激情奔放，性格像酒一樣，歷盡人生苦難之後，蔑視人間一切功名和地位，寵辱不驚，卻如茶一般深沉而清淡。

斗轉星移，不覺已過了十幾個寒暑，古稀之年的.爺爺身體依然硬朗，整日與茶為伴，怡然自得。對爺爺景仰之餘，也對那淡淡的茶香滋生了説不出的喜愛和思念。淡泊生命，淡泊如茶。時下物質的貪婪已使人心浮躁，精神坍塌。無奈酒已愈來愈失去了原有的韻致。惟有茶，藴藉猶在，風情長存。

淡泊是一種心態，也是一鍾品格，是一種生活方式。淡泊如茶是是生命的最高境界，有所求而亦無所求，耐得繁華又奈得寂寞，所以順利時不怡然自得，逆境時不妄自菲薄，視坎坷如坦途視波折為必然，寵辱不驚，悉由自然。

淡泊生命，淡泊如茶。

遙望那翔於青山綠水的一行白鷺，沐浴着棲於草尖樹木的陽光，傾聽那折柳送別時回首復回首的依依琴音……

漫步在細雨微揚的鄉間小道。風絲柳片，草木花卉，枝枝葉葉總關情。嗅着一縷若有若無的泥土芬芳，內心淡泊如清茶。遠處山巒連綿着山巒，在青色中略顯蒼黃。感受着自然所帶給我們的一片依然與自得。

我渴望着，嚮往那寄情山水的文人雅士們。他們讓自然滋潤自己的心靈，讓自然洗滌自己的浮華，讓自然淨化自己的靈魂……

淡泊是感悟自由的源泉，是一種享受，也是一種追求。

田園詩人陶淵明脱下了烏紗帽，遠離欺詐、爭奪、喧喧嚷嚷的官場，選擇與良田、菊花相伴，醉心於平淡的田園生活。其實這就是一種切實的享受，對自由的無限追求。陶淵明真正的領悟到人生的真諦：遊於平淡的田園中，解放自我。他“採菊東籬下，悠然見南山”以平淡的心境，遠離官場是是非非的一身輕鬆，締造出令自己滿意的純淨生活。享受到了大自然所賦予的愜意生活。

著名思想家莊子一生淡泊名利，主張修身養性、清靜無為。莊子生活在戰國時期，曾做過漆園小吏，生活很窮困的他，卻不接受楚威王的重金聘請。正因為世道污濁，所以他才退隱；正因為有黃雀在後的經歷，所以他才與世無爭；正因為人生有太多不自由，所以他才強調率性，主張精神上的逍遙自在，試圖達到一種不需要依賴外力而能成就的一種逍遙自在境界。由於自己對現實情形過於黑暗污濁的一種強烈覺醒，莊子在真正意義上領悟到淡泊的可貴，自由的價值。

淡泊是一種享受，也是一種追求，更是對自由真正的釋放者。擁有平淡的心境，就像是飲一杯清淡的茶，沉浸其中品會出自己的味道，自由的怡然。悟出“平平淡淡方為真”的人生哲理，締造出真實的自我，品位有滋有味的生活。