精選《堅守》作文500字七篇
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編整理的《堅守》作文500字7篇，歡迎大家分享。
《堅守》作文500字 篇1
“哐啷”一聲，她被關押的牢門又一次響起今天是7月25日，按理説應該是她“刑”滿釋放的日子，卻又被告知關押期要延長。這已經不是一次兩次了。每每“刑期”到時，看守人員總是以各種藉口告訴她，她出不去了。
她——現在是唯一一名被關押的諾貝爾獎獲得者。她曾經領導緬甸人民堅決反對緬甸軍政府，也是因為這個原因被關押長達十八年之久。在此期間她不斷地寫書，不斷地鼓勵人民反對軍政府近乎殘暴的統治，即使她的人民根本無法看到她寫的東西。她就是緬甸最大的反抗黨領導人昂山素姬，1991年諾貝爾和平獎得主。
在十幾年關押期間，政府不斷地催促她離開緬甸，去和早已舉家移民到英國的家人團聚。但她卻始終未離開，即使是丈夫去世她都沒有回去看上一眼，因為她瞭解，只要踏出國門就永遠不可能回來她不能離開她的人民，就算是隔着鐵窗，心總和人民在一起。
我總是在想，是什麼樣的力量讓她在軍政府的恐嚇、利誘中仍然堅守自己的信念，又是什麼讓軍政府在國際上釋放昂氏的呼聲此起彼伏的時候，仍頂着壓力堅決延長關押期。
是昂氏的信念，她十幾年來一直堅守着的對緬甸人民的熱愛，讓她在內心深處埋下了一定要還人民一個和平、安定、沒有恐懼的緬甸的信念。軍政府知道這比來自世界各地的釋放昂氏的呼聲更可怕。
正是那份堅守讓昂山素姬在20xx年贏得了世界人民的尊敬，也是那份堅守讓她贏得了更多的緬甸人民的支持。她知道，等她走出鐵門的那一刻，她會還緬甸自由。
就像昂氏離我們不遙遠一樣，她的那份堅守離我們也不遙遠。
像昂山素姬那樣對待人生吧，用自己的堅守換取夢想“芝麻開門”的那一天!
《堅守》作文500字 篇2
我是起於青苹之末的一陣風，在天地間生長盤旋，追逐山川大海。
庚子春節初始，我看見小孩子放鞭炮，收壓歲錢和家人吃大餐的高興。街道上也可以看熙熙攘攘的人羣和車水馬龍的熱鬧。可沒過多久，我看見一團黑色的“煞氣”朝人羣襲去，打破了這份祥和歡樂的節日氣氛，家家户户都緊閉大門，昔日繁華熱鬧的街道變得冷冷清清……
我呆呆地看着牆上貼着關於新型冠狀病毒的海報，我想把它們刮下來，可我不敢。醫院的病人越來越多，人潮擁擠，我慌忙地穿梭在人羣中。“醫生，求求你，救救他!救救他……”婦女撕心裂肺地哭喊着。穿着白衣的人們，用力地點點頭。婦女便哭暈過去。我使出渾身解數也沒能托起她那瘦削的身體。
愣愣看着一張張剛剛摘下護目鏡的臉，額頭上是兩道長長的印痕，被汗浸濕的頭髮，我輕輕地拂過她們的臉，想把我最後的一絲温暖帶給她們。冰窗花盛開在冬日裏的窗櫺上，朦朧中雕刻着一個個逆行的身影，是她們堅守的身影。
我又跑去戈壁，想讓那裏的炙熱烘乾我心底的悲涼。戈壁上是一望無際的黃土巖層，灘前挺着一排排筆直的白楊樹。
我問他們：“你們想家嗎?”
“家就裝在心裏，哪裏是國哪裏就是家。”
在白楊腳下是零散的、蜿蜒的馬蘭，我問：“你們怎麼不想家?”
“我們守護的是祖國的疆土，腳步所及，皆是家園。”
我一次又一次撫摸他們的葉子，曠野裏響起一陣陣輕微的簌簌聲夾雜着我的淚水。
我終於懂得，每個夙夜辛苦的奉獻者的家國情懷，也懂得了白衣逆行者的那份堅守。
我的堅守啊，那就是將所有銘記於心的珍貴珍藏，攜滿腔熱忱，繼續上路，為風調雨順、穀粒滿倉;為人間驅散病毒，護佑人們安康。
《堅守》作文500字 篇3
在現在的新時期，傳統語言受到網絡語言的衝擊，我認為我們應該堅守“傳統之雅”。
傳統語言作為我中國博大精深的'傳統文化，其更是我國祖先上下五千年的交流方式，是我國祖先的為我們留下的寶貴財富。我認為我們應該堅守傳統語言，使其不能遺失在歷史長河中。
在當下，科技發展迅速，微信和qq的出現使得人們面對面的交流的機會越來越少，人們已然慢慢的不再喜歡面對面交流，而是抱着手機電腦，用着qq微信在屏幕的面具之下去和人聊天。我感覺這樣總會使人之間少了一絲親切。從而使得朋友之間日常的問候都顯得有些生疏與陌生。現在社會人與人之間的情誼大多都是泛泛之交，而像古人之間的那般情誼在現在所見甚少。所以我認為我們應該走出屏幕與人面對面交流。
在電子郵件盛行的今日，也許有一天我們突然看到來自遠方朋友的書信，打開那熟悉又陌生的信封，看着那行行熟悉的字跡，那字裏行間流露出的是一絲牽掛，一份情誼。古人以書信傳情，久而久之，各種令人回味無窮心生悲情的詩詞墨句，便流傳於世。“烽火連三月，家書抵萬金”是戰火中詩人對家人的無限牽掛；“舉頭望明月，低頭思故鄉”是明月下詩仙李白對於親人的無限念想；“桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情”是李白與汪倫只見的情誼象徵。這樣的詩句還有很多，他們對家人朋友的思念和問候躍然紙上，不僅給親人朋友傳達了自己的思念，也成了千古佳句流傳於世。
網絡語言的出現和發展使人們逐漸淡忘了中華傳統的繼承和發揚。網絡語言的出現是中國傳統語言逐漸被掩埋，身為中華兒女的我們應大力繼承和發揚中國的傳統語言，是中國的傳統語言之花重新盛開。
《堅守》作文500字 篇4
堅持自我，自亂世中獨立；堅持自我，自淤泥而出卻不染於淤泥。堅持自我，堅守“本心”，方能不人云亦云，方能堅持真理，使人生無怨無悔。
似是千年前的一聲呼喊，至今在耳傍迴旋。
“非吾之所有，雖一毫而莫取。”千年前，自赤壁寫下此言。他説，不是我的，哪怕是一點點也不能去取。他是別人眼中的才子，有着桀驁不馴的靈魂，灑脱恣意的人生，更有滿腹的詩情。他的一生，純粹而熱烈，名利於他如浮雲，他用他的一生堅持着本真，堅守着自我。他，便是蘇軾。
那嫡仙般的男子，一壺酒，便是一篇情愁，便是一腔忠勇。
他不為錢財所累，不為名利所誘。他説“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁.”他的一生無不在堅守着自我，堅守着“本心”。他説“鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。”他不願與世俗同流，堅持自我，便是他瀟灑豪放的一生。他，便是與酒為伴的李白。
一陣清香，一簇菊；一朵清連，不染淤泥。
他“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”不辭辛勞；他説“道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。”他堅持自我，堅守自己心中的“願”，他“不為五斗米折腰”的品格，流芳百世。他是污世裏的一朵清連，繁華里的一簇清菊，黑暗中的一點星光，是鬆亦是竹。繁華之中，好讀書，不為名利所累，他，便是陶淵明。
……
願能堅持自我，堅守“本心”，守好底線，做好判斷。願非汝之所有，雖一毫而莫取；願棄名利於身外，恣意一生；願“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。”
《堅守》作文500字 篇5
夜幕降臨，華燈初上，街上燈紅酒綠，紛紛擾擾，但我清楚熱鬧的是他們，而我什麼也沒有。我靜靜坐在屋子裏，只有天際一輪明月，灑下皎潔的月光，將我陪伴，但我的心情，始終不能平靜。
“看看鄰家的姑娘，人家英語多流利，社會上很吃香的，瞧瞧樓下的男孩主，主攻原子物理，前途無量。”母親的話語猶在耳際。母親是個現實的人，她苦心栽培我，一直想讓我成為社會上的精英。我不喜歡在風頭浪尖上，更何況英語我有點力不從心了。我只求“庭院深深深幾許”的意境。而母親卻不願我把時間傾注於在她看來與成績無益的興趣愛好上，我曾堅定告訴母親：“穩耐風波始願從。”但母親還是無奈搖搖頭。
母親的反對讓我對自己的追求產生懷疑，我歎息：“休説生生花裏住，惜花人去花無主。”我喟歎再孤獨的俠客也有一簫一劍相伴，再落魄的文人也有一紙一筆相隨。而我什麼也沒有，也許我真該羨慕社會的精英，可我不願。我也知道綠葉自有其叶韻，可嫩芽也不失風采。
如水的夜光瀉入卧室，也照進我的心扉，在幽深冷清的月光中，心靈的塵埃被月亮之手拂去，渾濁的眼睛被月亮之水洗的明亮。
對月沉思，我開到了莊子垂釣的身影，李白在月光下舞動的青衫。這些都是堅守自我的人，從他們的堅守中，我開到了希望，從而堅定了自我。
縱然別人千般出色萬般富有，我不會盲目從眾。因為我看見邯鄲學步的悲哀。面對皎潔的月亮，我豁然開朗，茫茫天際，我原做一顆星，不為照亮夜空，只願自我閃動！
夜色深沉，華燈已不再那樣絢麗，現在的我已不再是無知盲從的小孩，而是一個堅守自我的成熟少年。
《堅守》作文500字 篇6
我立在那，有千年了吧。千年來，我也見證了不少人事，他們的堅守，如今也應風乾成塑了吧。風吹來歌聲，少女的嗓音如天籟。，輕歌中又帶哀傷。“請先下來休息吧。”馬車裏只踱出一名曼妙女子。
她邁着細碎的步子，倚在了我的臂膀上。香氣襲人，裊娜多姿，她挽袖，輕輕撫摸着我。“那個畫師啊，怎不應遭天譴！”她怨怒而又略帶哭腔，“如今我顛簸一路，只為逃離那令我悲苦的深宮，只望我這一路顛簸的堅守，能守住大漢與匈奴的情誼啊。”她啜泣着。“昭君公主，請上車了。”我看着馬車顫悠悠地離去，看着堅守的顛顫。又一天，一位老者經過。“停。”他喊。馬車停下。他拄着漢節走過，停下來，仰天長嘯：“你困不死我！你也休想束縛住我！我的心只屬於大漢。”他生硬地嚥了口水，説不清是痛苦還是歡樂。“如今蘇武我就要回國，儘管我將孤獨終老。”
他的霜鬢吹拂，“北海苦又怎樣？牧羊又怎樣？我告訴你，堅守是苦出來的。”然後他劇烈地咳嗽，帶着他脱了旌毛的漢節離開了。我順着他悲涼的目光，看着堅守的苦難。還有一個人，我已模糊了他的外貌，我將許多人融到他的身上。他經過我，眼中帶着希望與同情，但自他經過後，我便再難看到他回來。相去雖甚遠，我仍依稀聽到他説話的聲音，他揮動教鞭的聲音，他或是義教，或詮釋着堅守的耐心。
千年來，我立在這，也算是一種堅守了吧。時間輪迴，風雨滄桑，我的身上也風乾了許多關於偉大，關於苦難，也關於耐心的堅守。若問我是誰，請君行中原至西域，途中有棵立了千年的孤獨的樹。
《堅守》作文500字 篇7
昔者，堅守自我主導着天下思潮。任爾滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄;我亦白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。而今，一個時代的軟弱已悄然將效仿甚而取糟去精推上主流，卻可有人尚記得，文明教我們的何止順水推舟，更在秉持與堅守?自我，誠然需要堅守。
如何堅守自我?試想，焚木取炭的青年倘使對沉香的功用已頗有見地，對立場的信心已無可撼搖——又豈會暴殄天物，慘淡收場?
可見，堅守自我，首先要洞悉自我。“取其精華，去其糟粕”，唯有懷珠握瑜的自我方有堅守意義。卞和獻璞，厲王以為石，刖其左足;再獻璞，武王以為石，刖其右足。兩次苦刖足之痛，兩次坐欺君之罪，抱璞泣血的他何以斗膽獻玉再三?因為他深諳此璞玉中掩着的是連誠之寶。因此，他的堅守便如同有了源頭活水的一渠清流，澄澈如許，有了存在的依據與價值。反觀3.2昆明恐怖事件，分子無不是固執己見又喪心病狂之徒，竟可為幼稚淺鄙得可笑的政治目的而血刃平民——堅守這樣違背時代潮流的自我，不是功業有為、不是維護信仰，而是冥頑不化，是與世界為敵。盲目的自我堅守，要麼，是身陷迷途;要麼，便是促成一場逶迤濁臭三千里的歷史恥辱。
堅守自我，更需要意志堅定。正是因為蘇武夠堅定，方能在天蒼蒼野茫茫的胡地草莽間空對團團慘白如縞素的羊羣;正是因為岳飛夠堅定，方可在三十功名塵與土後猶為北宋餐胡虜肉、飲匈奴血，待從頭收拾舊破敗成冰碴的綿延江山;正是因為林俊德夠堅定，方能埋名五十載，潛心鑽研核彈，日日與茫茫平沙共敍沖天豪氣，凌霄壯志。他們都因堅韌的意志戰勝了艱險，堅守了尊嚴與信仰。
