有關優秀高中作文5篇

無論在學習、工作或是生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編收集整理的優秀高中作文5篇，希望對大家有所幫助。

在對魯迅作品的研究中，《吶喊》和《彷徨》仍然是被關注的熱點。這些小説曾被廣泛、深入地研究了幾十年，現在一般地解讀其藝術內涵也許並不困難，重要的在於有所發現。胡尹強的《破毀鐵屋子的希望——〈吶喊〉、〈彷徨〉新論》發現，《吶喊》、《彷徨》的二十來篇作品其實是有內在聯繫的系列小説，它們相互補充、相互闡釋，從不同側面表現了鐵屋子意象所隱喻的豐富底藴——魯迅對２０世紀國中國社會的宏觀把握和感悟。作者以鐵屋子意象統攝全書，全面而深刻地揭示了魯迅對現代中國人的存在命運與狀態的深刻的人道主義關懷。李靖國的《〈狂人日記〉重探》發現，狂人形象的反封建並不具備徹底性與不妥協性，但這絲毫不降低作品的思想價值。恰恰相反，魯迅的憂憤深廣，正是通過一個清醒深刻的思想者被封建宗法制度強行剝奪自由思想獨立人格而致“狂”，進而刻畫了傳統勢力和禮教連“迫害妄想”症患者病發時的種種表現都不容許存在。最後，封建宗法制度與傳統文化系統居然將“狂人”治“愈”，將反封建者馴服為其忠實的維護者與奴才，以此揭示封建主義“吃人”的兇殘、虛偽與“高明”，從而警示改革者必須直面慘淡的人生和淋漓的鮮血，具備堅強的心理素質。

日本學者丸尾常喜的《“人”與“鬼”的糾葛——魯迅小説論析》發現，魯迅小説中有一個“鬼”的形象系列：傳統文化“鬼”、民間民俗“鬼”、國民性弊端“鬼”、自身意識到的“鬼”，在這些“鬼”的意象中，《吶喊》和《彷徨》顯示出獨特的文化批判價值。王冰的《魯迅作品中生命羣像的存在主義哲學色彩》以存在主義哲學觀點，發現魯迅作品中有一個“佯狂”、“向死而生”的生命羣像。曹書文的《論魯迅小説創作的家族意藴》發現，魯迅也是中國現代家族小説的創始人，《吶喊》和《彷徨》對女性命運與精神悲劇的關注，對封建家庭叛逆知識分子形象的成功塑造，為我國現代家族小説不斷走向成熟奠定了堅實的基礎。繆軍榮的《永遠的地獄——論祥林嫂之死》發現，祥林嫂之死的原因其一是舊禮教各條律之間的內在矛盾，是族權與夫權之間的相悖；其二是愚昧大眾“看客”的兇眼，通過“心理暗示”的作用使祥林嫂產生犯罪之感、自我心靈折磨以致跨入地獄之門。解志熙的《別有一番滋味在心頭—新小説中的舊文化情緒片論》認為，《吶喊》誠然是一部悲憤控訴舊文化、舊禮教，熱情鼓吹新文化、新道德的“吶喊”之作，但某些篇章如《故鄉》、《社戲》等其實也自覺不自覺地流露出對舊文化和傳統生活方式的眷戀與反顧。江業國的《魯迅筆下阿Ｑ之死的“儀式感”》認為，魯迅描述阿Ｑ之死的“儀式感”，既是為了在藝術上終結這個“問題人物”，更是為了使“阿Ｑ”徹底成為關於人的存在問題的哲學思辨的藝術符號。

不少研究魯迅小説藝術形式的成果也頗具新意。嚴加炎的《復調小説：魯迅的突出貢獻》利用巴赫金的復調理論，發現魯迅小説是有着多種聲音的復調形式，正是這種形式賦予了作品以豐富、多義的美學意藴。張直心的《神思會通：魯迅小説的現代主義審美取向》認為，魯迅小説創作的成功實踐印證了魯迅化的現實主義理論與西方現代主義藝術方法並非勢不兩立，恰恰相反，它藴涵着集合諸種方法衝突作用力的開闊性。李春林的《魯迅與世界現代主義文學》也持同樣的觀點，他特別一反那種認為魯迅只是受西方現代主義影響的觀點，提出了“平行”説：“他並未完全拋棄傳統現實主義，而又融入了新的‘文學趨勢’——現代主義”。

張箭飛的《魯迅小説的音樂式分析》認為，魯迅小説中的許多章節和段落都契合了變奏、復格段、迴旋曲、復調等音樂的旋律結構，具有獨特的音樂美。趙卓的《魯迅心理小説藝術綜論》認為，魯迅的小説大都屬於心理小説，它以豐富多彩的心理結構形態和圓熟深刻的心理表現技巧，率先打開了一個全新的審美視野，是帶動中國小説現代化轉型的先鋒創作。鄒賢堯的《魯迅小説的先鋒性》把魯迅小説放到今天的後現代文學的語境中，仍然發現了其形式的先鋒和前衞：“我們在先鋒作家作品中看到的‘敍事實驗’、‘語言狂歡’等等，在魯迅那裏就有。魯迅在現代文學奠基時期發出的聲音，抵達遙遠的今天，依然清晰而鮮活”。朱壽桐的《〈吶喊〉：敍事的變焦》認為，《吶喊》的敍事方式可分為“宏觀敍事”、“中觀敍事”和“微觀敍事”三種。

對下層社會不幸者精神狀態的批判和鞭撻，基本上建立在魯迅改良社會、民族進步的宏觀視野上，屬於“宏觀敍事”，體現出的是作者對改造國民性的吶喊：“中觀敍事”則指作品將敍述的背景移到比較封閉的、日常的人生場景，將主人公移向一些準“不幸”者，即被拋離了上流社會軌道而直接墮入下流社會的讀書人，體現出的是作者對人性善的呼喚；而另外一些作品如《社戲》、《兔和貓》等，則主要是魯迅自我情感的微波細流的寄託與抒發，屬於“微觀敍事”。這三種敍事方式共同構成了《吶喊》的“表現的深切”。

每個人的命運都不相同。或許，你曾抱怨過命運的不公；也或許，你嘲笑過命運的不自量力。為此，你可能甘為命運的奴隸，也可能自稱命運的主人。然而我卻認為，真正聰明的人，只做命運的朋友。

托馬斯曾經説過：“每個人都有屬於自己的那條路，都有能力不受命運的擺佈。可人生的悲劇在於，別人讓你走哪條路，你就走哪條路。”

回首歷史的長廊，眾多帝王將相自認為是真命天子，理所當然是命運的主宰者。於是，他們享受命運賜予他們的榮華富貴、至高權力、佳麗珍寶。而在他們沉迷於聲色犬馬之中時，淪為亡國奴、階下囚的命運似乎成了必然。在這時，他們接受不了命運，大都悲慘地結束了一生。例如李煜，倘若他能精心治理朝政，在好運是提醒自己居安思危，那也不會留下那“一江春水向東流”的悔恨、憂愁與悲涼了。謙卑者密信於命運。在得與失時感慨命中註定，無能為力，高估了命運的力量。這大概是算命這個職業能經久不衰、生意興隆的原因吧！這種人的一生活得很被動。

曾讓力士脱靴、貴妃磨墨、天子調羹的他看清自己追求不到輔佐君王治理天下的命運後，騎着毛驢執着酒壺，欣然接受了命運，開啟了另一扇命運之門：遊覽祖國的大好河山，傳下千古不朽佳作。還有他，居廟堂之高時，施惠百姓，盡心盡力；處江湖之遠時，也不自卑、自憐、紫檀，或一蓑青衣在雨中穿行，或在月下自嘲“但少閒人，惟吾兩人耳”。還有許多人不屈從命運也不強求命運。只視命運為朋友，相伴相隨走過人生路。我們感動，謝坤山接受了失去雙臂、截去雙腿、一眼失明的命運，但他不膽怯，靠智慧與努力自理生活，並創作了海內外有名的佳畫。我們敬佩，已經成為華爾街明星的曾子墨，在摩根斯坦利的事業達到輝煌時，她不沉醉於命運安排的成功中，而投身鳳凰衞視追求真正的生活。命運阻擋不了他對自身價值的昇華，命運亦主宰不了他走向成功的道路。

命運，用肉眼看似不存在，卻在每個人的心中深深地紮根，影響着人們對生活的態度。有的人“聽天由命”，甘為命運的僕人，有的人狂妄自大，立誓主宰命運。然而，唯有做命運的朋友，才是一種理智的選擇。將命運視為生命之禮吧！你不依屬於它，也不能主宰它，你只能把它當做朋友，一路與他同行，去追求自我價值。

古的篝火還在燃燒着，照亮上下五千年歷史的天空，三國紛爭的刀馬繼續演繹着大漢的壁畫裏的故事，明清時的繁華承繼着唐宋的詩詞裏的輝煌，還有那些數不清的星火無一不在顯示着他與眾不同的身份——這是一個大國，一個名副其實的大國。

當古巴比倫的空中花園鬱鬱葱葱時，他屹立着；當古埃及春分日的第一縷晨光照到獅身人面像時，他微笑着；當古印度的婆羅濕怒張着妙目站在蓮台上時，他安詳着。是的，從沒有人能質疑他，也從沒有人懷疑過他，因為誰也沒有料到那一聲汽笛會使這個幾千年古國堡壘的崩塌，就如同被歲月風化了的雕像，瘋狂的被蠶食着。所謂的金身、羅緞在此時幾乎成為了一種罪惡，一種任人宰割的理由。緊接着就是烽火、鮮血。然後，不屈的人民開始了漫長的抗爭。但是，災難、戰爭、貧窮、落後、欺辱如同無法癒合的創傷狠狠的烙印在每一個國人的心底。

可是，當天安門上那火紅的旗幟不可阻擋地冉冉升起，迎着十月的金風舒展，一個偉人用他那濃重的湘音向全世界宣告中華人民共和國的成立時，中國人沸騰了。他們吶喊着，彷彿要把心底積壓的鬱氣全噴發出來。當一個明媚的春天裏，一個老人在南海邊畫了一個圈後，圈出了中國人一個嶄新的時代，圈出了無數機遇和財富，又圈出了多少國人的萬丈豪情。而那位老人銅鑄的雕以他慣有的慈祥，笑看國人解放思想，邁着大步走向輝煌。參觀的人彷彿還能聽見他那四川口音：看準了的，就大膽地試，大膽地闖。

其實，自21世紀來，中國已由原來的不習慣關注、評論到坦然接受。因為我們崛起了，強大了，就像一頭已經覺醒並開始施展雄心的雄獅。我們不是那個藍灰的海洋，憑票吃飯的國家了，現在的我們有自己的色彩——多麼熱情莊重的'中國紅；我們不是那和處處受排擠沒有發言權的國家了，現在的我們可以在國際上投出自己神聖的一票；我們也不再是那個孤零零的站在起跑線上一個人的奧運了，現在的我們可以在頒獎台上五星紅旗冉冉升起時相擁而泣——為有這麼一個強大的祖國而驕傲、哭泣！

長城在烽火裏毅然挺立，現在的他以全新的姿態笑迎着四海賓朋。

黃河在炮聲中洶湧咆哮，現在的她以母愛的慈祥哺育着兩岸眾生。

大國正在崛起，大國已然崛起。就讓我們舉杯高呼，共同祝福這片土地：

美哉，我東方巨龍與天不老！

壯哉，我亞洲雄獅與國無疆！

今天一隻小蝸牛爬到廚房窗台的白色調色盤裏，我想它是要在這裏做窩嗎？我小心翼翼地把調色盤拿到房間，放在桌子上。它靜靜地趴在盤子中間，乍一望去，不由得令我想到劉禹錫的一句詩：白銀盤裏一青螺。蝸牛每天揹着它的小房子慢吞吞地爬來爬去。它的螺旋形的小房子像棕色的棒棒糖，又像棕色的毛線團。摸一摸它的小房子，硬硬的，糙糙的，像一枚圓形的小石子。蝸牛渾身上下濕濕的，涼涼的，軟軟的，粘粘的。它的眼睛有點與眾不同，是長在觸角上的，像蝴蝶的觸角，又像伸長的手臂。爬行的時候，它的眼睛不停地揮舞着，好像兩盞探照燈。蝸牛的脖子伸得很長，尾巴也拖得尖尖長長的。爬過的地方都留下濕濕的、粘粘的液體，很像是它的小便。背上的房子隨着身體搖搖擺擺，彷彿毛線團在滾動。當我用手輕輕碰它的眼睛時，它會把眼睛慢慢地縮進觸角，再把觸角縮進腦袋裏，一會兒發現沒有危險，就又伸展開了。要是拿着小房子把它拎起來，它會把整個身體都縮到房子裏。不過這隻小蝸牛好像勇敢又好奇，很快又伸展出來探頭探腦的繼續爬。如果把它的殼翻過來，它就使勁掙扎，努力翻身繼續爬。它這

樣不停地爬呀爬，好像急着去辦事。是不是急着去上學？它沿着調色盤一格一格地爬，好像迷路了。哦，孤單的小蝸牛，讓我把你送回家吧！我把它帶到公園潮濕的草叢裏，希望它以後不再迷路，而且有更多夥伴，生活更快樂！ 輔導過程，媽媽輔導用括號迷路的小蝸牛今天一隻小蝸牛爬到廚房窗台的白色調色盤裏，我想它是要在這裏做窩嗎？我小心翼翼地把調色盤拿到房間，放在桌子上。它靜靜地趴在盤子中間，乍一望去，不由得令我想到劉禹錫的一句詩：白銀盤裏一青螺。蝸牛每天揹着它的小房子慢吞吞地爬來爬去。它的螺旋形的小房子像棕色的棒棒糖，又像棕色的毛線團。摸一摸它的小房子，硬硬的，糙糙的，像一枚圓形的小石子。蝸牛渾身上下濕濕的，涼涼的，軟軟的，粘粘的。它的眼睛有點與眾不同，是長在觸角上的，像蝴蝶的觸角，又像伸長的手臂。爬行的時候，它的眼睛不停地揮舞着，好像兩盞探照燈。蝸牛的脖子伸得很長，尾巴也拖得尖尖長長的。爬過的地方都留下濕濕的、粘粘的液體，很像是它的小便。背上的房子隨着身體搖搖擺擺，彷彿毛線團在滾動。當我用手輕輕碰它的眼睛時，它會把眼睛慢慢地縮進觸角，再把觸角縮進腦袋裏，一會兒發現沒有危險，就又伸展開了。要是拿着小房子把它拎起來，它會把整個身體都縮到房子裏。不過這隻小蝸牛好像勇敢又好奇，很快又伸展出來探頭探腦的繼續爬。如果把它的殼翻過來，它就使勁掙扎，努力翻身繼續爬。它這樣不停地爬呀爬，好像急着去辦事。是不是急着去上學？它沿着調色盤一格一格地爬，好像迷路了。哦，孤單的小蝸牛，讓我把你送回家吧！我把它帶到公園潮濕的草叢裏，希望它以後不再迷路，而且有更多夥伴，生活更快樂！

引用齊秦的這首歌《外面的世界》作為標題，其實寄予了我太多複雜的情感。從童年到少年再到青少年，一直到了現在的青年。我的心裏，都揣着這樣一個夢想。

去看看外面的世界，這是一個多麼美好而單純的想法啊。很小的時候，就常聽父輩們説起外面的世界。有人説，外面的世界是兇險的，充滿着各種各樣的艱難險阻;有人説，外面的世界是美麗的，充滿着奇異夢幻的夢境;有人説，外面的世界是醜惡的，充滿着表情各異的醜陋嘴臉;也有人説，外面的世界是美好的，充滿着萬千姿態的感人故事……在那時，我依然生活在一個小小的村莊裏，最美妙的時刻，也就是站在高高的河壩上極目望去，直到望到遠方的那條地平線，我會想象，那就是我夢中的外面的世界嗎?

童年的美好回憶大抵只有這些了。除了這些，我更多的時候，是幫襯這家裏忙活着生計。下地做農活、幫母親做飯。直到到了上學的年紀，有一天父親問我，“想不想上學?”

我毫不猶豫地説，“想!”

其實當時的想法並不是為了求學刻苦奮進，而是想到上學了，就不需要天天下地農忙了。後來，我如願以償的進入了鄰村的一所國小，開始了讀書生涯。

我的資質很差。因此在讀一年級開始學習拼音時，就吃了不少苦頭。以致於國小一年級學的漢語拼音，讀到三年級的時候，才能寫得像模像樣。也許是我的興趣點本就不在此吧。我更感興趣的，就是課文中描寫的美好場景。

一去二三裏，煙村四五家，亭台六七座，八九十枝花……我已經想象不出哪些美好的畫面了。猶記得在八九歲的年紀，這些美好的場景常伴着嘀嗒的雨聲進入我的夢境，是山歌嘹亮萬里晴空、也是輕舟淺水煙雨迷濛……而如今，只是剩下些細碎的記憶了。

我一直期盼着，有一天，能走出破落的小村莊，去到外面的世界闖蕩，等到自己老了，就用文字把這些美好的場景記錄下來。就這樣，我在自己小小的身體裏，裝了一個偉大的夢想。於是我一直堅持着讀書，到鎮上、到縣城、再到城市裏，這一路走來，我認識了太多，也終於知道，原來想象僅限於想象。擺在夢想面前的，是一道幾乎不可能逾越的鴻溝、那就是現實。但若説夢想實現了沒有，我只能説，算是實現了吧。我走出了那個破落的小村莊，來到了一座城市，也算是到了“外面的世界”了吧。

可我卻再也沒有原來自己期待的那種快樂了。因為要生存，就要工作，要發展，就要拼命工作。曾幾何時，我想也能選擇自己想要的生活，可事實卻遠遠沒有想象的那麼簡單，因為我們總會和我們的同學、朋友相比，隨着時間的推移，有的人結婚了、生了孩子，有的已經有些積蓄開了公司，而自己，卻還過着幾乎社會最底層的生活。哪裏還有心情去看看身邊的世界呢?

我想大概也是因為沒有時間吧。不知多少次，我走在路上，都會不自覺的唱起那首歌：外面的世界很精彩，外面的世界很無奈……是啊，只有真的看到了外面的世界，才能真正體會到這句歌詞的深刻意義吧。

其實説到這裏，我們更應該關注的，還是我們內心的世界吧。每個人的心裏，都有一個夢想。我也如是，我想以後，無論是到了中年、老年、暮年，也不管我們處境怎樣，都不要放棄夢想，因為總有一天，它會牽引着你，到達最終的世界。