家鄉的端午節優秀作文

在日常生活或是工作學習中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編收集整理的家鄉的端午節優秀作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

端午節是我國傳統的節日，是吃棕子的節日，那天是農曆5月初5。

有一天，早上6點50多的時候，窗外聽見一陣陣熱鬧的聲音，我被這聲音給驚醒了，立即一骨碌爬起牀，就跑去問媽媽，媽媽告訴我：“今天是一年一度的端午節，今天要吃粽子和包子。”我一聽，心想：端午節怎麼可以吃包子呢？我問媽媽：“媽媽，今天怎麼可以吃包子呢？”媽媽笑着説：“唉，我也不是很清楚。”我又去問爸爸，爸爸告訴我説：“是為了紀念屈原。”我還是不太明白。媽媽換了衣服，媽媽穿着一條黃色的連衣裙，我問媽媽：“你今天怎麼這麼華麗呢？”媽媽沒有回答我，只叫我和爸爸換身衣服，還要漂亮一點。換完衣服，我們去奶奶家玩，我一聽，高興得跳了起來。

到了奶奶家，弟弟從房間裏跑了出來，和我一起玩。這時我又想起要去問爺爺，因為爺爺在我們家是最年長的人，而且見識廣，我想他應該會知道為什麼在端午節要吃包子和棕子？於是我問爺爺，爺爺語重心長地告訴我：“端午節是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動有：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒。吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒，傳説是為了壓邪。”爺爺説完這些，又繪聲繪色地給我們講了一個端午節的故事。他説在戰國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到以官大夫靳尚為首的守舊派的反對。他們不斷在楚懷王面前詆譭屈原，使楚懷王漸漸疏遠了屈原。他懷着難以抑制的憂鬱悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。後來，屈原被流放，在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長歎一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓，聽説屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的屍體，紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫屍體免遭傷害。

從此，每年五月初五，楚國人民都到江上划龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。

到了中午，聽説我們有棕子吃，於是我和弟弟迅速地把飯吃完，大人們又給了我們每人一顆棕子。哇，棕子真的很好吃，首先把包在外面的竹葉剝開，散發出屢屢的竹葉香氣和糯米的香味，吃起來很有潤味。

吃完飯後，爺爺説，今天在一大橋有賽龍舟看，大家一聽，都説要去江邊觀看賽龍舟，我聽了也很激動，嚷嚷着也要去看。爸爸同意了。我高興得跳了起來。不一會兒，我們來到了一大橋的河堤上，河堤上擠滿了人，突然聽見媽媽説，船來了，我伸長了脖子往遠處看，遠遠的看見四艘船從楊梅洲的方向向一大橋這邊划過來，鑼鼓聲、口哨聲，還有水手們整齊劃一地劃漿聲由遠而近，距離越來越近了，船與船之間的距離也拉開了一段距離，我的心也跟着他們一起劃呀劃，最後有一艘船贏得了第一名，我們也跟着獲勝的人一起高興得又唱又跳。這時觀看賽龍舟的人也越來越多，媽媽怕我們小孩被擠散，趕緊催着大人們回家去，我們兩個小孩不依不饒，覺得意猶未盡，求大人們帶我們去公園玩，大人們也只好同意了。

在公園裏，我們先玩了一個“飛車衝浪”，然後，玩“卡丁車”，再玩“過山車”，最後玩“沙子畫”和看“動物園”，動物園裏好多人，人山人海。

晚上，有很多菜，有：西紅柿炒蛋，魚，還有一個“全家福”，還有飯後甜點。街上好多人，回家後，我對媽媽説：“今天真開心，我愛端午節。”

“疏疏數點黃梅雨。殊方又逢重五。”一個流傳了兩千多年的民俗節日“端午節”，走過了浩瀚歷史的煙雲，傳承着一種歌唱民族和愛國詩章的文化氣息，在風風雨雨的歲月洗滌中，如一道絢麗的彩虹，映照着具有悠久歷史的文明古國。

端午節，是我國漢族人民的傳統節日。最早記載於《荊楚歲時記》，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節”。端午節還有很多的別名，如“浴蘭節”、“女兒節”、“菖蒲節”、“天中節”等，都是和民間習俗有關的一些生活細節而來。

而“端午節”能在泱泱華夏流傳至今，最大的因素卻是因了一位受人民敬仰的偉大詩人——屈原。他的愛國憂民的情懷，他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的巍巍人格與意志，使他成為我國文學史上第一位偉大的愛國詩人。

屈原，戰國末期楚國人，傑出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的後代。丹陽（今湖北秭歸）人。他首開新詩體——《楚辭》，後人將其與《詩經》並稱“風騷”。“風、騷是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。他的《離騷》、《天問》、《九歌》等一部部文學瑰寶在源遠流長的文化長河中如日月輝映，流光溢彩。在他有限的一生中，他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，以楚國走上富強的道路為己任。當他的祖國面臨滅亡的時候，他悲憤難捱，於農歷五月初五自沉汨羅江，以身殉國。“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。”

歷代的文人墨客，到了端午節都要寫詩作賦，以表達對屈原的緬懷。“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”唐代文秀《端午》詩歌讓人在節日的.扼腕歎息中多了一份懷念。唐代褚朝陽也有“但誇端午節，誰薦屈原祠；把酒時伸奠，汨羅空遠而”的詩句，深切地表達了人們對一代愛國詩人的尊敬與紀念。

而民間的紀念活動更加豐富多彩，逐漸形成了一種遍佈全國的文化習俗。流傳至今的主要有“賽龍舟”，“吃粽子”等紀念活動。楚人因捨不得賢臣屈原死去，於是有許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。江河盪舟是為龍舟競渡之起源，後每年五月五日划龍舟以紀念之，故稱“賽龍舟”。而“吃棕子”，則是荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以後漸用粽葉包米代替竹筒，演變為現在的每逢端午節“吃棕子”的習俗。“角黍包金，草蒲泛玉，風物依然荊楚。”

“賽龍舟”和“吃粽子”，説明了中國人民對屈原的道德觀念和人生理想有着高度認同。因此“端午節”也是中華民族表達對優美詩歌、偉大詩人崇高敬意的一個節日。

感時懷古，撫今猶歎！偉大的詩人雖然在行走在遙遠的古代，但他的從“小我”走向“大我”的思想及人生理念，他那壯麗輝煌的詩篇，卻穿越的時空，以一個濃郁的民族節日的形式，與我們相連千秋萬代。

“慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度，卧聽江頭，畫船喧疊鼓。”

穿越千古的荷風又吹過屈原故里，田野，麥黃杏熟，河畔，棕葉飄香。一個與詩歌有關的節日——“端午節”，又在疏疏的“黃梅時節家家雨”中向我們走來。