【精華】滿分作文彙總六篇

在我們平凡的日常裏，大家一定都接觸過作文吧，作文可分為國小作文、中學作文、大學作文（論文）。那麼你有了解過作文嗎？下面是小編整理的滿分作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

一説起老物件，我便拉着外婆在家裏翻箱倒櫃，希望能找出點什麼。

“哈哈，找到了！找到了！”外婆終於在一個抽屜裏取出了一個大鐵盒。打開盒子，只見裏面有好多零散的黑色小夾子，破舊的筆記本和一小疊泛黃的票子。我好奇地拿起一張紫色的票端詳起來，原來是一張泛黃的糧票。左邊是存根，上面印着“伍千克”和“1992”，糧票右邊正中間印有一個猴子頭，猴子頭的上方寫着“浙江省定糧額票”，猴子頭的下方有着黑色粗體的“杭州市區”字樣。右上角還蓋着“浙江省糧食局”的紅章。它的背面還印有密密麻麻的“申”字。

我抬起頭問外婆：“申酉戌亥，難道這是猴年的糧票嗎？”“是啊，這可是有年頭的糧票了。”外婆點點頭説着。“可當時為什麼要用糧票呢？不是可以用錢買的嗎？”我不解地問道。外婆呆呆地看着糧票，眉頭一皺，突然變得很嚴肅，回答道：“糧票剛有的時候還是你太婆生活的年代，那時候我們國家很窮，物資匱乏，每户人家又都有好幾口人，糧食的不足是當時大多數貧困老百姓家庭中的頭等難題。生產隊按勞動力算糧給票，只有憑糧票才能到糧管所買到麪粉或大米，沒有糧票連吃飯都成問題。當時的我們不光有糧票，還有鞋票、布票、油票，都很稀有呢！沒有油票就買不了油，那就沒法燒菜；沒有布票就買不到布匹，恐怕連衣服都做不了；沒有鞋票，大家就只能赤腳走路了。可見當時q糧食有多緊張，人們的生活有多不易啊！”“外婆，你們當時一定很有錢吧，你看你還有那麼多沒用完。”“才不是呢，”外公從廚房裏走出來，笑着説：“傻孩子，那是隨着改革開放，物資慢慢豐富起來，家庭的收入也就是工作的工資多了，到了90年代，糧票慢慢就不用了，所以才會有你看到的這些。”

一張小小的糧票，原來如此珍貴。雖然它早已消失，但卻經歷了改革開發的大潮，見證了我們從吃不飽到吃得飽再到吃得好的生活進步，更是一段值得珍藏的美好回憶。它讓我們明白為什麼要愛惜糧食，因為它真的真的來之不易。

當暮色染透了蒼穹，一輪孤月徘徊在天幕，而我，獨自徘徊在微光下的街角。城市的喧囂在耳邊尖叫，現在的心情平靜中帶着一縷憂傷。

回想起剛剛在家中發生的事，不禁潸然淚下。今天放學回家剛一開門，就聽見媽媽的一頓連珠炮似的話語：“考試又考砸了！這次又是什麼理由？時間不夠？還是又看錯題了？”我本來夠差的心情在媽媽嚴肅而略帶温色的面孔上迅速蔓延，於是不顧媽媽的話就奪門而出。

我獨自蜷縮在街角邊，抬頭仰起天幕，是深藍色，是憂傷的顏色。這時爸爸突然從我背後冒出頭來，摟着我的肩膀，用安慰的語氣問我：“怎麼了？”見我不予理睬，又問：“是不是又和媽媽吵架啦？”我低低地：“嗯。”爸爸説：“看！天上的月亮！”是啊，天空中掛着一輪皎潔的月亮，散發着幽幽的亮光，多麼美麗啊！“可再怎麼樣我也是一個不折不扣的失敗者！”我大喊道，淚水又湧出了眼眶。

爸爸沉默了一會兒，又抬起頭看向我，又看向夜幕，説：“夜雖然平淡無奇沒有什麼特點，但是它有了月的清輝。”

月光撒在我的身旁，此時的月光是怎樣的温暖、柔和，在月光的撫摸和爸爸的安慰下，我的心情漸漸地恢復了平靜。於是我站起來拍拍身上的塵土，擦擦眼角邊殘留的淚。

爸爸忽然如變戲法般變出一個小盆子，讓我伸出雙手，我伸手拖住了小盆。小盆裏盛滿了清水，那水面如一面平滑的鏡子，將天上明亮清輝的明月映在上面。我望向那盆水的目光變得神聖而又虔誠。

……

心中的憂傷已隨風而逝，留在心中的更多是坦然，還有對明天的一份自信和期待。

當歷史的年輪壓過奧斯威辛，聽到的是男人的怒吼與女人的尖叫，看到的是母親的哭泣與孩子的驚恐。而今，奧斯威辛的天空湛藍而且透明，一排排高聳的建築直插雲霄，似要打破這裏的寧靜。

難道時間已將歷史風化，堅忍的猶太民族已似一笑泯恩仇。沒有！不但猶太人沒有忘記那曾經的苦難，德國人民也沒有忘記。每當猶太人紀念日那天，德國總理總是跪在營前，默默悔過。男兒跪地驚天動地，何況總理，而這又是為什麼呢？因為他們沒有忘記。

忘記歷史就意味着背叛。任時間長河滾滾不息，他們沒有忘記。猶太人沒有忘記，因為他們知道知恥而後勇，於是在諾貝爾獎面前，他們經常是勝利者。德國人沒有忘記，因為他們把昨日的罪過，當作今日的教訓，防止明日的錯誤。全世界的人民都不會忘記，因為和平是我們每一個人的渴望。

時間不會使記憶風化，誰都不想讓奧斯威辛的哥特式建築真正打破世界的寧靜，但這也不會影響到我們記憶中的傷痕，它只會作為我們的一個和平的標誌，以示警鐘長鳴。現在猶太民族早已得到了公正的對待，但他們也未曾將自己的歷史忘掉，即使那是一段令人不堪回首的記憶。

古人云天地有正氣，雜然賦流行。下則為河嶽，上則為日星，於人曰浩然，佩乎塞蒼溟。猶太人正是憑着這一股浩然之氣，將心中的憤怒轉化為一股復興民族的決心。不要以為不聲不語的他們已將歷史忘卻，時間永遠不會使有些記憶風化，就像葉延濱永遠不會將荒野無燈的.感觸忘記一樣，奧斯威辛也永不會講屈辱的歷史遺忘，即使時間不斷輪迴。

那天，奧斯威辛警鐘長鳴；那天，猶太人民飽含熱淚；那天，記憶流經這和平的世界；那天，和平在向極端的功力者和道貌岸然的戰爭者宣判：勝利的鐘聲會在和平者的心中響徹整個胸膛。

時間永遠不會將奧斯威辛風化在記憶底層！

勤儉節約是中華民族的傳統美德，無論是對於自己還是對於他人，我們都應當時刻提醒自己，養成勤儉節約的好習慣。

“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”想起這首《憫農》就好像看到了農民辛勤耕種的場景，詩人選擇當時的農民比較典型的生活細節和人們熟知的事實，深刻揭露了不合理的社會制度，從而告訴人們應該節約食物，不浪費。

從古至今，永遠都只是在宣傳節約，倡導節儉，卻很少有人真的做到。通過去飯店吃飯我們就能看出來，經常遇見的情況就是滿桌子山珍海味吃不上，有的甚至剩的比吃的多。或許有些人會認為自己不能不吃點好的東西，可正是因為這種心裏，導致剩飯剩菜一大頓。那都是勞動人民的汗水，使他們為了你們餐桌上的美味而辛苦耕種養殖而來的，怎禁得起這一浪費。

節約不只體現在飲食上。我們所熟悉的雷鋒叔叔也非常節儉，襪子都已經穿破了還穿，他説：“縫一縫就好了。”衣服破了好幾回，都爛了，還堅持穿。部隊上發兩套軍裝，他卻要一套，並説：“我只要一套，你把這套拿去吧，給國家留下一套。再説，我身上的這件衣服還能穿呢。”許多戰士聽了這些話，也只留下了一套。

商場購物時，常會看到一些家庭富裕的人走進那些華麗而又昂貴的店面購物hermès、chanel、lv，可能只是一件看上去高貴一點的衣服，也可能是一瓶高品牌的香水，或是一條並不怎麼好看卻價格不菲的裙子等等，只是用它們昂貴的價格和它們的標誌而顯示自己闊綽富裕，而這些物品也只是會被她們新鮮一段時間，沒過多久她們又會向之前一樣，再買新的奢侈品。就好比花500多元為一個一歲小孩買一雙耐克運動鞋一樣沒必要。錢不是用來揮霍浪費的，它只是用來滿足你日常生活中最普通的衣食住行上的需要。就在你們大筆的揮霍錢財的時候，有沒有想過那些偏遠山區的人，那些經濟來源不好的人，他們在過着怎樣的生活，把你們即將浪費的錢財捐給貧窮的人，收穫的一定比名牌包包和腰帶有意義。

諸葛亮的《誡子書》中曾提到：靜以修身，儉以養德。就像後半句所説人們應當依靠儉樸的作風來培養品德。勤儉節約重在行動，如果每個人都能做到勤儉節約，我們的祖國也一定會建設的更加美好，更加繁榮。傳承中華民族的傳統美德，做一個勤儉節約良好公民。

站在這裏，你吹來的風是如此的親切，如此近距離的聞着你的氣息，此刻我就像着一個被你親吻了的小女孩，臉頰粉紅粉紅的，是的，我害羞了啊！

看着你，原來你是如此的壯闊，我以前都還沒發現。

今天，天格外的藍，白雲愈發的可愛，你就像是裹了一層藍裝，變得更加帥氣迷人了，大海啊大海，我或許就像是淌在你身上的一艘小船，風往哪邊吹，你跟着往哪動，那我也就跟着你往哪邊飄，你説你有一天會不會把我吞掉呢？

我好羨慕在你頭頂上飛的海鷗，他們可以一天到晚圍着你轉，一起等待太陽的升起，陪你看夕陽的落下，你藍色魅麗的身影，再加上夕陽金黃的射影，你們就是天生一對，誰也離不開誰，不然你們就不完美了，是麼？

“海內存知已，天涯若比鄰”，我就是你的知已，我就是你的鄰居，不管我在哪裏，我都會想起那一汪海洋，曾經和我相偎相依的那汪海洋！

別人説我是傻的，因為你的一次生氣就造成了房屋淹沒，我的朋友被你沖走，他們至今在何方都是一個謎，可是我不怪你，我知道是我們先惹你生氣的，不然我不相信你會這樣對我們的。

有人説你安靜的時候就像是一個温柔善良的女子，但是你調皮的時候就像是一隻正張開血盆大口的猛獸，毫不猶豫的向我們撲，一絲一毫不給我面子，可是我為什麼還是那麼喜歡你，你知道我有多喜歡撫摸着你的臉麼，那麼潤滑。當我用手盛起來的時候，你就從我指尖的縫隙中偷偷溜走，滴落在海中，原來你是要告訴我你是用來哺育那些生活在你的肚子裏的生物的，而不是供我玩，讓我來浪費的！你的心就像你的身體那樣無私。

與你為鄰，我懂得了做人要替別人着想，身有多大，心就有多大，是你教育我的最本質的要求。

有一天，在夕陽下，我會走在沙灘上，和你牽着手，共度幸福美滿的日子！

假如愛迪生來21世紀生活一個星期，最讓他感到新奇的會是什麼？文學家莫言一語中的，手機的廣泛應用，深刻地影響着人們的交往方式、思想感情和觀念意識，手機改變了人們的生活節奏，一切變得快速而又便捷。人們不用再鴻雁傳書，有了手機，問候便在頃刻之間到達；人們不用再案牘勞形，有了手機，汗牛充棟只是字典中的故事；人們不用再千里相聚，有了手機，彼此間的交流便在朋友圈中流淌。生活如此便捷，如同快餐般迅速滿足需求。可是在果腹後，人們的內心是不是有些悵然若失？是的，手機帶給我們便捷，可是我們失去了對生活的享受。

“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有客不來過夜半，閒敲棋子落燈花。”趙師秀的《約客》是千百年前的閒適生活，如今的我們，在行色匆匆中，早已忽略了身邊的風景，只專注於屏幕的方寸之間，任憑時光流轉，夏秋冬春，已然無福亦無心享受這有張有弛的慢生活。如果我們是趙師秀，在等待的時候根本不會注意到梅子黃時雨。蛙聲遍雨中，只會專注於微信、微博的刷新、留言，或者恐怕早已一通電話過去質問對方的爽約。現代生活容不得等待，更體會不到等待時的一點點期盼、一陣陣焦急和那一絲絲失落。快節奏的生活讓我們迅速得償所望，卻最終留給我們荒蕪的內心。

還記得余光中的《催魂鈴》嗎？那精確而間歇的發作，那一疊連聲的催促，凡有耳神經的人，沒有誰不悚然驚魂，一躍而起的。它高亢而密集，鍥而不捨，就像一排排囂張的驚歎號一樣，滔滔向我們捲來，攝人心魄。我們就如同《摩登時代》中的卓別林一樣，被機器控制，成了機器的奴隸。人被自己發明的東西所奴役，這便是“異化”。我們發明了機器、工具，我們又常常被他們所束縛，迷失了內心。

不禁懷想那個浪漫的雪夜，綠蟻新醅，紅泥爐火，“晚來天欲雪，能飲一杯無”道出了思念舊人之意。淡淡的感傷在天晚欲雪的等候中彌散……倘若那個時候有手機，劉十九定會飛速趕來，那份經由等候而更顯珍貴的誠懇親切也終將大打折扣了。

於夜深人靜之時，捫心自問，我們為何生活得如此倉促？在這樣的節奏中我們幸福嗎？有人説因為有了手機，手機改變了生活。我想説，因為人的欲求而創造了手機，因為人的欲求又改變了生活。手機只是依託的形式，人們相互競爭構成的社會，社會中追名逐利的風氣，風氣裏的急功近利，讓我們已經不再有時間和精力去享受一場精神的盛宴，是我們改變了自己的生活方式，踐踏了自己的靈魂和內心。

梭羅在《瓦爾登湖》中寫道“我步入叢林，吸取生命中所有的精華。把非生命的一切都擊潰，以免當我生命終結，發現自己從沒有活過。”把非生命的一切都擊潰，等我們迷失了，我們才開始瞭解自己真正所需。放下手機，生命充滿了勞績，但還應詩意地棲居於這塊土地上。