【實用】古詩的作文錦集十篇

在學習、工作、生活中，大家一定沒少看到經典的古詩吧，古詩的格律限制較少。那麼問題來了，到底什麼樣的古詩才經典呢？以下是小編整理的古詩的作文10篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

在我三四歲的時候，就開始接觸古詩詞了，是爺爺教我背的《靜夜思》，爺爺教一句，我背一句，我只覺得琅琅上口，並不理解其中的意思。

後來，我上了國小的時候，鄧老師要求我們背很多古詩，老師每天往黑板上抄一首古詩，要求我們第二天會背，可我背詩的速度很慢，半個小時才背一首詩，還有一些寫的作業，每天總是很晚睡，我不明白老師為什麼每天讓我們背古詩，心裏十分不願背誦。但隨着背誦古詩越來越多，我逐漸理解了作者的心，通過遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人，我明白了王維身在異鄉孤獨飄零，思念家鄉思念親人的那顆鄉愁之心。也理解了《靜夜思》中李白深夜孤枕難眠，思念故鄉的情懷。《清平樂?村居》中辛棄疾通過通俗易懂的幾句話，便描繪出了一個農村五口之家的温馨生活畫面，尤其是小兒無拘無束地剝蓮蓬吃的那種天真活潑的神情狀貌，饒有情趣，栩栩如生，可謂是神來之筆，古今一絕!讓我歎服不已，我更理解了中國文化的博大精深。我終於明白了老師為什麼要求我們背那麼多的古詩。我也越來越愛背古詩了。

古詩雖然帶給我了煩惱，但它也教會了我很多知識，讓我長了不少見識，古詩啊，我愛你。

南風，吹熟了莊稼，吹來了豐收，也吹來了農民的辛苦。

相傳為舜帝所作的《南風歌》大概是最早歌詠南風的詩歌：

“南風之薰兮，可以解吾民之愠兮。

南風之時兮，可以阜吾民之財兮。”

《史記·樂書》曰：“舜歌《南風》而天下治，《南風》者，生長之音也。舜樂好之，樂與天地同，意得萬國之歡心，故天下治也。”

這首詩，借舜帝口吻抒發了先民對“南風”既讚美又祈盼的雙重感情。因為，温熱而適時的南風，對夏季莊稼的生長成熟，對萬民百姓的生活是那樣重要，那樣不可缺少。

“南風之薰兮，可以解吾民之愠兮”，這是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎，暑氣如蒸，百姓怎能無怨？而南風一起，暑熱的天氣多少能使人感覺到一點涼爽，所謂薰風兼細雨，喜至怨憂除。白居易《首夏南池獨酌》中“薰風自南至，吹我池上林”一句，就表達了這種情懷。

“南風之時兮，可以阜吾民之財兮”，清涼的南風可以解民之愠，適時的南風則可以阜民之財，由日常生活轉而到收成財物，詩意更進一層。《禮記·樂記》曰:“天地之道，寒暑不時則疾，風雨不節則飢。”可見，“南風”的“阜民之財”比之“解民之愠”更為重要，也更為令人祈盼。司馬遷説:“《南風》之詩者，生長之音也。”（《史記·樂書》）王肅也説:“《南風》，育養民之詩也。”概言之，《南風》之歌，即讚頌“南風”煦育萬物、播福萬民的恩澤之歌。

“夜來南風起，小麥覆隴黃”，白居易的《觀刈麥》則直敍其事，表達了對勞動人民的深切同情。

《觀刈麥》是白居易任周至縣縣尉時有感於當地人民勞動艱苦、生活貧困所寫的一首詩。

“田家少閒月，五月人倍忙”，兩句一開頭就流露出了作者對勞動人民的同情；“夜來南風起，小麥覆隴黃”，一派豐收景象，大畫面是讓人喜悦的。可是誰又能想到在這豐收景象下農民的悲哀呢?

“婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長。”這八句，通過具體的一户人家來展現這“人倍忙”的收麥情景。婆婆、兒媳婦擔着飯籃子，小孫兒提着水壺，他們是去給地裏幹活兒的男人們送飯的。男人天不亮就下地了；女人起牀後先忙家務，而後做飯；小孫子跟着奶奶、媽媽送飯時一齊到地裏。她們是要在飯後和男人們一道下地去的。你看這一家忙不忙呢?“足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。”這四句正面描寫收麥勞動。他們臉對着大地，背對着藍天，下面如同籠蒸，上面如同火烤，但是他們用盡一切力量揮舞着鐮刀一路向前割去，似乎完全忘記了炎熱，因為這是“虎口奪糧”，時間必須抓緊呀！捨不得浪費。天氣如此之熱，白天又如此之長，而人們卻竭力苦幹，就怕浪費一點時間，可見人們對即將到手的麥子的珍惜程度。

這首詩對造成人民貧困之源的繁重租税提出指責，於自己無功無德又不勞動卻能豐衣足食而深感愧疚，表現了一個有良心的封建官吏的人道主義精神。因為白居易時任周至縣尉，主管緝捕盜賊、徵收捐税等事，所以他對勞動人民在這方面所受的災難也知道得最清楚：詩人想到自己四體不勤卻飽食祿米，內心十分慚愧，於是寫下此詩。

南風，在關注民生的詩歌裏，承載着詩人對勞動人民的同情；在一些田園詩歌裏，表達的大多是詩人自己內心的閒適愜意。

宋代劉攽 的《初晴》 ：“青苔滿地初晴後，綠樹無人晝夢餘。唯有南風舊相識，偷開門户又翻書。” 這首詩描述了新晴之後頗為清靜的環境和詩人悠閒的心情，語言通暢易曉而又情趣十足。最後兩句詼諧而有創意，詩人把南風想象成一個善於戲謔的老朋友，他偷偷地推開了門，闖了進來，還裝作愛讀書的樣子，正不停地翻着書。這兩句擬人手法的運用，使得本詩自然親切，生動有趣，也從側面烘托了詩人閒適愜意的心情。

明代楊基的《天平山中》：“細雨茸茸濕楝花，南風樹樹熟枇杷；徐行不記山深淺，一路鶯啼送到家。”綿綿細雨中，楝樹開出了淡紫色的花朵，由於沾上了雨珠，顯得格外嬌豔和滋潤。初夏的南風輕輕吹拂，在鬱鬱葱葱的草木叢裏，不時露出一樹樹金黃色的枇杷。茸茸細雨，微微南風，徐行山中，讓人好不愜意舒適！

中國古典詩歌，按時間順序，粗略的可分為古代、先秦兩漢、唐宋、元明清這幾個時期。古代為詩經時代，先秦兩漢是古典詩歌發展的重要階段。尤其是兩漢詩歌，繼兩漢之後的唐宋詩歌，是我國古典詩歌的巔峯時代。

如今，幼兒園的小朋友也開始接觸古詩了，回顧我從國小到中學的課本、業餘所學的古詩沒有二百首也有一百多首了。

然而，我最喜歡的是唐詩中的《靜夜思》。《靜夜思》的大意是，作者李白在當官時，望着圓月，想起了親人與故鄉，方寫下的這首膾炙人口、鄉愁濃濃的詩。詩中表達了作者對故鄉的依戀與思念之情。

宋詞中的《如夢令·昨夜雨疏風驟》是宋朝女詩人李清照的詩作。作者早晨睡醒卻感到酒意仍在，試問侍女天氣如何，侍女説像往常一樣，只是昨夜的一場雨讓綠葉更茂，花兒凋謝。作者由景及情，想到了丈夫，詩中表達了作者對丈夫的思念之情。

中國古詩詞，其內涵博大精深，從古至今，古人留下許多不朽的詩篇。

到了近代，中國人民的偉大領袖毛澤東創作的詩詞，更是以恢弘大氣，領先於時代巔峯。他的《清平樂·六盤山》寫了冬季紅軍不畏艱難困苦，登上了六盤山，突出了紅軍戰士打敗日本帝國主義的決心；表達了詩人的博大胸懷和無產階級革命家的豪邁氣概。

中華民族有五千年的歷史文化，在漫長的歲月中，一代代聖賢用經典且不朽的佳作，描繪山川河流，名勝古蹟。我們新一代青少年理應沿着先輩的步伐，傳承民族精神，弘揚大國文化。

靜靜地，我坐在窗前眺望着，回憶着……

我從小就喜歡讀詩詞。記得小時候看到早春湖面上，野鴨悠閒地遊着，我吟誦着“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”；當週末上海一直籠罩在陰雨中，我又學會了“好雨知時節，當春乃發生”“東風灑雨露，會人天地春”；當看到虹口公園湖邊一排排柳樹抽出新芽時，我細細地體會賀知章“碧玉粧成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”的境界；當驚歎崇明濕地中一行行白鷺凌空飛翔時，我感悟了“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”；當走過森林公園空曠幽靜的小徑突然懂得了“芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼”的意境。隨着“連雨不知春去，晴方覺夏深”，在長風公園我又欣賞到了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”和“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美景。炎熱夏天一過，迎來了“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時”的秋天，我們去桂林公園欣賞呂聲之所描繪的“獨佔三秋壓眾芳，何須橘綠與橙黃。自從分下月中種，果若飄來天際香”的桂花。但是我也有小小的遺憾，因為在上海總是“十月江南天氣好，可憐冬景似春華”，卻沒有機會和父母去北疆領略“北國風光，千里冰封，萬里雪飄”。

首先我們選擇的是“上有天堂下有蘇杭”的蘇州和杭州，在“細雨濛濛小石橋，微風輕輕小竹筏”的遊覽中，我領略了白居易的“江南好，風景舊曾諳，日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南”的含義；夜泊姑蘇城，讓我想起學過的張繼的《楓橋夜泊》；遊玩於西湖上我又重温了蘇軾的“水光激灩晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡粧濃抹總相宜”。感歎於描寫人間天堂的詩詞之多，不同的文人雅客，不同的心境中的蘇杭在他們的筆下顯示出不同的特色，值得我慢慢品味。此後我們又去了南山竹林，在蜿蜒的小路上，體驗了一把“過江千尺浪，入竹萬竿斜”的夢幻電影世界。“海到天邊天作岸，山登絕頂我為峯”，一下子杜甫筆下《望嶽》三首中最著名的“會當凌絕頂，一覽眾山小”的泰山，一路遊玩着，我也一路學習。爸爸説這就是我們中華五千年文明的魅力所在。

我在一本旅遊雜誌上看到，“山的榮譽，是別人給的，山並不知道，也不在乎；水的曼妙，是他人想的，水不併不知道，也不理會。”但是我想，心靈的感悟，是我們要的，感知並提煉，終將譜寫美妙的詩篇。旅遊開闊着我的眼界，詩歌淨化了我的心靈，從古詩文的窗口眺望，是一片遠離世俗喧囂的美妙的淨土。

屈原·散落在古典中的“血書”

“亦餘心之所善兮，雖幾死，其猶為悔”正是你一生用血淚鑄就了的誓言，理想不容於世，你朗誦“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”懷抱赤誠不被人理解。你高歌：“苟餘心之端直兮，雖僻遠其何傷。”然而同是志趣高潔，同時絕不與世俗同流合污，你卻終不能流連陶潛“悠然見南山”的境界，也不能享受林逋“梅妻鶴子”的韻質。你無法超脱，你關心的永遠是“世俗事”——楚地的安危，人民的冷暖。於是你置於一個最痛苦的境界：遭貶卻心繫朝政，處一隅而胸懷天下。你身邊縈繞着不是松濤飛泉，而是農人的哀叫，小兒的啼哭；你眼前浮現的不是明月花徑，而是強秦眈眈的窺視和朝廷不思安危的宴飲嬉笑。你的心在流血，然而你從未想過，拯救自己——因為你心裏的“自己”早已不是屈原，楚國才是你、黎民才是你、天下才是你、楚國亡，你也自投汨羅江——這不是自刎，也不是輕生，因為你失去了自己。

屈原，你的血書，是一把刻刀，鐫在那汨羅江畔的“萬古悲風”。

杜甫·散落在古典中的“憂淚”

“憂家人而憂黎民，因小愛而大愛”你淚眼婆娑，在大唐深處踽踽獨行，你披一身襤褸，有盛唐制高點滑落，弓着腰，低着頭。恢宏與繁華，轉瞬間將你拋棄，將你的同胞拋棄，將你的國家拋棄，你們成為大唐的棄兒。

“漢江思歸客乾坤，腐儒”

從此你成為一個流浪兒，但你卻始終尋找着回家的路。

你駕一葉小舟，載着蒼生的眼淚，載着唐人的苦難，只是這葉小舟如何載的動這許多愁。

蒼天哭，大地哭，你也直哭。

你是為“戎馬關山北”而痛哭？你是為“路有凍死骨”而哭。

你哭的撕心裂肺，你哭的老淚縱流，可這大地的破碎聲，那滾滾的江流聲，將你的哭聲淹沒，不留一聲歎息。

你心裏明白，夢想中的圓月早已被戈矛挑碎，斷鴻的悲鳴聲，在狂風中捲起漫天的憂患，悲鳴着殘破的江河。

蒼茫中，你毅然將嶙峋的詩骨，投入如墨的夜色中，讓簇簇浩氣穿過歲月的冷眉，穿過紛繁的千古溝壑，凜凜然然飄進歷史深陷的眼窩中潤色。

遠離廟堂，心憂蒼生，你始終在行走中歌吟。

杜甫，你的憂患是一把長刀，警示着士子昏昧的混世人格。

陸游·散落在古典裏的“珍珠”

沿着建溪溯流逶迤而上，去注視着一個堅韌的靈魂怎樣在古代的天空做着超越苦難的飛翔，走進山重水複的山西村，去欣賞一個曾執着於詩魂鑄劍的志士在心靈缺氧時如何華麗的轉身。

金戈鐵馬式的崇高情感，鑄就了你矗立於天地間的偉大人格；嘶啞的喉嚨歌唱出深愛着的大地。

陸游，你的詩魂，是一把利刃，被任何一個愛國志士把握。

合上古典，品一杯清茗，吹滅燭焰，在黑暗中撿拾着散落在古典中的“珍物”，細細品味。

古詩短小精悍，卻藏不住季節的美麗。

古詩裏的春美在細微小景，西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。西塞山前，只見白鷺高飛。桃花飄落到緩緩流動的小溪上，水裏的鱖魚又鮮又肥，好不生機勃勃。兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。兩隻黃鸝在碧綠的柳樹上啼叫高鳴，一行行白鷺直衝青天，好像上場殺敵的將士們奮勇往前，舍小家為大家。

古詩裏的春美在動靜交融。春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。春天的生命力無比旺盛，無論什麼也阻擋不了，天高任鳥飛，紅杏也從牆邊探出頭來，綻放着自己奪目的光彩。

古詩裏的冬又有另一番情真意切的畫面。千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。高適在風雪中送別朋友，告訴他不要為自己的前途犯愁，天下有誰不認識他呢？這是朋友的安慰，更是寒冬中的一份温暖。

古詩裏的冬更藏着一顆愛國之心。唐代詩人盧綸所言，欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。只見那戍守邊疆的戰士，在大雪紛飛的寒冬追逐單于，捨身忘死，只為履行保家衞國的使命。

走過春，走過冬，古詩的魅力依舊，讓我深深陶醉。

“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開，”轉眼間，聖潔而美麗的冬天就來臨了。捧起詩集，迎着漫天飛雪，去尋找冬的足跡，品味她那樣獨特的美。

冬，是寒冷的。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。谷中蓑笠翁，獨釣寒江雪。”冬天的到來來為大地鋪上了一層厚厚的棉衣，鳥兒們都躲進了暖和的巢穴裏。人們坐在家中靜靜地觀賞漫天的大雪，平時熱鬧的大街冷冷清清，不時只有小孩子滾着雪球跑過。世界一下子寂靜了很多。只有樹兒們披着雪白的披肩，靜靜地佇立在雪中……

冬，是寂寞的。放眼望去，雪地上一片銀白，只有幾顆被雪壓彎的樹，在風中呻吟着，搖擺着。“牆角數枝梅，凌寒獨自開。”在一堵斷牆邊，一樹梅花樹上綴滿了無數粉嫩的花兒，微風拂過，揚起星星點點的花苞，一股幽香悄然而至，這股幽香，是空曠雪地上唯一的精靈呀！

冬，是多姿多態的，看！“昨夜風起花如雪，飛入宮牆不見人”雪，在天空中，在雲彩裏，在田野中，在花園裏奮起勃飛，乘着風，駕着雨在天空中旋轉着，騰飛着，像一位純潔的少女，在天地間跳躍着，舞蹈着。盡情展現自己肆意飛揚的青春，雪地上披着白衣的歪脖子樹，花園中悄然盛開的的白臘梅，都和雪一同舞蹈着，原來寂寥的冬天，此時已成為婀娜多姿的少女，引人深深沉醉其中。

雪是活潑可愛的，“暗想玉容何所似？一枝春雪冰梅花。滿身香霧粗找下。”花園中，一顆顆梅花樹盛開着，迎接漫天的飛雪，在風中扭動着自己軒柔的身軀，和雪花一同跳舞。“梅花歡喜漫天雪。”雪地中，潔白的雪兔蹦蹦跳跳，一會兒扒扒雪地中的胡蘿蔔，白球似的，可愛極了。

冬，是充滿希望的，“去年之雪今安在？”在啊！看那雪，用自己的身軀滋潤幼小的麥苗，哺育着花草樹木來年的生機，她多像一位偉大的母親啊!有了雪的無私奉獻，才有今天生機勃勃的景象啊！

冬，一個純潔的少女，一個蕩滿希望的'季節，她用銀裝素裹裝點大地；她用來梅朵朵迎接來年；她用潔白的身軀哺育萬物，我愛這充滿詩意的冬!

我國是一個詩的國度。從古至今，我國湧現出無數偉大的是大詩人：屈原、李白、杜甫、白居易……這些響亮的名字早已深深地刻在詩歌的歷史名碑上。他們的作品，更是被後人千古傳誦。我最喜愛的，是明代詩人于謙的《石灰吟》。

這首詩是明代名臣，民族英雄于謙之作。詩的全文是這樣的：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。碎骨粉身全不怕，要留清白在人間。首句“千錘萬鑿出深山”是形容開採石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閒”使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象徵着志士仁人無論面臨着怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閒。第三句“碎骨粉身全不怕”極形象地寫出了石灰石燒成石灰的過程，而“全不怕”又寓有不怕犧牲的精神。而最後一句“要留清白在人間”更是作者直抒情懷，立志要做純潔清白的人。

這首詩是一首借物言志的詩。句句都在寫石灰，而實際上卻句句在寫人。前兩句就石灰的特徵説人，“若等閒”三個字，抒發了作者在困難面前的大無畏精神。末句表現了丹心照汗青的高風亮節。作者用這寥寥數十字，就深刻地反映了忠心報國的高貴品質，為人們樹立了一個榜樣。

當我第一次讀到這首詩時，心中熱血澎湃，被這種豪邁氣概所深深吸引。“千錘萬擊”、“烈火焚燒若等閒”、“碎骨粉身”這些詞彙語句映入我眼簾時，我心中感受到的是無所畏懼的精神和豪邁不已的氣概。

作者于謙身為明代大臣，以身作則，精忠報國，清白做人。他以這首大氣的七言絕句比喻自身，其語言明白，內涵深刻，其人與詩，永垂不朽。這首詩表達的正是：做人要像石灰一樣堅貞不屈，即使“千錘萬擊”、“烈火焚燒”“碎骨粉身”都無所畏懼，只為留下清白在人間。這也是值得我們每個人學習的高估品質：要清白做人。

這就是我最喜愛的一首詩——《石灰吟》。

古詩中的春天有詩曰：“微雨夜來過，不知春草生。”初春時節，細雨在夜裏靜悄悄的降落，睡夢中的人兒無知無覺。次日出門，驚喜地發現地上已長出綠茸茸的細草。描寫的是大自然的無言獨化，表現的卻是詩人心靈無所牽掛的安詳與淡泊，暗喻着這世間的不求名利從容寧靜的那一羣體。

春來草自青，與人無關。春天來了，草兒就葱蘢起來，這是自然而然的事情。世間萬物，自生自長，循環往復，與人毫不相干。重要的是人心也不會執着於草青不青，草何時青。草，該青時自然便青了;春，該來時自然便來了，這一切都有造物主的安排。其實，只要人們能以尋常無事的恬淡之心關照生機盎然的自然之景，就能從“春來草自青”中體會出人生的情趣，心靈境界一經拓展，整個人便極具詩意地棲居於世了。就不會睡時不肯睡，吃時不肯吃，百般需索了。人既然能領悟時序代換萬物榮枯的道理，那麼又有什麼放不下甩不脱的呢?一切都不繫於心的人，又怎會固執拘泥，胸襟狹窄呢?只不過是一個物我兩忘的境界罷了。人要做的，無非就是在春天來臨的時候，享受春光，沐浴春色，在順應季節的變化中編織夢想的花籃，在淡淡的日子裏以寧靜的心靈領略生命的燦爛。

人這一生，就是自然界中一個生命的流程，無論願意的還是不願意的都得經歷。哪怕你在風刀霜劍嚴相逼的日子裏，哪怕你走着一段寸草不生的路，那也沒關係，就當是在走一段夜路，拐彎時亮着的路燈突然滅了，你的眼前一片昏暗。此時你可以短暫停留，閉眼片刻，讓你的眼睛做好暗適應的準備，當你睜開眼睛的時候，黑暗中的一切依然清晰可辨。你是不是就不會再感到慌張無助了呢?那就繼續走吧!當日子鑽出黑漆漆的時空隧道，陽光依舊明媚，而你對生命充滿了熱愛。此時，你哪有時間去在意那些對你生活意義不大的東西?你哪有精力去管顧那些你勢必要經歷的苦痛和磨難?該來的就來，想去的就去，任由一切嚴寒霜雪奔生命而來，也任憑所有的和風細雨離生命而去。

你只顧去快樂地讀書，開心地助人，去把微笑送給愛你的每一個人吧!嫩色宜新雨，春來草自青。平靜地接受生命的賜予，一定會有什麼融入你的內心，一定會有什麼在滋潤你的生命，也一定沒有什麼能再次擋住你的去路。繁華事散逐香塵，流水無情草自春。不用刻意安排，不要執意等待，也如春暖花開一般，春的温馨會暖人的心，讓愛在春天延續……

輕輕地叩開古詩詞的門扉，我突然發現原來詩歌的殿堂如此美妙。

小時候，媽媽教我念誦唐詩宋詞，讀詩是一種高雅的享受，是一種心靈的洗滌。現在，我時常翻翻古典的古詩詞，它們已經如大片大片的墨水深深地印在我記憶的宣紙上了。我喜歡它們高雅的語調，特別是煙雨中的輕吟淺唱，櫻花樹下的憂傷囈語。

我從“今我來思，雨雪霏霏”中彷彿看見了在晶瑩的雪花漫天飛舞的空間裏有一位遠征的戰士歸來；“隨風潛入夜，潤物細無聲”中看見春雨伴着春風悄悄地在夜晚下起來，蜷縮的小草和乾枯的樹葉在雨水的滋潤下舒展開來；“稻花香裏説豐年，聽取蛙聲一片”讓我聯想起農夫們三個一羣五個一夥地談論着豐收的的年景，空氣中瀰漫着若有若無稻花的清香，沁人心脾。耳畔是接連不斷的青蛙的叫聲。

這些美妙的聯想，讓我更加喜歡讀古典詩詞。我愛古詩，它能讓我們更加有文化底藴，是的，古詩詞是中華民族的國粹，我們應該努力地學好古詩詞，為祖國的未來添上古色古香的一筆！