高中三年級的成長出色作文

在日常生活或是工作學習中，大家都跟作文打過交道吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那麼，怎麼去寫作文呢？下面是小編整理的高中三年級的成長出色作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

天平和七絃琴理智和情感是人類日常的兩隻腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關。

認知事物當然必得有嚴格的理智，不可以放縱我們的感情和好惡。假如僅僅以感情的親疏遠近來下結論，大部分狀況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》裏那個宋國的富人，他的兒子與老人説的是相同的話，而他聽憑感情的親疏遠近卻得出了不一樣的結論，這當然是沒道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的老婆私他，姬妄畏他，而客有求於他，都説他美於城北徐公。鄒忌最後排除去感情原因的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。

“禍患常積於忽微，智勇常困於所溺。”由於有所溺，有好惡，感情上有親疏遠近，大家在認識事物時便易於被迷失眼睛。這個時候惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠的地方去，完善的理性才是靠譜的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人羣又何嘗不以為自己才是真理的學會者呢？但布魯諾相信理性這個內心的教師，他要讓所向披靡的論據萬箭齊發，射穿習慣和感情上依靠的迷霧，把人類在認知事物的道路上引人正軌。

理性固然在認識事物中不可或缺，但大家能因此完全排除去感情原因嗎？難道感情在認知過程中永遠起着反面有哪些用途嗎？

康德仰望星空的時候，他的內心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恆、親近真理的感情，他才能在認知彼岸的道路上不斷前進。沒感情的存在，人類生活會陷人刻板和抽象，大家認識事物不只要分辨對和錯，也要知曉美和醜啊，沒了情感，藝術怎麼樣存在呢？只剩下了冷冰冰的法律條文，什麼能做，什麼不可以做，所有熟知的温情都離大家遠去，大家能説大家認識了世界的本來面目嗎？生活又有哪些樂趣呢？即便是大物理學家愛因斯坦也是看重情感在認知中有哪些用途的，有人向他提出一個設想時，他並不判斷正誤，只説：啊，真醜！他不想在醜的事情上花浪費時間間，在他眼中，即便是物理學中醜也不可以立足。

因此大家認知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不可以任憑感情的親疏遠近去判斷，又不可只是可憐的數字化存活。在理智和情感、天平和七絃琴的引導下，大家才能“詩意地棲居”。

享文化之繁華落日熔金，暮色四合，乘一葉扁舟，來到歷史的彼岸：與蘇軾探討人的渺茫與偉大，與陶潛共享帶月荷鋤歸的美好，與李煜分擔愁如東流水的感傷……用一指墨香，看盡文化之深邃與靈動。

文化從那翻滾激盪的黃河開始，便扎植於大家的心田，鐫刻於基因。那含義吉祥的中國結，那元宵佳節的燈謎，那雄偉的華夏庭院，無一不是珍貴的傳統元素。而偉大的中華民族也正因這博大精深的文化而愈發絢爛壯美。把文化作為生命的行囊，便讓靈魂與文化一道，穿行在歷史的音符與文字墨香之間。

文化，流淌在悠遠的.簫聲中，訴説着哀怨與愁緒，文化，也瀰漫在阿炳的二胡中，歎盡生活的跌宕起伏；文化，亦可以流轉於錦瑟之間，輕攏慢捻之間淨化內心的污穢。本無生命的樂器與樂曲結合在一塊，便成為了文化的載體，寄予着心靈的世界，承載厚重的文化。

不只在絲竹間，文化也在素淨的宣紙上蔓延而來。張大千伏在洞底繪出的夢幻敦煌，訴説着那千百年前大家的信仰；齊白石着手畫出的自然風物，亦傳達着生命的靈動；壯觀的《清明上河圖》，也刺激着美的神經。中國畫中的水淡雲輕，妙手丹青的一點一描，拓開的不止是墨，更是深厚的文化底藴，文化之魂由筆底傳承。

同樣，龍飛鳳舞的字亦為文化之腑臟；顏真卿規正而又灑脱的筆鋒，王羲之雋秀玲瓏的字體，張風子如帶般拂過的清爽之風，無一不是文化的符號。那揮灑自如之間掩蓋不了中華文化之含蓄內斂，那筆鋒迴轉之間亦彰顯着文化之優雅深厚。亦深潭微瀾，亦雪底蒼松。

文化如遼遠的江海，包容着所有。既有張翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飄渺爛漫。那篇篇詩詞，字字珠璣，詩人惜字如金，落筆生花，留給世人一片芳華。文化之美常浮蕩於我心間。那裏有軒榭廊道，那裏有至臻服裝的繡扣，那裏更有吟唱千年的戲曲，那是中華之精髓，炎黃子孫之傲骨。它如枝頭的梅花，傲吐芬芳。

願乘文化之舟，度文化之滄海，享那份美好與摯真，低吟文化之妙語，歌呤一生，幸福一生。

如此的行囊，期望大家一同擁有，一同塑造，共享文化盛宴。

閲讀的三重境界生活天地間，總要與外面發生聯繫。而閲讀，則是其最主要的通道。

閲讀分為若干種，絕大部分人的閲讀是消遣性閲讀。這種閲讀的目的就是打發時間，説得優雅點，是讓時間不至於白白流逝。瀏覽網頁，翻翻報紙，看看電視，知道一些熱門新聞，蒐集幾件明星八卦，打探哪兒出了奇人異事，瞅瞅又有幾個老虎被調查……邊看邊樂，然後與志同道合者大擺龍門，是非常愜意非常得意的事。

市井閒大家的閲讀大概這樣，不少上班族的閲讀有相當的比重也可歸入此類，大家年輕人學子，有時也想做這部分消遣性的閲讀。為的是放鬆放鬆，調劑一下有的枯燥的學習生活。我感覺，“消遣”是個中性詞，甚至在某種意義上可歸入褒義，畢竟有所消遣便是有所寄託，這總比什麼事都不幹、無是生非要好得多得多。

閲讀的2、重境界，我稱之為充電式閲讀。這種閲讀有明顯的現實“功利性”，頗有現躉現賣、臨時抱佛腳的意味。以我為例，該交綜合性研究作業了，我才上網搜索有關的材料，包括本錢的書、雜誌，有關論文，然後挑燈夜戰，迅速掃描，從中篩選自己用得着的礦石，冶煉、提純，最後形成我們的商品。如此的閲讀，效率高，印象深，積沙成塔，集腋成裘，我的大腦裏面的東西感覺愈加多，愈加有品位。出於非常近視的目的，其成效卻是長久的，如此的閲讀，其實就是大家成長的台階。

聽説大部分成年人特別是上班族，其閲讀大都含有某種“功利性”。這不是壞事。重要是要將這部分信息合理轉化，切忌生搬硬套，機械照搬。不然的話，這種閲讀就成了鴉片，不良反應可不是一般的大。

閲讀的最高境界，是精神性閲讀，或者叫心靈性閲讀。如此的閲讀完全是個人的興趣所在，閲讀的過程，也是修養身心、陶冶情操的過程。據瞭解，如此的人，看經典的影視作品，會忘掉了世界的存在，能與劇中人的運勢相喜悲；看喜歡的文學名著，常常會如五柳先生“每有會意，便欣然忘食”。可惜的是，我還沒有能達到如此的境界，但我會向這個方向努力。

魯迅説過，要看各樣的書，即便和本業毫不相干的，也要泛覽。盧梭則強調，唸書不要貪多，而是要多加思索。道出了讀什麼書和如何讀的問題，明乎此，力行之，便會臻於大境界。

情與理現實世界申，理智往往容易被情感淹沒，那樣，如何才能駕馭住我們的情感呢？

——題記

理智，是一朵花，盛開於智慧的春風申；情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生於現實世界。

渴望真情

情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是如此一位真性情的人。他高唱長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。他高呼亦餘心之所善今，雖九死其猶末悔，他將一個臣子的心掏出來呈目前眾人面前，不矯飾，不造作，終於，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴妃研墨，力士脱靴，他高唱安能摧眉折腰侍權貴，使我不能高興顏，從此寄情山水，便有無數華彩奇章流傳於世，他亦不朽。

冰心先生説：雨後的青山，像淚水洗過的良心。她告訴大家：惟有真實的情感，才是一生無悔的追求。假如將我們的情感囚禁，生活便失去了光彩。

超越感情

周幽王為博妃子一笑，讓人點燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。

唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。

這部分，都是沒超越感情的結果理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，一定會導致堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。

大家常説：三思而後行，説的就是這個意思。

駕馭感情

感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對世界，生活便增添了一份自信，一份豁達。

范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的見地向大家昭示了一個智者的情懷——先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊！

無數事實告訴大家，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，生活才顯靈動，情感需要理智的依託，生活才顯智慧，願每人都可以用情感之雨澆灌理智之花。

勿以好惡論斷之人有七情，自有愛好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有什麼樣的影響呢？

或許臘梅討厭冬風的肆虐與無忌，卻依舊在寒冬中吐露芬芳；或許魚兒討厭巨浪的洶湧與猙獰，卻依舊與巨浪為伴，成全生命的真諱；或許落葉對這個天地無比依戀，然而，當秋風吹來時，它毅然地飄落，告別那個美好的世界，成全來年萌發的草芽……

勿以好惡論斷之，這是一種什麼樣的生活境界！這是一種何等的明智選擇！

當一個人可以將對事物的判斷遊離於感情的親疏以外，那他必是明哲之人了！

公子菜鳥曾被管仲箭射衣帶鈎，自是對其痛恨無比。然而，當他認識到管仲的才識時，放下心裏的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。

劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統兵作戰，征討四方，終於滅了西楚霸王，成為天之驕子。

房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨？然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為臣，遂有貞觀之治之盛世，感情的親疏可以矇蔽你的眼睛，叫你看不清事物的真面目，妨礙你對真理的認識，成為你求知路上的絆腳石。

勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠屈原，自不會為秦國所吞併。

勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會因1人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。

勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會痛失街亭，1敗千里，死不螟目。

舉目四望，古今中外，有多少英雄豪傑因內心之好惡而慘遭滑鐵盧？古時候這樣，今天亦這樣，可能，以後也這樣。

對真理的探求是獨立的，對事物的認識也不可以摻雜上感情，“做學問就是做學問”，陳景潤的話或許揭示了這個真理。

自然，人非聖賢，孰能無過？大家不必苛求，不過，不可不求。

勿以好惡論斷之，或許你會發現，狗尾草也會開出漂亮的花。