生命就是當下七年級作文

“生命不是一定要怎麼樣才可以幸福，而是無論怎麼樣都可以幸福。”某一天，我與剛結婚的一泓説這句話的時候，他説他早就這麼想。他是悟解比較深的人，我能想到他也那麼想的事理覺得自己好生了得。

此時此刻的生命不是為了將來做準備的，就比如當下我正在給學生上課，不是為了幾天後的單元測試，不是為了期末考試，也不是為了國小畢業考試，也不是為了博取家長的好感，也不是為了美名遠揚芳名遠播……而是我就在給學生上課，我當下怎麼把課上好，並且在上課的過程中有生命的喜悦和實現。

此時此刻我的兒子正在魚缸前面看得出神，水草漾漾，錦鱗游泳，他的神思似乎也化作了一條魚……他是在享受當下裏一份無比悠然自得的閒情。我默默注視着他的側影，覺得比看美女還美女。

我常常靠在椅背上，注視着窗外暮色四合的天際，空茫茫的一片。此時此刻的我沒有任何愧疚任何記恨任何希冀。只是悠悠地想起沈從文一句幽幽的話：”你有一點點的難過，好像在等待着什麼卻又不知道等待什麼。“生活中不能之事多矣，缺陷何嘗不美？倘若都能實現，豈不更沒意思？

我問自己，可有一事須得我現在努力，將來務必實現的？真的沒有，如果一定要有的話，那就是死了。這是誰都會有的事情，無須現在努力的。

我現在要做些什麼？手頭的事情還真多，有時候，我想把它們統統打發掉。我又一想，把這些事情統統打發掉的同時，我也打發了我的生命。再説，打發掉之後幹什麼？還不是要找點事情做做

沈從文肯定是做人太實誠了，什麼話都敢説：“在受過高等教育的公務員中，就不知不覺培養成一種閹宦似的陰性人格，以阿諛作政術，相互競爭。這相互競爭的結果。在個人功名事業為上升，在整個民族向上發展即受妨礙。同時在專家或教育界知識分子中，則造成一種麻木風氣。任何人都知道這麼拖下去不成，可是還是一事不作，坐以待斃。麻木風氣表現於個人性格上，大家都只圖在窄小人圈子裏獨善其身，把所學一切當做換吃換喝工具，別的毫無意義。這些人生存的意義即只是養家餬口。因此凡一切進步理想，都不能引起何等良好的作用，只要同他們當前生活略為衝突時，還總不免要想方設法加以抵制。觀念的凝固，無形中助長惡勢力的擴張與投機取巧者的行險僥倖。”將這樣的文字寫在書裏去印出來，你叫多少高等高貴高深情何以堪？這種事情大家都心知肚明不要説出來的好，説出來是要得罪人的`，怪不得沈從文過得很苦悶。

人往高深裏去，斷然是看明白的多，看不慣的也多。就如高倍的顯微鏡下，見得的細菌愈多。你管人家幹什麼？文人式的擔憂都是杞人憂天。我倒欣賞哲學家的豁達：對於腐爛的東西，你不要希望讓它好起來，而是耐心等待它死亡。因為死掉了才會重生。不管多少人大唱特唱《荷塘月色》，我至死都覺得應試教育是一潭死水，所有的折騰都只不過是攪起一陣陣的惡臭。我現在已經有一份閒情逸致等待着它死亡。“哇，荷塘月色的意境好美。”此類的話我多説無妨。

道理非常簡單：當下的這一步那一步每一步都走對了，結果會錯嗎？如果一個人的實現和滿足不再仰賴於未來——你不再由未來尋求救贖。你不再執着於結果。成敗與否都不具有改變你內在的力量。那你在專注投入當下的每分每秒都不是你急切要擺脱的，你會享受，會感覺到一種生命裏的寧靜和安詳。