【精選】端午節的作文500字十篇

在平日的學習、工作和生活裏，大家總免不了要接觸或使用作文吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的端午節的作文500字10篇，僅供參考，歡迎大家閲讀。

上世紀五十年代，在山東農村老家過端午，印象有四：

一是吃粽子。粽子實際上頭天晚上就做好了。家鄉的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的；外地多數用葦子葉做，雲南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個粽子對着捆在一起，其他地方少見。家鄉農村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒説紀念什麼，只是學校的老師説是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的後宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才將那棉襖扔”，那時候人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是説，過了端午節，就可完全脱掉棉襖了。

二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去採苗高葉壯的艾蒿，回來之後就插在門框上，據説可避邪。實際上是，家中有人得個瘡癤什麼的疾病，就將那幹過後的艾葉採下來，揉成一個個圓錐型的小團，用香點着，讓艾煙來薰患部，在中醫學上叫“灸”。再就是多割一些曬乾，擰成“煙繩”，夏天用來薰蚊子，因為那時候多數人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節扎艾狗掛在門上，是為了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。

三是扎五絲。就是將五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據説可以辟邪保平安。剛紮上時，色彩很鮮豔。時間一長，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉之後扔到水裏，據説可以變成彩色的小蛇。

四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。裏面裝的香蓬子都是自己到野地裏刨回來曬乾的。那時候一種長在沙地裏的草，根部象個黑色的棗核，用手掰開，裏面是白色的，硬硬的，很香。這時候的小夥子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯來搶去嬉鬧調情。家鄉的習慣是，戴着香囊，不能去瓜地，説一去就將瓜給轟了，光開花不結瓜。

20xx多年前，偉大的愛國詩人屈原在汩羅江邊仰天長歎一聲，投入了滾滾激流，兩千多年後，五月初五成了傳統節日——端午節，大家包粽子、划龍舟、煮雞蛋，用各種方式來紀念這位偉大的愛國詩人。

又是一年端午節，我很想體會體會這種氣氛，便向奶奶要求，讓她教我怎樣包粽子。

包粽子，首先要把箬葉洗乾淨，在熱水中泡軟。再準備好棗子、雞蛋、肉等做陷，將自己喜歡的陷煮得香噴噴的，就可以開工了。先把長長的箬葉摺疊，圍攏來，做成一個窩，中間放進調配好的糯米和粳米，包出稜角。然後把陷放在米里，和在一起揉勻，最後把箬葉包着的粽子做成四角的形狀。這包粽子的功夫全在最後一道工序，你的粽子包得好不好，就看四個角是不是勻稱，是不是有型。我開始學的時候，總是把四個角弄歪了，不是成了六個角，就是揉成一團球了。奶奶就不止一次看着我的“傑作”發笑：“這，這能叫粽子嗎？你讓細線系在什麼地方啊？”我暈！感情粽子包出四個稜角是方便用細線繫着掛起來的，怎麼這世界上就沒有圓粽子呢？包好的粽子放進鍋裏用猛火煮，大約1小時後，改文火煮30分鐘就可以。在煮粽子的過程中，我總是急不可耐地要揭蓋子察看情況。因為從鍋裏飄出那粽子的香氣，饞得我直流口水。

等待的時間總是特別的漫長，看到熱氣騰騰的粽子終於從鍋裏“解放”出來的時候，我高興得手舞足蹈。放在碗裏，用筷子剝開，就可以看到裏面金黃鬆軟的“粽肉”了，咬一口，美味無比，我差點連筷子都要咬下來了。

今年端午節，我學會了包粽子，品嚐到自己勞動的果實，那感覺不是一般的甜蜜。

我的家鄉在蘇州美麗的西山島（老師點評：此乃蘇州的花果山）上，也叫金庭鎮。這裏風景秀麗，四季花果飄香，享有“花果山”的美譽。

我的家鄉有許許多多的傳統節日，每個節日都有不同的風俗特點，下面就讓我帶你走進家鄉的端午節吧。

農曆的五月初五就是一年一度的端午節。在端午節這天，每個人的臉上都洋溢着節日的喜悦。挖野菜、打青糕、包粽子……更是忙得不亦樂乎。農民伯伯大清早就會到山頭上、田地裏去採集各種各樣的野菜，這些菜被稱為“端午菜（老師點評：新鮮）”。據説這種菜營養特別豐富，還清熱解毒，也能用它來做一些糕點，家家户户忙乎着，人山人海，可熱鬧了。

以前的端午節，人們還會喝一種叫“雄黃酒”的酒，不過現在人們都喝上了香醇的桂花酒了。拿起粽子，解着細小的繩子，一股淡淡的清香就撲鼻而來，沁人心脾；剝開翠綠的粽葉，一團黏黏的糯米制成的粽子便映入眼簾。

粽子有很多種：紅豆的、紅棗的、蛋黃的，甚至還有肉餡的；形狀也有大的、小的、長的、方的，但無論是哪一種，都能饞得你直流口水……（老師點評：真是“水流成河”呀！）

你知道端午節吃粽子的來歷嗎？據説端午節吃粽子是為了紀念偉大的愛國詩人屈原的。屈原因受到權貴的排擠，覺得報國無門，於是就投入汨羅江自盡了。人們怕魚兒吃掉他的屍體，就把粽子投入江中讓魚吃。從此端午節吃粽子的風俗就流傳下來了。

每年的端午節，家鄉的鄉親們都會忙的不亦樂乎。

農曆五月初五端午節，是我國最大的傳統節日之一。端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。

端午節的別稱之多，間接説明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關於端午節的來源，時至今日至少有四、五種説法，諸如：紀念屈原説；吳越民族圖騰祭説；起於三代夏至節説；惡月惡日驅避説，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原説。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯繫起來。傳説屈原投江以後，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗；又説人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，後因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成後來的粽子樣。

端午節的習俗主要有：吃粽子於門上插艾或菖蒲驅邪，系長命縷，飲雄黃酒或以之消毒，賽龍舟等等。 粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由於形狀有稜角、內裹粘米而得名，後者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節吃粽子，在魏晉時代已經很盛行。這種食品是在每年端午和夏至兩個節日裏食用。粽子還是一種節日往來的禮品。到了唐宋時期，粽子已極為有名，市場上常有粽子賣。現在，我們過端午節仍然免不了要吃幾隻粽子。粽子有不少花樣，有南北之別，東西之分。南方常用紅棗、花生、鹹肉等混在糯米中製成，也多見不雜別的食品，而去品味粽葉的清香的；北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。小小的粽子，似乎已經成了中國傳統的象徵，在人們心中佔據着一定的位置。

端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家户户都掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，灑雄黃酒，佩香囊……在家鄉，端午不僅僅是因為要紀念屈原了，還有包粽子的樂趣，吃粽子的甜蜜，賽龍舟的振奮……

端午節的前一天，媽媽就做好粽子。先要準備粽子的餡子，餡子各種各樣，有豆沙餡的，蜜棗餡的，肉餡的……;要準備好芭蕉葉子，洗淨葉片，並將它剪成勻稱的葉條。媽媽將糯米洗了，將芭蕉葉一卷，放入糯米，用手稍微一壓就緊了，拿出餡兒按入米里面，隨後纏成一個菱形，用絲線一捆，小小的粽子就在媽媽的手中誕生了。包好的粽子一蒸，取出來就可食用了。撕開葉片，此時的粽子，不但有飯糰的味道，還夾雜着芭蕉葉淡淡的清香，吃在口裏清涼還帶點微微的甘甜。

端午節的早晨，媽媽要去買那些鮮綠的艾葉掛在門楣上。今天，每家每户的門前,必定都要插上艾草辟邪。其實，懸掛艾草，還可以驅蟲蟻。用完餐，媽媽會燒那艾草給我們洗洗，聽説它有去寒濕消炎等作用。這時候,滿屋都是淡淡的藥香,沁人心脾.令人神輕氣爽。

在端午這天，必定是要賽龍舟的，可是爸爸説我們這已經好久沒劃了。於是他給我們講往年的龍舟競渡。“端陽的下午，小孩們都穿上新衣服，佩帶“香囊”和“蛋兜子”，高高興興地跟着大人們觀看龍舟競渡。他們都會擠去碼頭或者河邊，掌聲，吶喊，尖叫，口哨，鑼鼓讓你聽不見你自己在説什麼。旌旗，浪花，赤裸的黝黑的臂膀，破浪的龍舟讓你目眩神移。紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。鼓擊春雷，直破煙波遠遠回。歡聲震地，驚退萬人爭戰氣。沒有親眼目睹的人是沒有辦法體味當中的激動和振奮的。”

在這天，人們可以放肆地歡笑，小孩可以放肆地玩耍，不用像過年一樣擔心明年，也不用考慮明天的打算，它就是一個平民的節日，一個沒有約束的日子。

一、端午節介紹

中文名： 端午節

外文名： dragon boat festival或double fifth festival

又稱： 端陽節、午日節、五月節等

時間： 農曆五月初五日

端午節為每年農曆五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節等。端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，以圍繞才華橫溢、遺世獨立的楚國大夫屈原而展開，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。但有例外，東吳一帶的端午節歷來不紀念屈原，而是紀念五月五日被投入大江的伍子胥，且吳越地區以龍舟競渡在此日舉行部落圖騰祭祀的習俗更是早於春秋很久。端午節有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒的習俗。“端午節”為國家法定節假日之一，並被列入世界非物質文化遺產名錄。

二、端午節起源傳説：紀念屈原

傳説端午節是為了紀念戰國時代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈平，字原，通常稱為屈原，又自雲名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。

此説最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和南朝宗懍《荊楚歲時記》。據説，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起彙集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河裏的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的屍體，後來就成了吃粽子的習俗。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

在那個窮鄉僻壤的地方，我的家鄉也算得上是繁榮，所以每逢端午，必定熱熱鬧鬧的一派景象。

蜿蜒交錯的窄巷中，屋檐下，就地擺滿着各色小吃，到中午人們餓了，椅子一擺，幾個人湊上一桌，講講吃吃，整條巷子就滿滿當當都是談笑聲。在家鄉，人們大多懶得自己辦吃食，上酒樓置上幾桌，節日就這麼晃過。但端午節的粽子，定要“自食其力”的。把浸在桶裏的竹葉擺在一邊，鹹草串進門圈，再將忙一早上才切好的香菇，醃好的五花肉等料子整齊地碼桌上，木凳一放，就可以在門檻邊忙上好幾個小時，還可以跟對面的人家聊上幾句。棉湖的孩子都是幸福的，沒説有誰的母親不會做小吃，包粽子。在母親忙活時，他們便撈上幾片葉子，扯下幾條鹹草，裝模作樣地填上幾把糯米，幾粒花生，用草胡亂繞上幾圈，倒也還看得過去。但肉等料子他們定是不敢亂碰，要是打翻了盆子，弄髒了地板，隔天的“教育”逃不過的。家鄉的女人愛乾淨，再怎麼忙碌，都要乾淨。待母親繞足一串，便放進鍋裏，用火燒上半小時左右。若母親歡喜，還能將自己搗鼓了好一陣的“粽子”放進去。等待美食的時間往往是難熬的，孩子們便蹲在一旁剪一下竹葉頭，跟母親講講學校好玩的事，再呆不下去了，騎着高到胸前的自行車，在四通八達的巷子裏晃悠或結拜到商店買根冰棍舔舔，這都是可行的。但無論怎樣，在粽子煮熟時拿着瓷碗恭候着，是必須的。家鄉的粽子總是小巧精緻，由母親細長的雙手利落地將緊裹的竹葉掀開，有三個圓潤小角的粽子，一骨碌滾進碗裏，便是白白嫩嫩的一片，將幾顆花生粒挑去，悄悄擲入母親碗裏，張嘴就是一大口，糯米有嚼勁卻不黏牙，藏在粽子中的香菇蝦米鮮味十足，有時捨不得吃掉它們，就津津有味地啃掉糯米，剩下的再慢慢品嚐。這樣粽子可以連吃好幾天，待到新鮮感過去，門上掛着綠棕也剪完了。

家鄉的端午倒是閒適得無趣了，但端午節的粽子，那淡淡的下午，遺留在舌尖的美味，是久久都無法忘懷的。

中國的民俗文化猶如天空中閃爍的明星，綻放着璀璨的光芒。我的家鄉——一個古老的小鎮，也散放着獨有的民俗氣息。

“五月初五端午節，粽子飄香龍舟鬧”，剛剛過去不就的端午給人留下了極為深刻印象。

今年與以往不同，由於參與的龍舟隊較多，所以連續三天舉行龍舟競賽。許多外地的遊客都聞訊而來，遊客的車都堵了幾公里，一時間，原本寧靜祥和的小鎮突然鬧騰起來。一羣人圍在一個小攤前，原來是在體驗包粽子。我也鑽了進去，只見一個老婆婆在教大家包粽子，她古銅色的臉上爬滿了皺紋，滿臉的笑容使皺紋顯得更深，她正用那粗糙的雙手嫻熟地包着，遊客們也饒有興趣地學着。儘管包出的粽子千奇百怪，但是每個人的臉上洋溢着快樂的笑容。包好的粽子在陽光下閃着綠油油的光。雖然還沒煮熟，但是空氣中卻彷彿瀰漫着陣陣的清香。

隨着鼓聲我來到清水江邊，只見河裏的船隻整齊的羅列着，船上的隊員個個蓄勢待發，岸上人山人海。遠遠的聽到一聲槍響，頓時，隊員整齊的吆喝聲，岸邊的助威的吶喊聲，響徹雲霄。賽手們拼勁全力地撥着船槳，在水面劃出朵朵浪花，人們的也看得樂開了花。輸了的船隊也是滿臉的笑容，在這種節日裏，輸贏並不重要。

我愛我的家鄉，愛家鄉的粽子，愛家鄉的龍舟賽，因為它們傳遞着我們心中的愛。作為家鄉的兒女，我們在傳承傳統風俗的同時，也應給它注入新的能量，要讓這些民俗文化真正做到源遠流長。

又是粽葉飄香時，世間處處盈滿了喜悦的氣氛。

“節分端午誰自言，萬古傳聞為屈原”，端午節是凝聚了中華五千年文明的傳統節日，深邃而又悠久。每當這時孩子們會在手臂繫上五彩線，帶上漂亮的香包，與父母一同去踏青。

對於北方的人們來説，端午節是個踏青的好時機，這時果園中，草地上，路邊，田野中處處生機勃勃，滿眼的綠，漫山遍野的綠，為這個節日增添了色彩。古往今來就有“清明插柳，端午插艾”的習俗，而人們也不禁陶醉在山水之樂中。

今年，我同父母一起去了舅舅家果園，綠色出現在眼簾，依稀可以看到一兩抹紅色，走進才發現是嬌紅欲滴的櫻桃，小巧玲瓏的掛在枝杈間煞是可愛。將它們摘下洗淨後，一股腦的放在嘴裏，甜意用上心頭，不禁讓我感受到端午很甜。

接着，我們去了太奶家，在太奶家吃到了香噴噴的粽子，粽子中的果味濃香穿梭在脣齒間，黏黏軟軟的口感令人陶醉。這時，我不禁想到了屈原，那個吟誦“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的偉大詩人。

屈原投汨羅江後百姓們又怕江河裏的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以避免魚蝦糟蹋屈原的屍體，後來就成了吃粽子的習俗。而古來就有“粽葉香飄十里，對酒攜樽俎”的詩句，這也印證了端午節的悠久歷史。原來，端午很淳濃。

據資料説，香包也叫香囊或荷包，內裝的香料通常是用苞白朮、白芷等植物的根莖碾碎混合均勻製成的。而每到此時，孩子們都會帶着自己喜愛的香包和小夥伴們一起展示，玩耍，淡淡的香氣在風中盪漾，令人沉醉其中，原來端午很香。

香包中也藴含着一縷春風，兩滴夏雨，三片秋葉，四朵冬雪，做成五顏六色的禮盒;打着七彩八飄的絲帶，用九分真誠，十分熱情，父母和老人對子孫的無限愛。

“淡淡煙雨淡淡愁，淡淡明月上西樓，淡淡魚兒水中游，淡淡蝴蝶落繡球，淡淡胭脂淡淡酒，淡淡酒解淡淡愁，淡淡思念贈與友。”牽着親人的手圍坐一桌感受熱鬧端午的滋味，凝神品味節日的氣息。

陽光如同天的爐火，燃燒起五月的天地，空氣中瀰漫着紅棗、豆沙、蛋黃和竹葉的清香。哦！一年一度的端午節又來臨了。

夏日的上海，充滿着浪漫的色彩。端午之夜，河邊兩岸星光點點，我們漫步在岸堤旁，享受着着完美的一切。媽媽推薦去放河燈。端午之夜正是放河燈的最好時刻，大家都雙手贊成。

夜幕降臨，河畔人聲鼎沸。那天，這條小河顯得格外美麗，我們瞬間就被那裏的夜色迷住了。兩岸柔柔的燈光倒映在河面上，像一條綢帶在水面上搖曳閃動，寬闊的河面在夜色下銀波盪漾，醉意綿綿。波光粼粼的河面上早已有許多河燈被放飛，那那星星點點的河燈，一閃一閃，真有種説不清的韻味。聽老人説，放河燈是一種民間很古老的傳遞思念的方式，而在端午節放河燈則是為了來紀念屈原。

我也拿出蓮花燈，用打火機點燃了蠟燭，站在放飛河燈的台階上。每一個台階，都有一個手持河燈的人等待着屬於自我的那一刻。小孩子們拿着河燈覺得新奇好玩，年輕人捧着河燈在默默許願，老年人提着河燈感慨歲月的變遷，那場面是多麼聖潔，我深深地被那放飛河燈的人羣所感動了。看着蓮花燈已經接觸水面了，我的手有點捨不得離開了，蓮花燈已經有了我的温度，它的花心中已經盛滿了我對屈原的敬佩……我突然覺得它好沉好沉，啊，百姓對屈原的愛戴之情不是全都裝在這一盞盞小小的河燈裏嗎？

看着這河裏的河燈，整個世界似乎都被它們照亮了……