勇者的足跡高中生作文

從大板出來，途徑克旗，貢格爾大草原在路旁將身軀展現，視野逐漸開闊，一望無際的綠色伸張到藍天的懷抱，一朵朵白雲泡沫般從天邊將柔軟的身子擠出，快樂的在草原的上方奔跑。

經常出門坐車的人都知道，車窗外單一的景觀容易讓人產生視覺疲勞，此時，車窗外周而復始的都是綠色、藍天、白雲和羊羣，還有騎着摩托車的牧人，這一切非但沒有讓人產生審美疲勞，而且越來越讓人振奮。

振奮起來的精神是在審美意態中依依不捨的情緒導致的，而隨之而來的是對草原深含的文化底韻的思考。

貢格爾大草原是離北京最近的蒙古草原，在歷史上屬於克什克騰部，據《蒙古遊牧記》記載：“克什克騰部出古北口，至京師八百里處.在清代，由於地域關係，中央的懷柔政策促使貢格爾草原一直與中央關係密切，在康熙二十九年，噶爾丹部叛亂，克什克騰部偵擊之，受到當時朝廷重獎，後來在同治年間，又協助清軍平定回部叛亂，光緒十七年，金丹道匪之變，該部協剿烏丹城等處，受封佐領銜者十於人，顯赫一時。

面對如此強悍的草原民族，歷代清王朝在採用懷柔的同時，也一直以精兵悍將防之。平定三藩之亂的周培公，一代名將費揚古，連後來以80高齡仍戎邊於黑龍江以鎮俄羅斯的張玉祥都曾在此練兵.

以上提到的這幾個人中，與草原民族淵源最深的就是張玉祥了，可以説此人一生敗在草原，成在草原。

野史記載，張玉祥年輕時在康熙朝充當小侍衞，隨康熙草原狩獵，突見亂草中撲出一隻大熊，嚇的扔掉兵刃回頭就跑，氣的康熙當場拔了他的花翎（侍衞被拔花翎是最重的懲罰），當夜草原野宴，眾人狂歡而小張玉祥獨泣，康熙看到，説待你立功後就把花翎賞還給你。

十年後，康熙親征噶爾丹，雙方陳兵漠北草原烏蘭布通(今克什克騰南)，康熙為打擊敵人氣焰，要身後清軍上前挑戰，侍衞羣中一人請戰，正是張玉祥，康熙尚在猶豫，張玉祥脱掉軍衣露出渾身紋的密密麻麻的“恥”字，康熙大為感動，立刻派了十個侍衞與他出戰，噶爾丹見只十一人出戰，就派出了自己的親兵五十人迎戰。

草原上的一場肉搏殺的天混地暗，刀打折了就用拳，手砍掉了就用牙，這是真正勇士的對決，我們可以想象，戰場上由開始雙方的'吶喊助威到後來的鴉雀無聲，草原為之戰慄，天空渲染的一片血紅。

最後，一地的屍體襯托着張玉祥一個人的身影，他滿身傷痕，嘴裏叼着染血的刀，左手拎着自己被砍掉的右手，步履蹣跚的走回清軍陣營。走向從此名震天下的勇者一生。

草原文明是在真正的勇者手中延續，任何一個人要想在草原上舉目四顧，他的體內需要藴藏怎樣的激情和蓬勃的生命力啊。

車還在行駛，草原在視野裏跌宕起伏，綿延遠伸，大清王朝不見了，民族的鬱忿不見了，歷史的碎片不見了，剩下的是實實在在的綠，實實在在的藍，還有幾千年勇者留存的足跡，深埋於草原，等待後人瞻仰、探尋。