2018考研政治馬哲複習考點梳理

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　　1、唯物主義和唯心主義

(1)一切哲學都不能調和唯物主義和唯心主義兩大基本派別，這是哲學的黨性。

(2)唯物主義主張物質第一、精神第二，按世界的本來面目去説明世界，不附加外來成分。

(3)唯心主義主張精神第一性、物質第二性。

①主觀唯心主義把人的感覺、觀念作為唯一真實的存在和世界的本原。(唐劉禹錫唯物)

②客觀唯心主義把某種脱離個人的精神變為獨立的存在，作為世界本原和萬物創造者。

(4)唯心主義產生的根源：感覺是屏障，不可知論(馬克思和舊唯物最主要區別：唯物史觀)。

①階級根源：在階級社會，唯心主義哲學受到反動沒落的社會階級的擁護和利用，所以得到保存和留傳。根源不能説主觀和客觀相背離，因為它是認識錯誤的原因，可以是教條主義經驗主義的錯誤。

②社會根源：社會分工、腦體勞動分離，為片面誇大精神意識的作用提供了條件。

③認識論根源：在認識過程中，將認識的某一特徵、方面、部分加以誇大。將認識過程中的感性階段誇大、絕對化，導致主觀唯心主義。將認識過程中的理性階段誇大、絕對化，導致客觀唯心主義。

(5)舊唯物主義的缺陷：機械性、形而上學性、不徹底性，沒有確立科學的實踐觀。

(6)馬克思主義的特點：

①階級性---公開申明為誰服務。

②實踐性---強調理論對實踐的依賴關係，理論反過來又指導實踐。

③革命性與科學性的統一，革命性建立在科學性基礎之上，即正確認識事物的基礎之上。

(7)馬哲與具體科學的關係：一般與個別;抽象與具體;指導與被指導;普遍與特殊。

　　2、解放思想、實事求是、與時俱進

①實事求是：一切從實際出發，從中找出其固有的規律性，作為我們行動的嚮導。

②解放思想：在馬克思主義指導下，破除不符合實際的舊觀念，研究新情況，解決新問題，使主觀與客觀相符合。

③與時俱進：馬克思主義理論及其指導下的實踐要體現時代性、把握規律性、富於創造性。

④解放思想是前提，實事求是是核心，與時俱進、開拓創新是目的，三者相互依存、相互促進。

　　3、辯證唯物主義和歷史唯物主義的作用

①揭示人類社會的本質和發展規律，為我們理解社會提供思想武器。唯心不是改造世界的思想武器。

②為我們認識社會提供了辯證法原則，我們要用聯繫和發展的觀點認識社會。

③幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

④提高人們對社會發展、社會管理規律的認識和運用能力。

　　4、科學主義，人本主義

①科學主義否定哲學世界觀功能，推崇科學知識，放棄世界觀的研究。

②人本主義反對科學和理性，強調人的存在的本體論，具有非理性主義的特點。

　　5、世界的物質性和人的實踐活動

①物質是不依賴於人的意識並能為人的意識所反映的客觀實在。物質定義的意義：三個劃清界限---同唯心主義和二元論、同不可知論、同舊唯物主義。

②客觀實在是物質的共同的一般本質，它通過運動表現出來。

③運動是物質的存在方式和根本屬性。運動和物質不可分離，設想沒有運動的物質是機械唯物論;設想沒有物質的運動是唯心論。運動和靜止都是物質的固有屬性，運動絕對，靜止相對，他們相互包含。

④靜止是運動的特殊狀態。相對靜止使事物呈現多樣性，是區分事物基礎，衡量事物運動尺度。

⑤實踐是人能動地改造物質世界的對象性活動。形式：生產、處理和變革社會關係和科學實驗。

⑥實踐有三個基本特徵：客觀現實性、自覺能動性和社會歷史性。實踐目的、手段、結果的反饋調節。

⑦主體是指從事實踐活動和認識活動的人，客體是主體活動對象的總和。實踐活動就是以主體、中介和客體為基本骨架的動態系統，通過實踐活動使客體主體化，使主體客體化。

　　6、自在世界和人類世界及其與人的實踐活動的關係

(1)主觀世界：人的意識、觀念世界，是人的頭腦反映和把握物質世界的精神活動、心理活動的總和。

(2)客觀世界：物質的，可以感知的世界，人的意識之外的一切物質運動的總和，包括自然存在和社會存在。

(3)自在世界，是人類世界產生前的先在世界，是尚未被人化的自然界。

(4)人類世界，是在人類實踐基礎上形成的“人化自然”和人類社會的統一體。

　　7、意識的產生、本質及其能動作用

(1)從起源看，意識是物質世界高度發展的產物，既是自然界長期發展的產物，又是社會的直接產物。不能説意識創造物質，可以説意識可以轉化為物質。

(2)從意識的本質看，意識是物質在人腦的機能和屬性，是對客觀事物的主觀映像。

(3)從意識的作用看，意識對物質具有能動作用。計劃性，主觀創造性，生理機能調控。

(4)本質：意識是人腦對物質的反映，意識在形式上是主觀的，在內容上是客觀的，是客觀世界的'主觀映像。

(5)意識發揮的條件：①遵循物質運動的客觀規律;②必須把正確的思想付諸實踐;③藉助一定的物質條件和手段。

　　8、世界物質統一性原理

(1)世界是統一的，即世界的本原是一個;反對一元論反對二元論。

(2)世界的統一性在於它的物質性，物質是世界的本原;堅持唯物主義反對唯心主義。

(3)物質世界的統一性是多樣性的統一，是在客觀實在基礎上的統一。 堅持辨證唯物反舊唯物。

　　9、聯繫的客觀性、普遍性和多樣性

(1)聯繫是指事物內部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約。是客觀的普遍的。堅持用聯繫的觀點，反對孤立片面的觀點。

(2)系統就是由相互聯繫、相互作用的若干要素組成的具有穩定結構和特定功能的有機整體。

(3)系統的主要特徵：整體性，結構性，層次性，開放性。最主要特徵：整體性。

(4)科學的任務：揭示事物聯繫，科學的突破往往表現在把看來沒有聯繫的事物聯繫起來。

(5)①整體由部分構成，但不等於部分之和;②部分離不開整體，否則將失去原有的性質和功能;③整體決定部分，部分影響整體;④整體和部分字一定條件下相互轉化。

　　10、發展的永恆性和普遍性

(1)運動是指宇宙間所發生的一切變化和過程。

(2)是具有前進性質的運動，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。新陳代謝。

(3)新事物必然戰勝舊事物(發展的本質：新生舊滅)：①新事物代表事物發展的基本趨勢②新事物取代舊事物是辨證的否定過程③在社會領域，新生事物符合人民大眾的根本利益。

(4)過程指一切事物都有其產生、發展和轉化為其他事物的歷史，都有它的過去、現在和未來。世界是過程的集合體;世界總過程的主導方向是前進。存在即過程，產生出來的東西都要滅亡。