民族舞的現代的審美價值

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民族舞以其深厚的歷史淵源在舞蹈中佔有獨特的地位，不僅在於他在舞蹈的表現形式中開創的多重母題，同時也在於作為審美的藝術，它所具有的更為接近藝術本質的姿態，正如格羅塞在他的藝術的起源中所説的，“原始的舞蹈才真是原始的審美感情最直率、最完美，卻又最有力的表現。”(《藝術的起源》，商務印書館，格羅塞[德] 蔡慕暉[譯] 第182頁)肯定了民族舞在表情寫意和敍事方面的獨特效果，它在現代社會中的美學價值自然不言而喻。

　　一、民族舞的形式美感造成的陌生化效果

陌生化原為俄國形式主義評論傢什克洛夫斯基提出，指強調了在塑造人物和形象時，作者在內容和形式上違背常理，從而造成接受者在接收過程中的疏離感。這裏借用到討論民族舞的形式美感，是由於民族舞在舞蹈表現的形式上對現代人審美設起的屏障，這種屏障自然的會在審美效果上造成差異。多數的民族舞的目的是在於審美的，舞者通過熱烈情緒的動作進行審美表現和審美刺激，然而，對於觀眾而言，他們能夠體會到的審美意義通常會夾雜着他的審美經驗和個人的出發點，或者説，由於民族舞所展現的形式是在原有的生活上進行的藝術加工，它會以更為激烈和熾熱的方式進行展現，所以這不得不在觀眾中間形成觀賞障礙，那麼，從這個角度而言，陌生化這一個概念同時也適用於評價舞蹈的審美效果。

試圖單一的從某個方面來探討民族舞的藝術價值是不客觀的，民族舞它不像現代舞那樣，從主觀的意識上想表現的就是情緒，焦躁，歡喜，壓抑，它儘可能的是在舞者的動作極限來製造觀賞景觀，表達主題;而民族舞，不僅具有民族特色，而且它本身還負載着一定的歷史概念和民族淵源，他還有更為重要的審美觀念隱含其中，即便這種審美觀念不是作為主要的表現主題予以呈現。所以，即便是單純的追求舞蹈動作達到的極限審美境界，它也會自然不自然的代入到民族的表現傳統中去。民族舞的有些界限不能逾越，它不能試圖超越整個民族凝聚起來的表現形式而另闢蹊徑，不過，正是因為他對於本民族的尊崇，才造就了他在現代社會的審美體系內所達到的陌生化效果。

從另一個方面説，民族舞始終還是對於史詩的藝術化表現，那麼它在表現方式上不能不對原本的面目進行藝術加工，那麼象徵手法便成為了他的主要表現手法了，它超越了民族生活的一般化意義，以藝術化的視角傳達所要突出的主題。黑格爾説，“真正的象徵應使它所運用的確定的形象保持它原有的確定的狀態，它並不是要在形象裏按照意義的普遍性而直接顯出那意義，而只是用對象的某些相關聯的性質去暗示那意義”(《美學》，商務印書館，黑格爾[德] 朱光潛[譯] 第232頁)。這恰好解釋了民族舞象徵手段的本質。

　　二、對技巧的超越追求及審美主題的挖掘

民族舞的史詩化展現給其審美主題另闢蹊徑，從民族舞的發展來看，它更趨向於有完整的敍事情節，在與音樂、戲劇的交叉融合後，他逐漸地走向了整體化敍事的套路，所以對於技巧的追逐已經放到了次要的地位。當形式的美感被放到了次要地位的時候，民族舞更為宏大的審美野心便凸顯出來了，有完整的劇情，有連續的音樂，動作不在單純的只是作為表現美的意義而存在的時候，其他的表現手法便會被試驗性的採用，隱喻，象徵，表現人的心靈，或者表現民族整體的社會生活，他不僅要在藝術境界上到達陶冶人的心靈的效果，還要在意義上追求感覺的傾訴，或者人類生活的記敍。當這些全部混雜在一起的時候，原先的審美效果便會隨之深化。

彝族舞蹈《太陽女》是一個很明顯的例子，對彝族生活的訴説娓娓道來，依循着社會生活的秩序邏輯，將彝族文化全景式的用舞蹈的形式進行展現，在一切形式化的手段背後，它隱含的是整個民族在社會生活中一步一步發展走來的全部經驗，這本身就是個奇蹟，它帶有的生命的律動和激情被舞蹈動作的節奏舒展，被更為藝術化的展現，那麼在舞蹈單薄的內涵裏，整個民族的奇蹟將審美內涵提高到了更加深刻的人文關懷上。演員們一幕幕的表現着彝族生活的各個方面，循序漸進的將整個輪廓展現在觀眾面前，表現了對於民族生活美好部分的歌頌。

　　三、史詩性的表現造成歷史厚重感

民族文化豐富多彩而且包含着獨特的審美觀念，民族舞作為民族文化的藝術化體現自然成為載體，承擔着宣揚民族文化的任務。這種客觀化承擔的使命使得它在藝術效果上產生一種歷史的厚重感。

民族舞發展到現在，越來越重視其民族的`社會屬性了，它將一個民族的社會生活和盤托出並展現在舞台之上，追溯民族文化在人民中的影響，表達對於這種社會生活的肯定或者頌揚的態度。那麼，當它試圖去理清民族生活發展的脈絡，將其在現在舞台上，在規定的時間內完成一個整體的展示過程，這種整體化的表達使得他在效果上沾染民族歷史的味道。擺出過去人民生活的總結性經驗和習俗，刻畫一般化或者是稱之為典型性的民族社會生活，這是歷史的任務。然而，民族舞則站在藝術的角度，從審美的方面對民族的社會生活和文化的已往狀態進行揭示，它站在更高的層次上，所以揭露的民族社會生活更為激烈和豐富。舞者對社會生活的各個方面進行揭示，演繹出民族的共同心理，並且對於民族文化的演繹本身持有一種嚴肅的和深刻的態度，而觀眾則在舞者的演繹下一幕幕的觀賞民族文化的精髓，這種審美過程是複雜的，觀眾不僅僅從肢體語言的美感中享受到美好事物帶來的心靈愉悦，並且，他在觀賞整個歷史階段裏全部民族成員的共同創造，那種濃厚的歷史感便會滲透出來，然後混合着美感一起塑造審美想象化的事物。

《太陽女》便是對彝族整個社會生活的各個方面的揭露，它是對整個彝族在社會發展中形成的共同的生活習俗和心理的完整的並且是藝術化的體現，配合着彝族的歌曲、彝族的服飾、彝族的道具一起重現了彝族的社會生活，這種高度的典型化和集中完整的展示，透露出了濃厚的彝族文化發展過程，他是整個彝族人民對自然，對倫理的認知的總結，也是審美的展現。同時，在弘揚民族文化，力圖保護民族文化方面也是成功的，使《太陽女》具有史詩般的氣質，透露出濃烈的歷史厚重感。當兩者混合在一起的時候，產生的藝術效果也是奇特的。

民族舞正是因為他所具有的獨特的因素，使得他從諸多方面體現了具有很大的美學價值，特別是現在社會，當城市化的進程對民族文化造成危機的時候，民族舞的表現正好在這樣一個狀況下顯示出其獨特的地位。作為藝術的民族舞和作為文化的民族舞交織着構成了民族舞特別的審美價值，因為他更為接近原始舞蹈和社會生活的本來面目，所以它在藝術表現上更為直接和更為純粹，也更為接近藝術的本質，同時，也因為他對於社會生活全景展示的企圖，使得它拋開技巧的搭配組合的主要手法而從更為原始的生活的本來面目來進行演繹，所以使得它不僅在形式層面達到了美的效果，也在內涵方面形成了更深層次的審美表達。最後，也正是因為它全景化的再現了民族的社會生活，使得他本身在形式美的同時，帶上了歷史感，使其產生了厚重的審美效果，那麼，這些審美效果夾雜在一起共同構成了民族舞在現代社會中的審美價值。