復調音樂基本樂理知識集錦

復調音樂擁有漫長的歷史，在中世紀的教會聖詠中，就有了最早的復調音樂，復調音樂的樂理知識十分豐富。下面小編為您收集整理了復調音樂基本樂理知識，希望對您有幫助！

18世紀後半葉起，主調音樂佔優勢，對位受到和聲的制約，寫法上從自由節奏的線條織體轉變為動機式的旋律短句與和聲結合。復調技術與主調音樂的形式特別在奏鳴曲式的樂曲中緊密地融合在一起，賦格與賦格段在古典派與浪漫派作曲家的創作中成為發展主題展開樂思的有效手段。尤其在F.門德爾鬆復活了巴赫的《馬太受難曲》後，不少傑出的浪漫派作曲家也努力仿效巴赫的復調創作手法。J.勃拉姆斯在創作中有意識地採用巴赫式的對位寫作，而且企望能返回到16、17世紀的音樂中去，這表現在他的後期作品中，對卡農的喜愛甚至超過了賦格。到浪漫派後期，由於分解和絃的大量使用，旋律線條變為和聲性，致使對位愈來愈和聲化，甚至成為分解和聲的一種裝飾。R.瓦格納在對位的運用中一方面更強調不協和和絃的各種手法與半音的變化，另方面也像W.A.莫扎特那樣運用幾個主題的同時結合，如《紐倫堡的歌唱師傅》序曲的再現部。總之，在浪漫派後期，復調音樂雖居於次要地位，但仍是創作中不可缺少的一種表現手段。

20世紀作曲家的作品風格，比之上一世紀來有巨大改變，調性、調式與和絃結構的複雜化取代了已往的基本自然音體系的技法。自1910年後，許多作曲家都熱衷於完全自由地使用半音音階的全部12個音，有的具有調性中心，如P.欣德米特;有的否定調性中心，如A.勛伯格;有的採取雙調性、多調性的結合，如D.米約。雙調性或多調性，由於幾個曲調調性不同，有着相當程度的獨立性，從而加強了對位的效果。無調性音樂的效果主要取決於動機的組織，它將旋律線條置於顯著地位，而使和聲退居其次。近代的線條對位一詞,原是形容早期復調音樂形式的，現在則常用來形容一個與和聲無關，純由旋律線的'交織而形成的結構。比起19世紀來，20世紀中復調音樂又居優勢，但不是帕萊斯特里納或巴赫時代的意義，寫作技法上，旋律多采取自由的與有伸縮性的發展;主題常作倒影或逆行的處理;在組成對位時，更多地使用複雜的節奏組合，這是現代復調音樂的主要特徵。

復調音樂作為一門課程包括對位、卡農、賦格等。它的寫作方法可分為對比復調(見對位法)與模仿復調(見模仿)兩類。用復調音樂形式創作的樂曲有創意曲、輪唱曲、卡農曲及賦格曲等。

⑴用對比方法所寫的復調音樂稱“對位音樂”，簡稱“對位”，即對位式的復調音樂。如鋼琴獨奏曲《牧童短笛》;

⑵以模仿的方式為基礎所寫的復調音樂，通稱“卡農”，即二部、三部、四部的輪唱或輪奏。如《黃河大合唱》中的四部輪唱曲《保衞黃河》;德國作曲家，管風琴大師帕赫貝爾(JohannPachelbel，1653-1706)膾炙人口的《D大調卡農》。

⑶用襯托的方法所寫的復調音樂，稱“支聲復調”或“襯腔式復調”。在民族民間音樂中，常用襯托、填充、呼應、加花等手法，使音樂更為豐富多彩。最著名的作品集是巴赫的《賦格的藝術》，這套作品可以稱為賦格曲的聖經。我國的作品有侗族民歌《向陽花開朵朵紅》，女聲二重唱《遵義會議放光輝》等。