關於道教信仰三寶的意義

道教的三寶分為先天三寶，後天三寶，是道教的基本信仰。

先天三寶就是道、經、師三寶，分別代表道教先天三位尊神,並稱“三清”。他們是：道寶君洞真大法師妙無上帝元始天尊；經寶君洞玄大法師妙有上帝靈寶天尊；師寶君洞神大法師道德天尊。很多小説或影視作品，也都有所提及。

道經師三寶，在現實中有着重要的意義。道，是萬物生長運作的法則，是真理一樣的存在。它涵蓋了三界十方六道四生五音十類一切動植眾生，闡揚的是至靈至顯的修行法門，代表了鴻蒙初判之時的龍漢祖劫時期。

經，是由道的闡揚所歸納總結出來的經典，經的出現使得道不再是那樣的.難修難學，經是太上祕藏，甚為珍貴難得。代表天地開化之時的赤明中劫時期。

師，是解疑釋難，傳授道理的真師，負責教授經典，以此來使弟子悟道修真，是學道途中不可或缺的一個角色。象徵人倫之中的開皇末劫時期。

這先天三寶為修道之根本，每個修道之人皈身皈心皈命，追求與三寶心神相通，從而達到長生久視。這在道教科儀中體現得尤為突出，例如《三寶香》、《三寶詞》、《午皈依》、《三信禮》等。先天三寶可稱為至真三寶。

後天三寶有兩説，一説為“慈、儉、讓”，一説為“精、氣、神”，兩種説法都有道理，各有側重點，但殊途同歸。

“慈、儉、讓”是老子《道德經》裏的觀點：“一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”。講的是為人處世要遵循的原則，以慈悲心對待眾生，一切有情均可通過修行而得道；勤儉節約，當用則用，不浪費物什，為修行提供保障；謙和待人，禮讓大眾，切莫爭強鬥狠，以此鞏固道心。此三寶，又可稱為處世三寶。

“精、氣、神”是《黃帝內經》中的觀點。人活在世上，精氣神缺一不可。精，它是人生存發展所必需的“養料”，缺少了它，人是活不下去的，那就不必説修行了。氣，聯想到生氣，空氣，沒有氣，萬物都不能生長。就連最高神“三清”，不也是“先天祖炁”的化身。神，就是神識，精神。人若無神，形同行屍走肉。此三寶，必不可缺少，又可稱為立身三寶。

由是觀之，無論是先天三寶，還是後天三寶，都是人生在世生活與修行所不可丟棄的。道教的三寶信仰，更多的與“形神”的理念相符合，“形缺神不靈，神無形不生”。

所以，三寶信仰實際是道眾對於自然與萬物生靈的敬仰，尊重“三寶”歸根結底就是對自然對天地萬物生靈的尊重。這不僅僅需要太上弟子，更需要廣大人民。

希共勉之！