史鐵生的語錄230句
無論是在學校還是在社會中，大家都有令自己印象深刻的語錄吧，語錄是指對那些富有哲理與特殊意義話語的記錄，一般用於正式文體。究竟什麼樣的語錄才是優秀經典的語錄呢？下面是小編收集整理的史鐵生的語錄，希望對大家有所幫助。
1、“一個人總有一天會發現自己是孤零零的一個人。”那老人説。
2、苦難消滅自然也就無可憂悲，但苦難消滅一切也就都滅。
3、人的故鄉，並不止於一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制，這心情一經喚起，就是你已經回到了故鄉。
4、如果以一天中的時間來對應四季，當然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂器來對應四季，我想春天應該是小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。要是以這園子裏的聲響來對應四季呢？那麼，春天是祭壇上空漂浮着的鴿子的哨音，夏天是宂長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。
5、人以一個孤獨的音符處於一部浩瀚的音樂中，難免恐懼。這恐懼是因為，他知道自己的心願，卻不知道別人的心願；他知道自己複雜的處境與別人相關，卻不知道別人對這複雜的相關取何種態度；他知道自己期待着別人，卻沒有把握別人是否對他也有着同樣的期待；總之，他既聽見了那音樂的呼喚，又看見了社會美德的陰沉臉色。
6、其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個“更”字。
7、也不能説，也不能像，卻又不能忘。
8、此岸是永遠殘缺的，否則彼岸會坍塌。
9、天堂是什麼？正是與這物質性限制的對峙，是有限的此岸對彼岸的無限眺望。
10、仁慈在於，只要你往前走，他總是給路。在神的字典裏，行與路共用一種解釋。
11、煙在肺裏停留一會兒，在嘴裏經過，緩緩飄向雨中，消失。一切無非如此。
12、人與上帝間有着永恆的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權杖，希望的解釋權一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了。
13、現在我可以斷定，以她的聰慧和堅忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜後的白天，她思來想去最後準是對自己説：“反正我不能不讓他出去，未來的日子是他自己的，如果他真的在那園子裏出了什麼事，這苦難也只好我來承擔。”
14、生病的經驗是一步步懂得滿足。
15、唯有文字能擔當此任，宣告生命曾經在場。
16、它們是一片朦朧的温馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。
17、心都是荒誕領你回到最初的眺望，逼迫你去看那生命固有的疑難。
18、要是有些事我沒説，地壇，你別以為是我忘了，我什麼也沒忘，但是有些事只適合收藏。
19、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味着彼岸的成立，走到，豈非意味着彼岸的消失？
20、人死後靈魂依然存在，是人類高貴的猜想，就像藝術，在科學無言以對的時候，在神祕難以洞穿的方向，以及在法律照顧不周的地方，為自己填寫下美的志願，為自己提出善的要求，為自己許下誠的諾言。
21、變態是最隱祕的真實，也是對常態世界最大的質疑。
22、讀而不思，自然省得出去惹事，卻容易養成誇誇其談的毛病，説了一大片話而後不知所云。國人似乎更看重滿腹經書，但有奇思異想，卻多搖頭――對未知之物寧可認其沒有，對不懂之事總好斥為胡説。現在思想開放，常聽人笑某些“知識分子”是“知道分子”；雖褒貶明確，卻似乎位置顛倒。“道可道，非常道”，“君子之財，取之有道”，“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽”，讀書所求莫過知“道”。而知也知之，識也識之，偏不入道者，真是：“白瞎了你這個人兒”。
23、中國多留言，因為中國人少流動，多數都如我一般畢生癱瘓在一處。又因為多數人的時間多到不知如何捱過，便把別人的私事傳來傳去，又加了誇張和變形，以使自己寂悶的生活多出聲色。
24、我什麼也沒忘，但是有些事只適合收藏。我不能説，也不能想，也沒有忘。
25、千萬不要説，倘若二者不可兼得你要哪一個？不要這樣説，因為人活着必要有一個最美的夢想。
26、一同去承受人世的危難，一同去輕蔑現實的限定，一同眺望那無限與絕對，於是互相發現了對方的存在，對方的支持，難離難棄，這才是愛情吧。
27、隨時可能完蛋的感覺比完蛋本身可怕多了。
28、時間限制了我們，習慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷於實際，讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。白晝是一種魔法，一種符咒，讓僵死的規則暢行無阻，讓實際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演着緊張、呆板的角色，一切言談舉止一切思緒與夢想，都彷彿被預設的程序所圈定。
29、苦難既然把我推倒懸崖邊緣、那麼就讓我在這裏坐下來，順便看看懸崖上的流嵐霧靄，唱支歌給你聽。
30、且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽地去走自己的路。
31、要是有些事我沒説，你別以為是忘了，我什麼也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能説，也不能想，卻又不能忘。
32、我什麼也沒忘，只是有些事適合收藏。不能説，不能想，卻又不能忘。
33、不能走遠路卻有遼闊的心。
34、忘記和不曾察覺的事，等於從未發生。
35、悲劇，都是好人與好人之間的事。
36、空冥的猜想可以負載任意的夢景，而實在的答案便會限定出真確的痛苦。
37、如果殘疾意味着不完美，困難和阻礙的話，我們每個人都是殘疾人。
38、我常覺得這中間有着宿命的味道：彷彿這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。
39、早晨一睜眼，身助心願，心就像個孩子，駕駛着身之車只爭朝夕；晚上一上牀，心隨身安，身就像輛破車，心再不要打擾它，只要維護它、安慰它：睡你的覺吧，萬法皆空。
40、沒有什麼能夠證明愛情，愛情是孤獨的證明。
41、愛卻艱難，心魂的敞開甚至危險。他人也許正是你的地獄，那兒有心靈的傷疤結成的鎧甲，有防禦的目光鑄成的刀劍，有語言排布的迷宮，有笑靨掩蔽的陷阱。在那後面，當然，仍有孤獨的心在戰慄，仍有未熄的對溝通的渴盼。你還是要去嗎？不甘就範？那你可要謹慎，以孤膽去賭——他人即天堂，甚至以痛苦去償你平生的夙願。
42、有些事只適合收藏。不能説，也不能想，卻又不能忘。
43、上帝總操心着人的去路，並以美為善呼喚着人們前行。而佛總擔心着人的歸途，並以真為善勸導着人們迴歸。
44、歷史的每一瞬間，都有無數的歷史蔓延，都有無限的時間延伸。我們生來孤單，無數的歷史和無限的時間因破碎而成片段。互相淹沒的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢中團圓。記憶，所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空。
45、讀書也是一樣，不要多，要誠實；不在乎多，在乎善思。
46、動物的牢籠是有形的阻擋，人的牢籠是無形的隔離。
47、我們的生命有很大一部分，必不可免是在設想中走過的。在一個偶然但必須的網結上設想，就像隔着多少萬光年的距離，看一顆顆星。
48、人真正的名字叫作：慾望。
49、有些事只適合收藏。不能説，也不能想，卻又不能忘……它們是一片朦朧的温馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。
50、童話的缺憾不在於它太美，而在於它必要走進一個更為紛繁而且嚴酷的世界，那時只怕它太嬌嫩。
51、看來他懂，他知道奧林匹斯山上的神火為何而燃燒，那不是為了一個人把另一個人戰敗，而是為了有機會向諸神炫耀人類的不屈，命定的侷限儘可永在，不屈的挑戰卻不可須臾或缺。
52、我們叫做開始的往往就是結束，而宣告結束就是着手開始。終點是我們出發的地方。
53、所以，虛無的悲歎，尋根問底仍是由於肉身的圈定。肉身矇蔽了靈魂的眼睛，單是看見要回那無中去，卻忘了你原是從那無中來。
54、史鐵生是別人眼中的我，我並非全是史鐵生。
55、人可能捨棄一切，卻無法捨棄被理解的渴望。
56、萬事萬物，你若預測它的未來，你就會説它有無數種可能，可你若回過頭去看它的以往，你就會知道其實只有一條命定的路。
57、一個只想使過程精彩的人是無法被剝奪的，因為死神也無法將一個精彩的過程變成不精彩的過程，因為壞運也無法阻擋你去創造一個精彩的過程，相反你可以把死亡也變成一個精彩的過程，相反壞運更利於你去創造精彩的過程。於是絕境潰敗了，它必然潰敗。
58、我站在今天設想過去又幻想未來，過去和未來在今天隨意交叉，因而過去和未來都颳着現在的風。
59、相信愛才是人類唯一的救助。這愛，不單是友善、慈悲、助人為樂，它根本是你自己的福。這愛，非居高的施捨，乃謙恭地仰望，接受苦難，從而走向精神的超越。
60、宇宙以其不息的慾望將一個歌舞煉為永恆。這慾望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。
61、我曾赴白天，傷在集市。在那兒，價值埋沒於價格，連人也是一樣。
62、我什麼也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能説，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的温馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。比如郵票，有些是用於寄信的，有些僅是為了收藏。
63、隨時可能完蛋的感覺比完蛋本身可怕多了，所謂不怕賊偷就怕賊惦記，我想人不如死了好，不如不出生的好。可你並沒有去死。
64、他痴迷的眼睛裏是湧動的人羣，繼而是深闊的藍天。他仰頭冥望。我知道，他必是剎那間又看遍了自己的四十年。
65、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。
66、我搖着車躲出去，坐在小公園安靜的樹林裏，想：上帝為什麼早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心裏太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一點安慰，睜開眼睛，看見風正在樹林裏吹過。
67、味道甚至是難於記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意藴。
68、死不足惜，關鍵是活着。一個正常人的死，並不比一個殘疾人掙扎着活下去更難思議。不幸的人掙扎地活着是生與死的較量證明着生。生命之美不在於一副完好的身軀。也不在乎生與死。死是容易的，活着卻是難的。
69、我一連幾小時專心致志地想關於死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什麼要出生。這樣想了好幾年，最後事情終於弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。
70、譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一羣雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安卧，滿園中播散着熨帖而微苦的味道。
71、我放下書，想，這麼大一座園子，要在其中找到她的兒子，母親走過了多少焦灼的路。多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
72、永遠扯緊歡跳的琴絃，不必去看那張無字的白紙……
73、回家去是對的，要是上帝把弱智和漂亮都給了這個小女孩，就只有無言和回家去是對的。
74、發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。剛坐上輪椅，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗。等又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺着，才看見端坐的日子其實多麼晴朗。後來又患尿毒症，經常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光。
75、設若有一位園神，他一定早已注意到了，這麼多年我在這園裏坐着，有時候是輕鬆快樂的，有時候是沉鬱苦悶的，有時候優哉遊哉，有時候棲惶落寞，有時候平靜而且自信，有時候又軟弱又迷茫。
76、我永遠留住了一個偏見：女人是最適合當大夫的，白大褂是她們最優雅的服裝。
77、生命的開端最是玄妙，完全的無中生有。好沒影兒的忽然你就進入了一種情況，一種情況引出另一種情況，順理成章天衣無縫，一來二去便連接出一個現實世界。
78、倘今生難為，可於來世兑現。
79、我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。
80、我常常感到這樣的矛盾：睜開白天的眼睛，看很多人很多事都可憎惡；睜開夜的眼睛，才發現其實人人都在苦弱地掙扎，惟當互愛。當然，白天的眼睛並非多餘，我是説，夜的眼睛是多麼重要。
81、我看見男孩兒的眼睛裏有了第一次動人的迷茫。
82、死是一件無須乎着急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節日。
83、無所謂從哪兒來，到哪兒去，也無所謂誰是誰。
84、這世界有着無限的可能性，無論侷限於哪一種都會損害生命的自由。
85、上帝為人性寫下的最本質的兩條密碼是：殘疾與愛情。
86、我原是不住的遊魂，原是一路匯聚着的水流，浩瀚宇宙中一縷消息的傳遞，一個守法的公民並一個無羈無絆的夢。
87、死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。
88、人生有三種根本的困境。第一，人生來只能註定是自己，人生來註定是活在無數他人中間，並且無法與他人徹底溝通。這意味着孤獨。第二，人生來就有慾望，人實現慾望的能力，永遠趕不上他慾望的能力。這是一個永恆的距離。第三，人生來不想死，可人生來就是在走向死。這意味着恐懼。
89、尷尬是一種可貴的能力。因為，反躬自問是一切愛願和思想的初萌。
90、死亡是人生的最後一個節日。
91、人既看見了自身的殘缺，也就看見了神的完美，有了對神的敬畏、感恩與讚歎，由是愛才可能指向萬物萬靈。現在的生態保護思想，還像是以人為中心，只是因為經濟要持續發展而無奈地保護生態，只是出於使人活得更好些，不得已而愛護自然。可什麼是好些呢？大約還得是人説了算，而物質的享樂與奢華哪有盡頭？至少現在，到處都一樣，好像人的最重要的追求就是經濟增長，好像人生來就是為了參加一場物質佔有的比賽。而這比賽一開始，慾望就收不住，生態早晚要遭殃。這不是哪一國的問題，這是全人類的問題，因而這不完全是政治問題，根本是信仰問題。
92、愛就是不演戲！把你的一切都敞開吧，把你願意敞開和不願意敞開的都敞開吧！
93、人太容易於實際中走失，駐足於路上的奇觀美景，而忘了原本是要去哪兒。
94、尷尬是一種可貴的能力。因為，反躬自問是一切愛願和思想的初萌。要是你忽然發現你處在了尷尬的地位，這不值得驚慌，也最好不要逃避，莫如由着它日日夜夜驚擾你的良知，質問你的信仰，激活你的思想；進退維谷之日正可能是別有洞天之時，這差不多能算規律。
95、可是不必着急的事並不證明是一件不必拖延的事呀？
96、當他熄滅着走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒着爬上山巔佈散烈烈朝暉之時。
97、我用手去接那晶瑩的雪花，雪融化在掌心裏，像一滴淚。
98、當牽牛花初開的時節，葬禮的號角就已吹響。
99、孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要衝湧出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨的擺脱，是心靈享有自由的時刻。
100、我曾走過山，走過水，其實只是藉助它們走過我的生命；我看着天，看着地，其實只是藉助它們確定我的位置。
101、凡是有過我腳印的地方，必定有過我母親的足跡。
102、一旦有一天我不得不長久的離開他，我會怎樣想念他，我會怎樣想念他並且夢見他，我會怎樣因為不敢想念他而夢也夢不到他。
103、時間不早了可我一刻也不想離開你，一刻也不想離開你時間也畢竟不早了。
104、生命的開端最是玄妙，完全的無中生有。
105、你是獨特的，但你必須向統一讓步；你是自由的，但你必須向禁忌妥協。因為你渴望親近羣體，渴望他們的接受。你害怕被羣體驅逐。因而你是孤獨的，你是獨特但孤獨的心魂。生來如此。生，就是這樣，永遠都是這樣。
106、你不必非得看過多少本書，但你要看中這沉默，這黑夜，它教會你思想而不單是看書。你可以多看些書，但世上的書從未被哪一個人看完過，而看過很多書卻沒有思想能力的人卻也不少。
107、人家讓他拜佛，他不拜。因為，佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來，因為，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不稱其為佛。他認為佛之本義乃“覺悟”，是一個動詞，是行為而非絕頂的一處寶座。
108、命定的侷限儘可永在，不屈的挑戰卻不可須臾或缺。
109、我們尤其要注意：任何以自己的觀念干涉別人愛情的行為，都只是一股逆流。
110、微笑着，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。
111、祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛。
112、樹幹上留着一隻蟬蜕，寂寞如空屋。
113、在人生的每個階段，我們都對漫漫前程抱着一份激動的希望，以為奇蹟就在前方。然而，人生只是一個個夢想不斷破滅的過程。而當我們走出所有曲折的日子時才發現，真正的美好與神奇，已經永遠地留在了背後。
114、當它熄滅着走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它另一面燃燒着爬上山巔佈散烈烈朝暉之時。
115、有為，與愛情，原是風馬牛不相及的兩個領域。但暫時，亦可在心中長久，而寫作，卻永遠地不能與愛情無關。
116、他想要一棵樹的影子，要不到手。他想要母親永不離開，卻遭到斷喝。他希望眾人都對他喝彩，但眾人視他為一粒塵埃。
117、現在是將來的過去，現在是過去的將來，將來是將來的現在。
118、消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅慾望，消滅人性的最有效的辦法也是消滅慾望。
119、有一年，十月的風又翻動起安詳的落葉，我在園中讀書，聽見兩個散步的老人説：“沒想到這園子有這麼大。”我放下書，想，這麼大一座園子，要在其中找到她的兒子，母親走過了多少焦灼的路。多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
120、生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身侷限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦、超越侷限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。
121、但“一輩子”這種東西，是要自己養的，就像一條狗，給別人養了就是別人的。
122、每個人生來都是孤獨的，這是人之個體化的殘缺，所以我們需要與他者的溝通、親和。而他者，對我們來説意味着差別、隔離、恐懼甚至傷害，這是社會化的殘缺。我們因殘缺走向他者，因殘缺走向愛情，但是我們通常會從他者那裏發現自己是如此的殘缺。原來殘缺和愛情是互為因果的。
123、她一個人在園子裏走，走過我的身旁，走過我經常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經找了多久還要找多久，我不知道為什麼我決意不喊她——但這絕不是小時候的捉迷藏，這也許是出於長大了的男孩子的倔強或羞澀？但這倔只留給我痛侮，絲毫也沒有驕傲。我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞澀就更不必，我已經懂了可我已經來不及了。
124、人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運並不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。
125、發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈不把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八的躺着，才看見端坐的日子其實多麼晴朗。後來又患“尿毒症”，經常昏昏然不能思想，就更加懷念其往日時光。終於醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個“更”字。
126、我沒有寄，我甚至沒有寫，那些和L一樣的慾望我只讓他藏在心裏。我知道真情在這個世界上有多麼危險。愛和詩的危險。
127、不管你對多少異性失望，你都沒有理由對愛情失望。因為愛情本身就是希望，永遠是生命的一種希望。愛情是你自己的品質，是你自己的心魂，是你自己的處境，與別人無關。愛情不是一個名詞，而是一個動詞，永遠的動詞，無窮動。
128、但是有一天我認識了神，他有一個更為具體的名字——精神。在科學的迷茫之處，在命運的混沌之點，人唯有乞靈於自己的精神。不管我們信仰什麼，都是我們自己的精神的描述和引導。
129、人有一種壞習慣，記得住倒黴，記不住走運，這實在有失厚道。
130、上帝為人性寫下的最本質的兩條密碼是：殘疾與愛情。
131、我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。
132、人有時候只想獨自靜靜的呆一會，悲傷也成享受。
133、沒有什麼能夠證明愛情，愛情是孤獨的證明。
134、無所謂從哪兒來，到哪兒去，也無所謂誰是誰。
135、愛情本來是一種心願，不能到街上看看就説沒有。
136、人可能捨棄一切，卻無法捨棄被理解的渴望。
137、惟柔弱是愛願的識別，正如放棄是喧囂的解劑。
138、微笑着，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。
139、微笑着彈奏從容的絃樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰勝憂傷。
140、承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峯上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉澱其中，如同面對一罈陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。
141、人生是一種承受，需要學會支撐。支撐事業，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。
142、幸福是要自己去尋找的，無論你在空間的哪一個角落，在時間的哪一個時刻，你都可以享受幸福，哪怕是你現在正在經歷着一場大的浩劫，你也應該幸福，因為你可以在浩劫中看到曙光，能從浩劫中學到很多別人可能一輩子都學不到的東西，當你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。
143、靜下心來好好想想你所走過的路，體驗過的生活，你就會覺得其實你一直活在幸福的包圍圈中。
144、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上；當然，也要訓練自己，不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時時展現笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。
145、一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。多是負擔，是另一種失去；少非不足，是另一種有餘；捨棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。
146、對於心靈來説，人奮鬥一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經實現了生命最大的價值。
147、有的人本來很幸福，看起來卻很煩惱；有的人本來該煩惱，看起來卻很幸福。
148、活得糊塗的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊塗的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。
149、人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。 每個人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼裏。
150、我可以把我的友誼在水彩畫幅創作的光彩熠熠，衷情中義。也許有一天，當時間流逝，早已不小心掉進了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩，淡卻了當年的鐵膽錚錚之情，笑傲江湖，乘風破浪。那幅畫早已變的卻是齷齪不堪，不得不令人深深惋惜。
151、也許是女媧給人類創造了甜美彩畫，怕人類不珍惜，加點神水的斑跡，希望給人類帶來多姿多彩的畫面，在坎坷中鍛造人類的靈性吧。
152、真不知是人心暫時停留了人生水彩的保值期，還是歲月沖淡了人生水彩的奪目光環。
153、心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心裏安家落户。心裏的事情一多，就會變得雜亂無序，然後心也跟着亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心裏，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。
154、人，只有量力而行，該放就放，當止則止，才能在輕鬆快樂的節奏中，收穫真正應該屬於自己的那份成功。
155、目的雖是虛設的，可非得有不行，不然琴絃怎麼拉緊；拉不緊就彈不響。——史鐵生《命若琴絃》
156、寂寞會發慌，孤獨則是飽滿的——史鐵生《命若琴絃》
157、人人都稱讚他那三絃子談的講究，輕輕漫漫的，飄飄灑灑的，瘋癲狂放的，那裏頭有天上的日月，有地上的生靈。——史鐵生《命若琴絃》
158、記住，人命就像這根弦，拉緊了才能彈得好，彈好了就夠了，目的本來沒有《命若琴絃》
159、肉身矇蔽了靈魂的眼睛，單是看見要回那無中去，卻忘了你原是從那無中去。——史鐵生《命若琴絃》
160、雪停了。鉛灰色的天空中，太陽象一面閃光的小鏡子。鷂鷹在平穩地滑翔。——史鐵生《命若琴絃》
161、莽莽蒼蒼的羣山之中走着兩個瞎子，一老一少，一前一後，兩頂發了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨着一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來，到哪兒去，也無所謂誰是誰……——史鐵生《命若琴絃》
162、一根琴絃需要兩個點才能拉緊。心絃也要兩個點：一頭是追求，一頭是目的，你才能在中間這緊繃繃的過程上彈響心曲。——史鐵生《命若琴絃》
163、永遠扯緊歡跳的琴絃，不必去看那張無字的白紙……——史鐵生《命若琴絃》
164、其實人人都是根據自己的所知猜測着無窮的未知，以自己的感情勾畫出世界。每個人的世界就都不同。——史鐵生《命若琴絃》
165、人的命就像這琴絃，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。——史鐵生《命若琴絃》
166、無所謂從哪兒來，到哪兒去，也無所謂誰是誰。——史鐵生《命若琴絃》
167、盼了多少年了呀，老瞎子想，盼了五十年了！五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇，捱了多少回曬，捱了多少回凍，心裏受了多少委屈呀。一晚上一晚上地彈，心裏總記得，得真正是一根一根盡心地彈斷了才成。現在了快盼到了，絕出不了這個夏天了。老瞎子知道自己又沒什麼能要命的病，活過這個夏天一點不成問題。“我比我師父可運氣多了”他説：“我師父到了沒能盼到眼睛看一回”——史鐵生《命若琴絃》
168、其實人人都是根據自己的所知猜測着無窮的未知，以自己的情感勾畫出世界《命若琴絃》
169、天底下的好東西多啦，跟咱們有什麼關係？-我就沒聽您説過，什麼跟咱們有關係。——史鐵生《命若琴絃》
170、只要你注意到了人性的種種醜惡，肉身的種種限制，你就是在諦聽或仰望那更為高貴的消息了。——史鐵生《命若琴絃》
171、人生有三種根本的困境。第一，人生來只能註定是自己，人生來註定是活在無數他人中間，並且無法與他人徹底溝通。這意味着孤獨。第二，人生來就有慾望，人實現慾望的能力，永遠趕不上他慾望的能力。這是一個永恆的距離。第三，人生來不想死，可人生來就是在走向死。這意味着恐懼。——史鐵生《命若琴絃》
172、彈好了就夠了。——史鐵生《命若琴絃》
173、上帝從來不對任何人施捨“最幸福”三個字，他在所有人的慾望面前設下永恆的距離，公平的給每一個人以侷限——史鐵生《命若琴絃》
174、七十歲了再瘋還有什麼意思？他只是再不想動彈，吸引着他活下去、走下去、唱下去的東西驟然消失乾淨。就算一個不能拉緊的琴絃，再難彈出悦耳的曲子。老瞎子的心絃斷了。準確地説，是有一端空無所繫了。一根弦需要兩個點才能拉緊。心絃也要兩個點-一頭是追求，一頭是目的-你才能在中間這緊繃繃的過程上談響心曲。現在發現那目的原來是空的——史鐵生《命若琴絃》
175、假如不能被愛是一條黑暗的小路，燃着愛的心還可以照耀着你前行。——史鐵生《命若琴絃》
176、為活着找個理由，只為更好的活着。——史鐵生《命若琴絃》
177、看來他懂，他知道奧林匹斯山上的神火為何而燃燒，那不是為了一個人把另一個人戰敗，而是為了有機會向諸神炫耀人類的不屈，命定的侷限儘可永在，不屈的挑戰卻不可須臾或缺。——史鐵生《命若琴絃》
178、史鐵生的意思很明確，世上的事，該執着的執着，該放下的放下，不分不青紅皂白把一切放下是虛無主義，結果活得毫無意義，分明是糊塗蟲。
179、如果挫折不帶來苦惱，成功也就不帶來快樂了。
180、有人拿“放下”之類的話勸史鐵生，説者無心，聽者有意，史鐵生對“放下”“執着”之類的問題進行了深入思索
181、史鐵生問得好，放下，放下什麼？責任能放下嗎？義務能放下嗎？我們有糧食吃是因為有執着於稼穡的人；我們有房子住是因為有執着於建房的人。
182、作家史鐵生説過一句話：“時間不早了可我一刻也不想離開你，一刻也不想離開你可時間畢竟是不早了。”
183、正如史鐵生在《我與地壇》中寫過的那句話“大多數時候的放棄，是你敗給了自己，而不是命運。”
184、把事業視為自己的幸福，它不僅僅意味着心血的付出，它更意味着精神的收穫。
185、道德的最高尚的原則，就是使最多的人最大程度的獲得自由、幸福、快樂的生命過程。
186、尋找也可以算是一種事業，嘗試也是一個有價值的過程。
187、史鐵生説，常有人勸他放下、放下、放下，把一切都放下人就不會生病了。他對此並不苟同。他想：放下什麼呢？放下煩惱，也放下責任嗎？放下怨恨，也放下愛願嗎？放下差別心，難道連美醜、善惡都不要分？放下一切，既不可能，也不應該。
188、他主張，人生“既得有所‘放下’，又得有所‘執着’——放下佔有慾望，執着於行走的努力。”
189、既得有所“放下”，又得有所“執着”放下佔有的慾望，執着於行走的努力。佛的光輝，當不在大雄寶殿之上，而在他苦苦地修與行的過程之中。
190、每一個人都有自己的所長，倘能揚長避短誰都能有所作為；相反如果棄長補短，天才也能成為蠢材。
191、人要是不能從過程中體味幸福和歡樂，生命就成了一場荒誕的苦役，死就一直具有誘惑力。
192、所有情緒的崩潰與破裂，所有執着的放下與割捨，從某種程度上看，都是一種“不可得”，生命的存在要求我們要“得”，得到食物，得到衣飾，得到方便，得到愛
193、要是你發現你確實不適合幹某一行，你還得敢於回頭，及時回頭。這不丟人，事業不是為了撞南牆的，撞死在南牆下算不上勇敢。這方面你不行，你得相信在其他方面你未必都不行。
194、因為人生是一個過程，我們要去體驗，這樣生命才顯得有意義，有滋味，就好比你不費吹灰之力得來的東西，你不會珍惜，而付出了很大的努力得來的，你覺得非常珍貴。這努力的過程，也是一個爭取和獲得別樣體驗的過程）
195、夢想使你迷醉，距離成就了快樂，追求使你充實，失敗和成功都是伴奏。
196、沒有誰是為了失敗而工作的，因為註定的失敗不能引導出一個如痴如醉的過程。所謂知己，就是要知道自己的興趣何在，自己的稟賦何在。
197、當生命以美的形式證明其價值的時候，幸福是享受，痛苦也是享受。
198、人真正的名字叫作：慾望。 ——史鐵生《我與地壇》
199、人有時候只是靜靜地待一會兒，悲傷也成享受——史鐵生《合歡樹》
200、人生如畫，生活本身是一副畫，但在涉世未深時，我們都是閲讀觀畫的讀者，而經過了風雨，辯別了事物，我們又變成書中的主角，在各自演譯着精彩。幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當花開放在心靈深處，只需微風輕輕吹動，便能散發出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責任！
201、獨自貼近牆根我往回走，那牆很長，很長而且荒涼、記憶在這兒又出了差錯，好像還是街燈未亮，迎面的行人眉目不清的時候，晚風輕柔的讓人無可抱怨，但魂魄彷彿被它吹裏，飄起在黃昏中再消失進那道牆裏去。撿根樹枝，邊走邊在牆上輕滑，磚縫間的細土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都紮根進
202、孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要衝湧出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨的擺脱，是心靈享有自由的時刻。 ——史鐵生《愛情問題》
203、會做惡夢的人是世上最幸福的人，因為可以醒來在那些歲月，我每每醒來卻發現，我做了一個想從惡夢中醒來的美夢。 ——史鐵生《原罪宿命》
204、就命運而言，休論公道。 ——史鐵生《我與地壇》
205、就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績置於腦後，輸光了褲子也還是對下一局存着飽滿的好奇和必贏的衝動。這有什麼不好。這有什麼不好？——史鐵生《靈魂的事》
206、空冥的猜想可以負載任意的夢景，而實在的答案便會限定出真確的痛苦。 ——史鐵生
207、歷史的每一瞬間，都有無數的歷史蔓延，都有無限的時間延伸。我們生來孤單，無數的歷史和無限的時間因破碎而成片段。互相淹沒的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢中團圓。記憶，所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空。 ——史鐵生《記憶與印象2》
208、人的故鄉，並不止於一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制，這心情一經喚起，就是你已經回到了故鄉。 ——史鐵生《消逝的鐘聲》
209、人的命就像這琴絃，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。 ——史鐵生《命若琴絃》
210、人家讓他拜佛，他不拜。因為，佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來，因為，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不稱其為佛。他認為佛之本義乃“覺悟”，是一個動詞，是行為而非絕頂的一處寶座。 ——史鐵生
211、人若無夢，夜的眼睛就要瞎了。 ——史鐵生
212、你別以為我忘了，我沒忘，那只是因為有些事只適合收藏！
213、要麼在惡夢中醒來，要麼在美夢中睡去。
214、在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜後的白天。
215、幸福感不是能一次給夠的，一次幸福感能維持多久這不好計算，但日子肯定比它長，比它長的日子卻永遠要依靠着它。
216、我常覺得這中間有着宿命的味道：彷彿這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。
217、水知道每一個死去的浪的願望——因為那是水要它們去作的表達。可惜浪並不知道水的意圖，浪不知道水的無窮無盡的夢想與安排。
218、白晝的清晰是有限的，黑夜卻漫長，尤其那心流所遭遇的黑暗更是遼闊無邊。
219、有知識不能只是有對物的知識，而是得有對人的了悟。
220、我常常感到這樣的矛盾：睜開白天的眼睛，看很多人很多事都可憎惡；睜開夜的眼睛，才發現其實人人都在苦弱地掙扎，惟當互愛。當然，白天的眼睛並非多餘，我是説，夜的眼睛是多麼重要。
221、人若無夢，夜的眼睛就要瞎了。
222、多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
223、你無論做什麼樣的離奇古怪的夢，你都不會在夢中感到這太奇怪，這太不可思議，這根本不可能，你會順其自然地跟隨着走下去。而這些事或這些念頭要是放在白天，你就會羞愧不已，大驚失色、斷然不信、踟躕不前。這是為什麼？很可能是這樣：從人的本性來看，並無任何“奇怪”可言；就人的慾望來説，一切都是正當。所謂奇怪或不正當，只是在這個現實世界的各種規矩的襯照下才有的一種恐懼。
224、我原是不住的遊魂，原是一路匯聚着的水流，浩瀚宇宙中一縷消息的傳遞，一個守法的公民並一個無羈無絆的夢。
225、生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身侷限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦、超越侷限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。
226、我在好幾篇小説中都提到過一座廢棄的古園，實際就是地壇。許多年前旅遊業還沒有開展，園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。
227、自從那個下午我無意中進了這園子，就再沒長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。正如我在一篇小説中所説的："在人口密聚的城市裏，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。"
228、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動。
229、狼不是被飼養的，狼是漫山遍野裏跑的，把狼關在籠子裏一養，世界上就有了狗。
230、因為人想活着，説到底是這麼回事，人真正的名字叫做：慾望。
