百家講壇觀後感1000字作文

《百家講壇》欄目一貫堅持“讓專家、學者為百姓服務”的欄目宗旨，欄目在專家、學者和百姓之間架起“一座讓專家通向老百姓的橋樑”，從而達到普及優秀中國傳統文化的目的。下面是小編整理的百家講壇觀後感1000字，供大家參閲。

1.于丹的《莊子》有感

看于丹的《莊子》心得，很受啟發。特別是其中的一個牧羊人的比喻更是讓我感觸很大。她説，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最後一隻羊就好了。最後一隻羊趕上了，其他的羊就會跑得快了。而現實中，有很多人只看着自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的有的羊已經落下了很多了。和這個故事相似的是木桶的故事，一個木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。

這讓我想到了我的學生，其實你看一看，那些成績較好的學生，其實在日常的學習中，並不需要老師下多大的功夫。相反，真正需要我們幫助的是那些學習暫時落後的學生。我們只有抓好了學習落後的學生的成績，那麼我們一個班的成績也就會好了。那些學習暫時落後的學生就像是那隻最後的羊一樣，只有抓好他們的成績才是最主要的。當然任何的比喻都有其不恰當性。我們對於學習一帆風順的學生還要有更高一層的要求。要讓他們有一定的學習方法。能夠自主學習，老師只是給予一定的指導就好了。

這一次的《百家講壇》讓我有了很大的感悟。

《百家講壇》是個好欄目。有時間會常看的。

2.兩宋風雲

一個朝代，由弱轉強不易，但是由盛轉衰那卻是易如反掌，而其間最可憐的就是忠臣和百姓!想那宋徽宗剛做皇帝時東京是何等繁華，《清明上河圖》便是那一時期的真實寫照，但由於他親小人，遠賢臣，至靖康年間，金軍南下，生靈塗炭，江山滿目瘡痍，百姓生不如死!二帝被擄後，趙構即位，但他的皇位來路不正，是從金國冊立的張邦昌那裏得來的，而二帝雖被擄，但仍然健在，如果像主戰派所堅持的那樣，收復中原，迎回二聖，那讓宋高宗情何以堪?你可以收復中原，但絕不可迎回二聖!可憐岳飛太直率了，一天到晚嚷嚷着要收復中原，迎回二聖，必然讓高宗起了殺心!南宋的愛國將領，不是死於戰場，不是鐵馬金戈裹屍還，而是死於自己一心保衞的江山的最高統治者手裏，誰能不“忠憤氣填膺，有淚如傾”呢?

曲端也是被誣謀反，被自己昔日舊部下嚴刑逼供，活活折磨而死的!我想任何一個有血有肉有感情的人，都會感到心寒的!誰還願意保衞這樣一個國家?朝廷偏安南方，有一句詞寫的好“誰在玉樓歌舞?誰在玉關辛苦?”，自己在那裏歌舞酒會，而拼死保家衞國的忠臣良將是用來被殺頭的，對待奸佞小人，則是皇恩浩蕩，這樣的朝廷怎能不滅亡呢?

現在雖然不能算盛世，但人心向錢，有錢就什麼都有了，官員照顧着，法官保護着，人人為己，腐敗橫行，是不是富了以後，人就沒了骨氣，什麼也能做，民族大義都可不顧，看兩宋風雲，為了自己利益，賣國的賣國，投降的投降，內訌的內訌，哪管百姓死活

3.貞觀之治之李世民奪位

今天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。

當時漢高祖時期，皇帝李淵治國有方，當時全國上下夜不閉户，路不拾遺。這時，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開刀，他設計計謀在玄武門把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門政變。為什麼當時皇帝不處罰李世民呢?是因為他的聲望太高了，殺了他天下就會暴亂。殺了齊王和太子後，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權。當時，皇帝和幾個大臣在划船，看見一名全副武裝的將士來到他的面前，就被嚇着了，明白了此人的來意，但皇帝還是故作鎮靜地問他：你來幹什麼?此人就説外面有人生亂，請你把兵權交給秦王，讓他來統一安排，全部聽從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民説好話，皇帝沒有辦法，也只有交了兵權。從而也把自己的皇位拱手相讓了，因為當時兵權就等於一切，所以李世民就順理成章地當上了皇帝。

李世民當上了皇帝，眾説紛紜，有的説是他篡位，有的又説是繼位。史書是史書，説法歸説法，我認為李世民的做法是錯的。因為他不應該為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他達到了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。

4.南唐後主李煜一生的傳奇

與李煜同醉：窗外雨聲淅瀝，你卻還沉醉在夢裏。神情彷徨，容顏憔悴，我感受到了你的落寞，感受到了你的孤寂。無限江山，流水落花春去也，你日日夜夜悲痛，歲歲年年哭泣……就是那悠悠秦淮喝水，也洗不掉你臉上的憂戚;就是那金陵高照的豔陽，也無法驅散你那心靈的寒氣…… 春花秋月，刺穿你熾熱的靈魂。雕欄玉砌，只剩得一聲歎息。做個詩人真絕代，可憐薄命做君主。低吟淺唱，千古愁緒，喝一杯苦酒吧!我願陪你同醉，就讓這一酒消千愁，隨着一江春水東流去……

——題記

不得不説，歷史是無情的，它給予每個朝代的不僅僅是榮華富貴，驕奢淫逸，還有無盡的痛苦，心機。更重要的是，它不肯把那大好河山獻給任何一個王朝，它不肯讓任何一個王朝長時間的享受生活。所以，它給了每一個王朝一個期限，一段回憶。這其中：持續時間有長有短;君主有的快樂有的痛苦，有的秉公執法有的貪婪殘暴;有開國皇帝有末代君主;當然，一生的“偉績”有的被世人稱讚有的被世人唾棄。然而，在每個王朝末代君主的頭上，很少能博得同情、理解的目光，他們，不是被人類唾棄、恥笑，就是被歷史的塵埃所埋沒。歷史絲毫不會寬恕他們的“罪行”，所以，他們成了臭名遠揚的千古罪人……

其實，不然，在所有亡國之君中，有一位不僅沒有遭到世人的唾棄，反而引起了太多太多人的同情與惋惜，他的詞更是流芳百世，引人注目，他便是南唐的亡國之君——李煜。

5.《三字經》

《三字經》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統的兒童啟蒙讀物，大約成書於距今九百多年的宋朝。《三字經》來歷無從精確考證，但一經問世即廣為流傳，實際上成為了全國通用的兒童教材，而且經後世學者不斷增補，歷久彌新。《三字經》與《百家姓》、《千字文》合稱為“三百千”。值得注意的是，在“三百千”中，只有《三字經》獲得了崇高的文化地位，被尊稱為“經”。《三字經》植根於傳統文化，以中國歷史為素材，講述學習和教育的重要性。其中許多觀念已融刻在中國人的思想血脈中，如開篇的“人之初，性本善”，大多數中國人都耳熟能詳。

雖然在中國思想史上，人性的善惡沒有定論，然而《三字經》中“人之初，性本善”的觀念體現了中國文化對人類的美好信念和期望。《三字經》一方面認為人本性是向善的'，另一方面又強調後天環境對於人成長的重要性，所謂的“近朱者赤，近墨者黑”，講得就是這個道理。我們可以找到很多歷史故事來印證成長及教育環境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹衝四人同是曹操的兒子，但由於成長經歷不同，差距越來越大，甚至完全不像兄弟。《三字經》認為，對於孩子來説，如果沒有良好的後天環境，再善良的天性都會受到污染。同時，學習是一種生命的過程，學任何一樣東西，必須專心致志、持之以恆，一心一意地去 經歷，才會有所成。

道德是需要天天講的，道德是否建立，首先要學會感激，感激的人生才是心儀的人生。

這些天來，我一直在收看中央電視台百家講壇節目，是由教授于丹講的[論語].她在這裏講述瞭如何以道德的觀念，來對待人生。對待身邊的一切事情。聽着她的演講，我一次次地感悟着。暢想着……。.於是我寫出了自己對道德的看法。大家都知道[論語]就是講道德的，

剛才看到了中央電視台播發的對待中國遊客提出了幾條建議和意見，讓大家遵守道德的規範，其實這些建議都是在[論語]裏説過的話，也是孔子讓人在小時候樹立的禮貌行為。如果我們在小時侯都能學學"論語"，"論語"是孔子教弟子在課堂上的課堂筆記，後來讓學生們整理出來的教材。其實如果這些良好的品德就會從小樹立起來。那麼每個中國人的素質就會提高一些。就不會有説隨地吐痰和出口不遜的事情出現。于丹教授説：學論語對創造和諧社會有着一定的積極作用。這就是當前中央電視台百家講壇節目播放學習論語的原因。

這是一個作家寫的：

感激傷害你的人，因為他磨練了你的心態;

感激絆倒你的人，因為他強化了你的雙腿;

感激欺騙你的人，因為他增進了你的智慧;

感激蔑視你的人，因為他覺醒了你的自尊;

感激遺棄你的人，因為他教會了你獨立。

論語裏述説的就是要學會感激。于丹教授説：學會了感激，就學會了如何樂觀的生活。她還説：如果你對經常為一些小事流淚，那麼你就看不不見星星和太陽。對世界上的萬物，要心存感激，人生就不再單調，而會顯得更加美好。一個人要懂得學會感激，感激是一個人應樹立的美德。也是一個人應該具有的素質。古人説：滴水之恩當湧泉相報，説的就是這個道理。

是啊，我認同于丹教授的觀點，也同意論語裏説的哲理性的話語。我認為：要記住別人的好，忘記別人的錯，那是一種豁達和寬容的體現。如果你能做到這一點，你的心胸就會是寬廣的。

退一步海闊天空。你的胸懷是無比的寬大。人生是一場戰鬥，需要你有技巧，讓你有睿智和智慧。

同時要在學會感激的基礎上，還要學會讚美。在感激中學會讚美，是很愜意的事情。因為感激中總存在着激動，激動之餘必將會對對方説上幾句讚美的話，那樣才能使你的心情平穩。才能在感激中心理上得到安慰。讚美具有一種無法抗拒的殺傷力。在人際交往的過程中，適當地讚美對方，會增強彼此間和諧。温暖和美好的情感。與此同時，你的價值也會被肯定，使你得到某種成就感。但讚美並不是誇張，表示虛偽的稱讚，而是實事求是，真誠的讚美。

感激的同時，還要學會微笑，微笑是一種令人愉悦的表情，是上帝賜給人類最好的禮物。一個會微笑的人，是自信和友好的人。微笑可以鼓舞對方，可以融化人們之間的陌生和隔閡。同時，這種自信和友好也會感染周圍的人，使自己永遠處於一種和諧友好的氛圍裏。

忘記恩怨，忘記煩惱，忘記憂愁。這是一種豁達的體現。人生無奈，人生需要努力進取，不要為一點小事而煩惱。學會活在當下，學會為人處世開明一些。

學會放下，放下一切讓你煩惱的事情，學會放下一切令你不愉快的事情，只要處處以心存感激

的姿態來對待身邊的人，那麼，你的心境一定是晴朗的，開闊的。人生就是要學會感激，學會感激，你就學會了如何過好人生。

剛才我到一個網站裏看到一個作者寫的文章，讓我有同感。她説："現實讓人迷茫想閉上雙眼，深呼吸，忘記所有。可是太多的事情已長近生命，忘不掉。還剩下了什麼，除了原諒，一無所有。媽媽説，對別人好別人不一定要知道，自己問心無愧就好。要等多久，我才有這樣的境界?很想去幫助一些人，叫他們忘記不快樂。其實我並不成功，我卻常常被他們影響着。遇見幸福的人們，自己都會莫明激動好久，心中一直在説，一直走下去;遇見難過的人們，拼命想去保護，告訴他們，愛不應該那麼自私，發生的事總有它的意義。然而，我明白，我是那麼渺小，不會改變什麼，不會影響什麼，自己的世界寫滿無助，卻還在挖空心思幫別人，這是為什麼呢?然而，凡事感激讓我學會勇敢。你們的愛，讓我學會勇敢!凡事感激，才能得到真正的快樂!"

今天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。當時漢高祖時期，皇帝李淵治國有方，當時全國上下夜不閉户，路不拾遺。

這時，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開刀，他設計計謀在玄武門把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門政變。為什麼當時皇帝不處罰李世民呢?是因為他的聲望太高了，殺了他天下就會暴亂。殺了齊王和太子後，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權。當時，皇帝和幾個大臣在划船，看見一名全副武裝的將士來到他的面前，就被嚇着了，明白了此人的來意，但皇帝還是故作鎮靜地問他：你來幹什麼?此人就説外面有人生亂，請你把兵權交給秦王，讓他來統一安排，全部聽從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民説好話，皇帝沒有辦法，也只有交了兵權。

從而也把自己的皇位拱手相讓了，因為當時兵權就等於一切，所以李世民就順理成章地當上了皇帝。李世民當上了皇帝，眾説紛紜，有的説是他篡位，有的又説是繼位。史書是史書，説法歸説法，我認為李世民的做法是錯的。因為他不應該為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他達到了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。

百家講壇一直是我比較喜歡的欄目。從紀連海的《正説和珅》到易中天的《品三國》。這幾天我就關注着于丹教授的《論語》。《論語》是一本記錄孔子與他的弟子的言行的書。孔子説，一個人要有人格的尊嚴。他不提倡以怨抱怨。因為冤冤相報何時了?他也不提倡以德抱怨。他説那是一種浪費。是對人生的浪費。試想，人家很對不起你，可是你仍然忍辱負重，還在那裏對他人寬容，忍讓，會讓那人感到你是可欺的。這樣會讓那個人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方。因為人生有限，生也有涯。光明磊落才是你應該做的事情。于丹教授把孔子説的文言文給予大家解釋得惟妙惟肖。讓人容易懂得為人處世道理，她講述的人生哲理是我們需要知道的。所以我認真做着筆記。

我需要學習這方面的知識，因為在我的面前總感到很困惑，遇到一些棘手的事情，我真的不知道如何處理為好。如今我找到了答案。其實，身為教師不光要看看。學生們也可以看看答案補充

紀連海講的《紀曉嵐之謎》最好看，通過《紀曉嵐之謎》我知道了紀曉嵐先當官，然後犯了錯誤，被髮配到新疆。在去新疆的路上，他寫了好多好多文章，後被編成《閲微草堂筆記》。紀曉嵐在新疆待了兩年，因為要編《四庫全書》，又被調回到北京。《四庫全書》編了十年，編書特別辛苦，十年中還累死了好多人，幸好紀曉嵐沒死。這部書總共寫了七卷，保存到了中國的七個地方，有北京頤和園，北京故宮，台北，瀋陽等。後來，有幾個地方的書因為外國人的侵略被燒燬，還有幾個地方的書全部保存到現在。通過這個講壇，我的腦子裏又增加了許多知識。我想我要好好學習，長大了也登上講壇，為大家講知識。