讀《活着》有感範文
當品讀完一部作品後，相信大家都增長了不少見聞，何不靜下心來寫寫讀後感呢？那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的讀《活着》有感範文，希望能夠幫助到大家。
讀《活着》有感範文1
在我比現在還年輕三歲的時候，曾於一次意外看到了一本書——《活着》，很快，我就被這本書所深深的吸引了。這本書深刻的描寫了上世紀三十年代到九十年代時事的變遷，這是一個充滿血與淚的歲月史，這本書更能讓每一個鐵石心腸的人掉淚。
書中講了一個名叫徐福貴的老人，老人從最先的紈絝子弟後因賭博而傾家蕩產淪為佃農，父親在倒賣家產的過程中摔死在缸裏，故事由此開始，老人在日子裏體會到了作為一個男人的責任，日子逐漸流去，他的力氣越來越小，他的親人也一個一個離去，如果説有慶的死讓我恨欲狂，家珍的死讓我感覺到無力，鳳霞的死讓我感覺天意弄人，那麼二喜的'死，在那個既是情理之中。又出乎意料之外的環境下，我已經麻木不仁了，直到福貴的孫子，苦根的死，我的心靈又遭遇的一記重創。就這樣，老人親手埋葬了三代人，他死之後卻不知道被何人所埋，他找了一頭牛當做自己的伴，給它取了福貴，鳳霞，家珍，有慶，二喜，苦根的名字，過着剩下的日子，這讓我很震驚，死亡就在那一瞬間，地震，山洪，颱風等等因素都很容易致我們於死地。所以，我們活着要有個目標不是嗎？實現了目標，死而無憾，那麼什麼又是目標？現在很多人把發財當做自己的目標，希望自己有錢，有多少人為了這個目標而拋棄了生，選擇了死。
其實，我想説，不，這絕不是我們的目標，我們的目標不在物質，而是活着本身，生活誰也無法預料，誰也不能説清前方有些什麼，但是當我們從呱呱墜地開始，我們就已經活着了，我們的目標，是將活着本身體驗完，這是一種權利，無法剝奪的權利，不管前方有什麼，都要活着走下去，這是一種對生命的熱愛！
我想，這就是《活着》這本書所傳達的精神吧。
讀《活着》有感範文2
有這樣一位老人，他的一生相當坎坷，多種不幸都降臨到他的頭上。年輕時由於戰亂幾乎失去了所有的親人，一條腿還因此落下了殘疾；中年時，妻子也因病離開了他；不久，和他相依為命的兒子又喪生於車禍。但是老人一直矍鑠、爽朗而又隨和。別人感到疑惑：“您經受了那麼多苦難和不幸，可是為什麼看不出有傷痛的樣子？”老人將一片樹葉舉到詢問的人的眼前。“你瞧，它像什麼?”這個時候正是深秋，這片葉子已經枯了一半了，而另一半也開始慢慢發黃，甚至還有許多被蟲蛀的洞。“你能説它不像一顆心嗎?或者説就是一顆心?”老人自言自語。這是真的，是十分像心臟的形狀。“再看看它上面都有些什麼?”老人將樹葉更近地向他湊湊。那上面有許多大小不等的孔洞，就像天空裏的星月一樣。
老人收回樹葉，放到了掌中，用那厚重而舒緩的聲音説：“它在春風中綻出，陽光中長大。從冰雪消融到寒冷的秋末，它走過了自己的一生。這期間，它經受了蟲咬石擊，以致千瘡百孔，可是它並沒有凋零。它之所以享盡天年，完全是因為對陽光、泥土、雨露充滿了熱愛，對自己的生命充滿了熱愛，相比之下，那些打擊又算得了什麼呢?”
餘華在《活着》一書中提到“人是為了活着本身而活着，不是為了除活着以外的一切事物而活着。”作為一部影響幾代人的文學作品，的確發人深省，耐人尋味。在新中國成立前後的特殊階段，時代特徵突出，時代氣息濃厚，活着是一分痛苦也是一分快樂。書中主人公福貴的人生便是整個社會的縮影，他的身上折射了整個底層民眾的興衰禍福。
人為何而活着？人是為了思考而活着？人因自愛而活着？人為承擔責任而活着？其實人就是為了活着而活着。生物源自於基因的需求就是生存，而萬物不可能永生，所以説基因為了自己的延續就必須繁衍。人最基礎的目的就是生存與繁衍，而生存又高於繁衍，所以説人活着就是為了活着。人的成長就是探索事物發展規律和對抗本能的過程，所以説捨生取義才會顯的如此高尚。但是如果有可行的選擇的話，基本上所有人都不會選擇捨生取義，當然也不排除一些基因突變的和用死亡來逃避現實情況存在。
回到這本書，一個普通人“福貴”的一生。早年玩物喪志，家道中落，妻子背離，父親慘死。年少的福貴因貪圖享樂而活着，一步一步走向生活的陷阱，不得自拔，最終落得苟活之地。而立時的福貴，家境清貧卻自得，生活艱苦而自樂，在一切漸入佳境之時，迫入壯丁，背井離鄉，烽火連月，苟且偷安。這時的福貴為了重回故鄉而活着，在拂塵間摸爬滾打，在硝煙裏破繭重生。中年時的福貴，白髮人送黑髮人，喪子的悲哀貫徹了整個家庭，這時的福貴必須為了支撐家庭而活着，作為唯一的男人，是家的希望。老年的福貴，終於有一點安穩的幸福，卻造化弄人，喪女，喪婿，喪妻，再喪孫，活着便是與一頭黃牛相依相隨。活着了無牽掛，活着僅僅是為了活着而活着，通篇都是一個“慘”字。
但是無論山河如何變遷，時代以何種速度繼續更替，生存對於人的價值卻始終如一。我們生來就為活着，為了活着而打拼，為了活着而承受生活各方面的有形與無形的壓力。在夜深人靜，愁思萬千的時候，我們何嘗沒有盤問自己：活着的意義在哪裏？生存的價值在哪裏？形形色色的人生小則為了家庭，為了金錢，為了事業，大則為了社會，為了國家，為了和平。每個人活着都有一個目標，都有一股推動自己進步的力量。但在某種程度上看來，與其説是目標支持着生存，不如説是為了活着而不斷地找尋目標。
生活是一個又一個的小目標串聯起來的有機整體，這些目標的`一個又一個地現實，則是人生的終極大目標。而這些目標的實現歸根結底是為了活着。聯繫我最喜歡的一部電影“教父”裏的人生觀，第一步要努力實現自我價值，第二步要全力照顧好家人，第三步要盡力幫助善良的人，第四步為族羣發聲，第五步為國家爭榮譽。先物質後精神，滿足自己的物質需求，再滿足自己的精神需求其實就是為了更好的活着。
我們太常見因為人生中的一個小目標一兩次失敗而灰心喪氣的人，他們失意，他們墮落，他們失去自信，有的甚至失去活着的勇氣。但凡是這樣輕生或者只是有輕生念頭的人，他們都還沒有完全看透目標與活着的本質聯繫。而這樣選擇死亡逃避現實的人太多太多，他們嘴上追求活着的意義，追求生存的價值，願以死來實現自己的人生目標，這樣的行為的確令人肅然起敬。而這樣的人生，卻沒能體會到生活的真諦。以死的方式來實現價值並不是一個好的途徑。
請記住，以生命的形式生存在這個世界上，為了活着而活着才是生命的本質。我們是為了活着而努力生存，死亡只是生命道路上不得已而為之的小插曲。為了活着而活着的人生，簡單明瞭、泰然自若。只有我們把生活的思想簡單化，把生存的意識強烈化，才能真正地體會到活着的意義——以笑的方式代替哭，在死亡的伴隨下努力活着。
讀《活着》有感範文3
人是為活着本身而活着，而不是為了活着之外的任何事所活着，這是《活着》這本書中的中文版自序所提到的一句話。我並不懂這句話的意思，但在看完《活着》這本書之後，卻對它有了很深的感觸。
老人吆喝起來：“二喜，有慶，不要偷懶，家珍，鳳霞耕的好，苦根也行啊。”其實這裏只有一頭牛，叫福貴。可誰也不知道，這個名字卻包含了老人的一生。
在他年少時，是遠近聞名的闊少爺，有着一個還算美滿的`家庭。但是他爹因為得知他賭錢輸掉了所有家產後氣死在糞缸上。他娘沒過多久也隨他爹去了。女兒鳳霞得了疾病，變成了啞巴。兒子有慶給他們學校的校長——縣長的女人獻血，卻被醫生無情的抽乾了他的鮮血以保住那個女人的命，他唯一的兒子死在了那個醫院。人民公社成立以後，他唯一的啞巴女兒終於找到了男人，一個偏頭，叫萬二喜。沒過多久，她的女兒因為生孩子時失血過多也死在了那個醫院。隨之，他的媳婦家珍也平靜的死了。只留下他的孫子苦根和他的女婿雙喜和他相依為命。後來，女婿在做工時被水泥板壓死，唯一的一個孫子也因為在吃豆子時撐死。只剩下他和那頭老黃牛。
少年去遊蕩，中年想掘藏，老年做和尚。
人為什麼要活着？
在讀完餘華的這本書後，我想我知道了答案。
為了活着而活着。即使你回顧你這一生，發現自己只是一個過客，沒有留下什麼，也沒有帶走什麼，但你也要活着，至少你經歷過。
讀《活着》有感範文4
我得為餘華的《活着》寫一篇讀後感。有哪本書比《活着》更有意義，能更好地有感而發呢?是《青春之歌》，是《兄弟》還是《冷山》?《活着》，一個悲慘的故事。雖然不會像看郭敬明的《夢裏花落知多少》時哭得稀里嘩啦的，但看《活着》會讓我有一種身臨其境的感覺，一種不膚淺的感覺，一種看了讓人深感悲涼悽慘的感覺。這書看過很久了，但餘華那淡淡的文字，平凡的故事，還是令我難忘：一個小村，一座小城。還有主人公福貴。
這故事講述了福貴的一生。他是地主的兒子，娶了城裏一個有錢人的女兒，過着無憂無慮的生活，每天都進城裏的賭館賭錢。賺得不多，輸了的不少。終於有一天賭光了家業一貧如洗。一次福貴爸上茅廁時死了。也許這是報應，他是地主，是敗家子。地主位置被一個以前經常借錢給福貴賭博的人坐了。一貧如洗的福貴因為為救母病去城裏抓藥，沒想到半路上被國民黨部隊拉去當兵。在戰場上九死一生，當他幸運歸家時，女兒卻已經成了啞巴，母親死了，家裏一窮二白。福貴的兒子意外身亡;後來女兒好不容易嫁了出去卻因產後失血過多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工時被板車壓死了;外孫子吃豆子時死了。福貴老了，故事結束了。
福貴經歷了人生最大的痛苦，當他看着親人離自己而去時，心底那時就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來了……但他卻奇蹟般地挺了過來，依然樂觀豁達地面對人生。到風燭殘年之時，依然牽着一頭老牛做伴過日子。他沒有因為親人的`離去而結束自己的生命，因為活着是為了讓死去的人安心。其實福貴並不知道什麼是活着，他只知道人活着就是這樣，經歷一下酸甜苦辣，有錢就賭一賭，沒錢就種.種田。活着就是這麼簡單。
人活着為了什麼?人活着不為什麼，只是為活着本身而活着，不是為了活着之外的任何事物所活着。
而世上卻有成千上萬的人始終不明白，他們總以為活着只是為了幸福，只為了愛情，只為了養家，只為了金錢，只為了做官，只為了別人。當他們達不到目的時就跑去結束自己的生命。有些人覺得自己的命不好，自己改變不了自己的命運，對自己前途不懷有任何希望，於是他們也選擇了在這個世界上消失。亦有些人，在碰到丁點兒大的困難時，選擇了後退，後來他們覺得退縮也不是解決方法時，於是他們也與世界説了聲再見，然後揮手而去了。
小時候，我曾想過自殺。自殺，現在一想，咳!一個驚心動魄的詞語!
那是國小時，我的數學糟透了，每天都要被數學老師罰留堂。我寫的作文在語文老師的眼裏永遠都是次等貨。那段日子真令我活得心驚膽戰的，每天都期待着可愛的老師們不要當着全班五十多位同學的面對我一個人實行鞭策，但老師們還是這樣做了。我沒了面子，沒了自信心，沒了立足之地，沒了表現自己的機會，沒了一切。世界沒有了任何色彩。但我還有一條生命，活生生的。
我想結束她，結束了她我就可以逃開一切。但當我站在家裏陽台向下望時，當我一步一步爬上長城時，我突然發覺，我並不想死。若我想死，我早就可以跨出陽台上的欄杆一躍而下，在長城上可以將扶緊欄杆的兩手鬆開，往後一躺……那是多麼觸目驚心哪!我不想死了。
後來我找回了自信心，找回了面子，有了立足之地，大家對我有了幾分羨慕，自然有了表現自我的機會。我的心情如同擁有了一切一樣興奮。慶幸當初我沒有做愚蠢事兒啊!是啊，人只要活着，就有希望。人只要活着就是一種勝利。沒有比活着更好的事，也沒有比活着更難的事!生不可選，死不該選，惟有硬着頭皮活着!
讀《活着》有感範文5
活着在我們中國的語言裏充滿了力量，他的力量不上來自於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受顯示給與我們的幸福和苦難.無聊.和平庸.作為一部作品，《活着》講述了一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨;他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方.他們活着時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。福貴,這個曾經風光一時的富家少爺因為年輕時無所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自己和家人一生的幸福。他終於在貧困中覺悟,也許那並不算遲。可厄運的陰影一直追隨着他的腳步,殘暴地奪走每一個與他有緣的人的生命,毫不同情。他的父母在家境敗落後相繼死去,傷痛還未平復,與自己同甘共苦的妻也離他而去。最後,連他唯一的孫也沒有逃過死神的魔掌,只剩下他一個人孤獨地活着。
福貴親手埋葬了六個至親至的人。不知是命運對他的特別眷顧或是另一種懲罰,他活了下來。在歷經了那麼多另人難以想象的苦難之後,他學會了忍受,忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活着而活着。
記得有那樣一句話：生活就是人生的田地,每一個被播種的苦難都會長成為一個希望,他們就是我們的雙手。不管身上承受着什麼,不管脖子上套着什麼,不管肩上負載着什麼……正如一條顛簸在大海中的航船，始終會在浪尖與谷地起伏一樣，前行在寫作之路上的作家們的創作狀態無疑不可能穩定如一。餘華也不例外。如果仔細分析，就會發現在1995年前後，也就是在那篇《活着》的創作前期，餘華的文學創作進入了一個很微妙的時期。
《活着》是一篇讀起來讓人感到沉重的小説。那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快並不是由作品提供的故事的殘酷造成的`。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白髮人送黑髮人這樣的故事並不具備轟動性。同時，餘華也不是一個具有很強煽動能力的作家，實際上，渲染這樣的表達方式是餘華一直所不屑的。餘華所崇尚的只是敍述，用一種近乎冰冷的筆調娓娓敍説一些其實並不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敍説的過程中中悄悄侵入讀者的閲讀。這樣説來，《活着》以一種滲透的表現手法完成了一次對生命意義的哲學追問。
他就象一個熟練的外科醫生慢條斯理地將生活的殘酷本質從虛假仁道中剝離出來一樣，《活着》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們在閲讀可能存在的一個又一個向好的方向發展的幻想逐個打碎。這樣就會有一個結局：人們就對此書留下深刻了印象。因為閲讀是一次心理的恐懼經歷。
實際上，這又暗示了中國文學的另外一個事實：以現實主義做口號的現實主義其實是最不敢面對現實的。比如：本質上，人活着本身除了活着以外，並無任何意義。那麼如果一定要賦予意義的話，那麼唯一可以算作意義的，恐怕只有活着本身了。《活着》的偉大感可能恰恰源於這裏。也正因如此，《活着》就明確了一個內容，活着在一般理解上是一個過程，但是，活着本質上其實是一種靜止的狀態。
餘華想告訴讀者：生命中其實是沒有幸福或者不幸的，生命只是活着，靜靜地活着，有一絲孤零零的意味“活着”是忍受,去忍受生命賦予我們的責任,去忍受現實給予我們的幸福和苦難,無聊與平庸。
讀《活着》有感範文6
“人是為了活着本身而活着，而不是為了活着之外的任何事物所活着。”--《活着》
餘華説“活着在我們中國的語言裏充滿了力量，它的力量不是來自於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。”
因此，忍受與苦難造就了活着。
看書過程中對作者文筆無比佩服，用第一人稱講述他在田間遇到的這個叫福貴的老人的一生。卻又恨他，恨作者一次次給我們一點點美好，一點點希望，卻更把我們推向更大的深淵。
第一次大哭是有慶突如其來的死亡，那個早上還迷迷瞪瞪就跑去給羊割草，中午放學又光腳跑三四十里地回家割草，急急忙忙扒了飯回學校的有慶就這樣，被抽血死去。怎麼能讓人接受呢？等看到鳳霞有了美好的家庭，卻又因為生孩子大出血而死。好不容易生下的苦根，卻又因吃豆子而死。騙我的，生活還是這樣狗屎。
我無法再像一開始那樣批判福貴，將他不幸的'開始歸結於自作自受。魯迅先生説人與人的悲歡並不相通，這個世界上也從未有過“感同身受”這回事。沒有經歷過，其所言所行都十分蒼白而無力。
如果有人問我如果你是福貴，你能挺過這麼多苦難，繼續活着嗎？我想我是不能的，但是如果我真的成了福貴，可能也是這樣活着。
我以前也總覺得為了活着而活着沒有意義。有一段時間心理上出現了很強的抑鬱情緒，其實什麼也沒有發生，卻感覺自己在泥潭裏。在深淵，在低谷，甚至對生活失望，對人際交往無感，其實活着就是活着沒有任何意義。我的經歷跟福貴相比不值一提。
現在我只想好好的活着，有意義的活着。
人生如逆旅，我亦是行人。
讀《活着》有感範文7
“皇帝招我做女婿，路遠迢迢我不去…”長吆裏或悲愴或逍遙的韻味吸引了採風人，但撲面而來的塵土的淳樸、乾瘦的人和牛、混合着汗水的沉重的鞭聲，生生囿住了我對人生的好奇和窺探。餘華是位了不起的作家，據説他擅摹生死、寓哲於情，至少對於奔跑在人生中段、首尾不見、迷茫懵痴的讀者，《活着》是富含魅惑力的。可無論是透過簡介，最初開卷，甚至是掩卷回憶，我都只能看到一個老人從荒唐中走來，又無聲無息沒入淒涼之中。他的回憶在絮叨中圓滿的天衣無縫，也奇異地與讀者毫不相干，彷彿這位老人，不過是歷史巨輪隆隆碾過時的一粒渣滓，耳熟能詳的是歷史，終將風乾的是渣滓。就連老人的長吆，也像極了宿命的歎息與自嘲。這層陰暗的色調，使我不得不閉眼捏鼻，扎一個猛子，才能潛進作者的思想裏僥倖拾得些什麼。
如果説事實是故事的骨架，依附於一定的情境和現實存在，那麼情感就是故事的血肉，人類賴以精神聯結，最易引起共鳴。無疑，《活着》是一部飽含深情的作品，更令人驚喜的是字裏行間唾手可得的感情，幾乎熔於每一個比喻。西方人喜用比喻作裝飾，張愛玲也擅長用比喻狀情，但能夠像餘華一樣，把每個比喻用得恰如其分、自在傳神、力透紙背的卻不多見。他的文字抓住我，像鳥抓住樹枝。
福貴樂於談論人生，不羞於年少時的放縱，不頓於磨難時的煎熬，也不懼於面對至親離去時的痛苦。他沒有在密集的悲劇中麻木，反而因着生活的雕琢，將情感沉澱的更加深刻，這些情感，也像養料一樣滋潤着他日漸乾涸的生命。這是一個磨滅了一切不切實際的妄想，更加清醒地直面現實，珍惜當下、純粹而超脱的靈魂。既能處卑賤，又能處豐富。
在福貴的故事中，穿插着其他人不同的.生命軌跡。每個人身上都有時代的烙印，每個人又都是時代的縮影。天地不仁，以萬物為芻狗。他們在各自的命運裏顛簸，自顧不暇。當命運對所有人都不公時，反而是種公平。此時，打破善有善報、惡有惡報的幻想，低到塵埃裏去，褪掉所有不忿不平，以一顆被歲月磨礪得粗糙的平常心，專注於當下的自己，活下去，反而難能可貴。“哪怕像狗一樣也要活下去！”不知道電視裏趙麗穎倔強堅毅的神情，在那個年代會閃現在多少人臉上。
在這麼多人物裏，二喜是最讓我扎心的，他是個總會在幽暗中暖心、給讀者以慰藉的偏頭漢子，然而噩運的毒花偏偏精準的開在這個好人的墳頭，這個諷刺讓人不解，甚至埋怨作者的殘忍，但也因如此，福貴的精神世界不斷得以絕處逢生——擁抱苦難，熱愛生活。
一口氣讀完老人的故事，情緒像吊了沉沉的鉛墜，心境卻逐漸開闊。
“少年去遊蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”
願你我日後，像福貴一樣，不畏過去，不念將來。
讀《活着》有感範文8
《活着》是一本讀起來讓人感到沉重的小説。跟隨着作者的'筆觸，每一個情節都讓人不禁落淚，每一處細節都讓人感慨萬分。
小説講述的是地主少爺福貴嗜賭成性，終於賭光了家業一貧如洗，窮困之中福貴因母親生病前去求醫，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，後被解放軍所俘虜，回到家鄉他才知道母親已經過世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了啞巴。真正一位真正的作家永遠只為內心寫作，只有內心才會真誠地告訴他，他的自私、他的高尚是多麼突出。內心讓他真實地瞭解自己，一旦瞭解自己也就瞭解了世界!
讀《活着》有感範文9
以前問過一位名叫阿斌的同學，他讀書是為了什麼。他説是為了爽。當然也有別的同學也贊成這個觀點，讀書就是為了爽。這不禁讓我想到了一句話，讀書和吸毒一樣，對着植物屍體讓思緒隨風飛揚。
阿斌還寫過一篇文章，闡述了“爽”的重要性，題目是《人活着就是為了爽》。
《活着》的作者餘華在自序裏寫道：“人是為活着本身而活着的，而不是為了活着之外的任何事物所活着”。而這個叫福貴的男人的故事也能體現這一點，他撐過了最苦的時代，而時代帶走了他的所有親人朋友，只留下了他自己還活在世上，給這位收集民謠的老哥講自己的故事。
所有的'悲劇都落到了他的頭上，這是活着的荒謬性。他也努力好好生活，期待希望，但命運總是在他剛覺生活有起色後給他來一棍子，讓他經受苦難。加繆曾經寫過，“自殺是回答了哲學的根本問題”，我想應該就是説，如果不想讓命運揍你一頓，最好的反抗就是自殺然後就一了百了，就啥事也都不會發生了。
這使我想到了曾經語文老師提到的一位她的學生，整天思考人活着是為了什麼，幾次思考到精神不太好。還好那位哲學家沒有遇到阿斌，不然他一句“人活着就是為了爽”可以引發一些不太好的事情。
但是其實這個觀點也許是沒有錯的，為了爽而活着。福貴為了能讓自己爽，在年輕的時候賭博逛窯子，多巴胺分泌旺盛，之後經歷了各種苦難之後，他想讓生活好起來而不停勞作，這種勞動也被附着着“爽”的意味，他可以從這種勞動中感受將來，再到後來親人一個個離去後，活着其實便已經是一件可以稱得上爽的事情了。這也讓我想到一種可能性，自殺可以對抗命運的荒謬，活着也可以對抗它。無論是多麼大的災難，只要還活着就是成功，就還可以感受活在世上帶來的爽。
思考“活着為了什麼”無疑是一件令人不爽的事情，這也解釋了哲學家們頭髮少的原因，因為他們為了能得到爽的感受而使自己陷入了不爽的境地，儘管這是他們的職業。
有人説能去思考這種問題的人，一般活得都不錯，才有時間去考慮這種矯情的問題，陳奕迅有首歌就唱出了這個道理，叫《你給我聽好》。簡單來説就是矯情的人其實在炫耀自己過的很好，儘管他們看上去不好。其實這也是一種看人矯情就不爽的人的矯情，他們為了活着的意義矯情來爽一下，那我們就以批判矯情來爽一下。
而經歷過苦難的人，他們不必要思考這些問題，他們就是答案。芥川龍之介説，人生有時不如一句波德萊爾，木心説，波德萊爾有時不如一碗餛飩。沒有什麼是一串羊肉串解決不了的，如果有，那就兩串。
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平凡、瑣碎的生活重複地充斥着我們的每一天，隨着歲月的增長，越來越多的激情被淡薄，過往雲煙的經歷和磨練所體現出來的是一點點的木訥。真的，好久沒有被感動過了。自從無意間讀了餘華的小説《活着》，讀完之後呆呆地望着前面，其實眼前什麼也看不進去，思潮在盤旋、在撲打，自己被一個猛浪打到海底，窒息是全部的感受，説不出的悽楚。活着?活着是什麼?
小説以簡潔詼諧的開場把我吸引進來，隨着故事的深入使我心潮起伏欲罷不能。時時會想到，人生怎麼會有如此艱難苦澀?我的心真的在顫抖，我明白一個人的生命在天地之間是多麼的卑微。
輸光了家產，使父親含怨而死的富貴站在清冷的街頭，落寞地嚎啕大哭。他妻子家珍被其父接回家，臨去時那幽怨的一眼，包含了太多的辛酸。看着一個人由活得瀟灑到活得可悲。後來當苦難和病痛奪走了他的母親、妻子、兒女、女婿及年幼外甥的生命。想象不出，一個人的一生如何來承受如此多的苦難和打擊。温情的時光是那麼的短暫，而活着的含義愈來愈清晰，苦難才是人生的真相，忍受它，直到終結。活着不僅僅是呼吸，活着便是一切!人活到老時需承受喪親之痛，這是何等的`備受折磨，福貴沒能向他的名字一樣有福有貴，在現實的蹂躪中，福貴堅強的走過來了，最讓人感動的是，主人公在承受了如此多的苦難之後，仍能保持一顆平和、樂觀的心。真的太不容易了。
人是那麼脆弱，又是那麼堅韌。當這兩樣突然一起放在面前，真是有點受不了!什麼是真實的生活?如何看待生活?生活就是如此，給予我們太多的問號和無奈，象福貴那樣經歷了許多而仍然頑強地生存下去，他那時對生存其實並無明確的認識，只是以一種動物般的求生本能使他延續了生命。但他在暮年卻能以一種洞察人生的樂觀來對侍生命，這一點對於任何人來説都是一種生活的啟迪。生命能夠承受的重量到底是多少?生命的存在與消逝怎會如此簡單、輕易?如雨、如風，過了卻不留下任何痕跡。我們多數人也活着，但僅僅“活着”，這是一件多麼悲哀的事。昨天曾將夢想抓在手心，今天卻無奈地任它隨風而逝。流走的不只是光陰，還有我們內心深處當初的執着與渴求。沒有特別的理由，我們就不再努力爭取，就淡然地活着。還不斷地抱怨生活中的不如意。
當看完這篇《活着》時，心終於豁然開朗!是啊，我們現在的生活和富貴比起來不知道好了多少倍，可仍然不滿足，仍然在抱怨世界對我們不公平，其實自己受再多的苦和書中比起來又算得了什麼。活着就是福了，珍愛生命，珍愛生活!珍惜現在擁有的一切!
讀《活着》有感範文11
餘華在《活着》寫到：“活着，在我們中國的語言裏瀰漫了力氣，它的力氣不是來自於叫喊，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命給予我們的責任，去忍受現實賦予我們的幸福和苦難、無聊和平凡。”是啊，福貴就是其中的一個代表。
正如王安憶認為的：餘華的小説是塑造好漢的，他的好漢不是神，而是世人，而《活着》的僕人公福貴便是這樣一位世人。福貴在感歎着祖上的兩百多畝地到他手上竟折騰光了；感歎着戰火紛飛、子彈無形的日子已消逝；感歎着原本不該死去的親人終究都死去了；感歎着
他最後竟跟老牛一起存活下來……這一切的厄運一個個地將他逐進了難過無望的深淵，但是接連的災害並沒有把福貴打倒，他活着，與一頭名叫福貴的牛好好地活着。
是啊，活着作為一種人類最基本的生存要求，是再自然不過的一件事情。餘華用一種平淡而又自然的筆觸將福貴的一生經受娓娓道來，這樣的平淡與自然更能凸顯誕生活於福貴而言是殘酷與無可奈何，但同時也是一種活着的態度，真正體現生命的張力與無限可能。也正如餘華所説的：“活着是為了活着本身而活，而不是為了活着之外的的任何事物而活。”福貴有無數個離開這個人世的理由，但他卻仍然從容淡定地活着。
千里之行，始於腳下。
面向各種各樣的苦難，福貴在活着，其實是對活着最好的詮釋，但讓人感到難受而不禁淚下。在我的認知中眼淚是疼痛或喜悦的宣泄，而《活着》卻是寓於這種宣泄後的深思，升高到生命意識的高度。從僕人公身上，我看到生命在苦難與幸福之前與之後，永久都是飽含着對希翼、幸福、美妙的追求；福貴是芸芸眾生的一員，他平庸，在他的身上我們或多或少能找到自己的`影子，但他又是不平庸的，他面向苦難所呈現的堅忍和XXX正是常人所不能及，我為他的不幸與堅忍而激動。縱使淚水照射不了前進的道路，但我們可以以笑的方式哭，在死亡的陪同下活着，這也是一種哭過後的脆弱和淚水洗滌過的幸福。作家餘華正是以犀利的筆調將人類的苦難赤裸裸地呈現在讀者眼前，讓讀者不得不有所“畏懼”，同時也真正地感觸到命運的殘酷和生命的堅強。
活着，便是以最容易、最平庸的方式，去展示生命中最堅韌、最動人的精神力氣。用自己的話來説“活着就要忍耐，面向全部困境苦難，包括最殘酷的，每個人都應當嘗試着去克服它、度過它。以笑的方式哭，在死亡的陪同下活着。”
所以讓我們忍受此時的苦難，享受此時的幸福，由於我們正活着！活着已經是一種難求的幸福，而能歡樂地活着，那便是人生莫大的追求了！不管生命給予了我們怎樣的一種責任，我們的任務就是盡力、儘量、盡心、盡意地完成它。走進餘華，讀完《活着》，我收穫了對人生的另一種深層感悟。
讀《活着》有感範文12
如果我們有更多選擇，就不會有這麼多咄咄逼人的慾望。但是我們只能沿着這條狹窄的小道，麻木地走過去。不得不説，這也是一種可悲。
我也懂得做人應該積極樂觀的處世至理，讀餘華的小説《活着》，我的人生觀卻沒有特別大的改變。要説收穫，則無非是在感歎之餘，再一次被提醒：人應該知足。
我認為之所以有一部分人像我一樣沒事胡思亂想，無非是因為人的軟弱，因為人的不懂得知足，總是想要得更多。
《聖經》中提到：天然人的生命是十分軟弱的，人的體內人的`成分使人易怒，衝動，不能自制。這一點我是相信的。人的軟弱，使人面對困境時往往無力支撐自己走向新生，使自己陷於泥潭而不能自拔，使自己明知善惡卻無膽反抗。人若敢地在黑暗的曠野獨自唱着歌走路，在烈日炙烤的峭壁無聲地攀爬，在無橋無船甚至無人的野渡泅過冰冷的河面，充分顯示自己的勇氣與智慧，那麼在現實的世界裏，人的日子會有更合理的安排。
但同時，人又不懂知足。追求太多總是難以得到滿足的。未經滄桑的人總是容易在現實的捆綁中藉着心靈的不滿足幻想着換個環境，一味認為物質的困境使自己忙於無意義的奔波，無暇顧及精神享受。於是，在不如意的現實邊緣，痛苦地接受一襲又襲虛無的衝擊。卻不曾想到，若真有一天，你活在吃不飽、穿不暖的生活中，過着看人臉色甚至隨時可能遭人毒打，隨時可能朝不夕保的日子，你還會為曾經的生活盡不如意嗎?或許那時，更多的便只剩下懊惱和追悔了吧。
生活從來都不容易。讀了《活着》，我想，接受現實，努力成長，好好活着，活着，活着……
讀《活着》有感範文13
今年暑假，我讀了一本動人的書——《活着》。
《活着》講述了一位少爺年輕時，整天遊手好閒，虛度光陰，導致中年家道中落，生活變得拮据，還被國軍拉去當壯丁，幾年後才回來，發現爹孃已經去世了。一次，兒子在獻血時意外死亡;女兒在生孩子時也不幸死亡;女婿工作時意外死亡;妻子在陪伴他幾十年後也得病死亡;而外孫因吃多了豆子而不幸死亡。短短十幾年，家人相繼離世，他便買了一頭老牛陪伴自己度過晚年，他便是故事的主人公——徐福貴。
作家的寫作往往是從一個微笑、一個手勢、一個轉瞬即逝的記憶、一句隨便的談話、一段散落在報紙夾縫中的消息開始的，這些水珠般微小的細節有時候會勾起漫長的命運和波瀾壯闊的場景。《活着》的寫作也不例外，寥寥數行的表達，成長了福貴動盪和苦難的一生，也是平靜和快樂的一生。
這部作品的題目叫“活着”，作為一個詞語，“活着”在我們中國的語言裏充滿了力量，它的力量不是來自於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。作為一部作品，《活着》講述了一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨;他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活着時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。與此同時，《活着》還講述了人如何去承受巨大的困難，就像中國的一個成語——千鈞一髮。讓一根頭髮去承受三萬金的重壓，它沒有斷。我相信，《活着》講述了眼淚的寬廣和豐富;講述了絕望的不存在;講述了人是為了活着本身而活着的，而不是為了活着之外的任何事物而活着。當然，《活着》也講述了我們中國人這幾十年是如何熬過來的。我知道，《活着》所講述的遠不止這些。文學就是這樣，它講述了作家意識到的事物，同時也講述了作家所沒有意識到的'，讀者就是站出來發言的。
我相信時間創造了誕生和死亡，創造了幸福和痛苦，創造了平靜和動盪，創造了記憶和感受，創造了理解和想象，最後創造了故事和神奇。一些不成功的作家在描寫現實，也是他們筆下的現實，説穿了只是一個環境，是固定的，死去的現實。他們看不到人是怎樣走過來的，也看不到是怎樣走過去的。當他們在描寫斤斤計較的人物時，我們會感到作家本人也在斤斤計較，這樣的作家是在寫實在的作品，而並不是現實的作品。
一位真正的作家永遠只為內心寫作，只有內心才會真誠地告訴他，他的自私、他的高尚是多麼突出。內心讓他真實地瞭解自己，一旦瞭解自己也就瞭解了世界!
讀《活着》有感範文14
“若沒有勇氣面對死亡，那就心靜如水的活着”。這是我讀完這本書後的感覺。看《活着》之前，一直在想這本書會講一個什麼故事，是通過一個故事告訴我們要好好活着還是要為自己或是別人活下去。都不是啊!沒想到《活着》竟是一本充斥着死亡與悲哀的悲劇小説，而小説的主人公富貴是這一切的見證者。從他的父親母親到他得朋友龍二、老全;從他的妻子家珍兒子有慶，女兒鳳霞;甚至是還有女婿二喜和外孫苦根一個也沒少。最後只剩下他一個人，和一頭叫富貴的老牛，孤獨的，好好的活着。主人公福貴從小就過着優越的生活，然而他對自己的放縱使他一夜之間傾家蕩產，父親也被活活氣死，面對如此的打擊，他的生活彷彿失去了意義。但生活的責任讓他不得不繼續“活着”，揹着敗家的惡名，扛着生活的重擔，忍着親人逝去的悲痛，懷着對過去的懺悔，頂着動亂的`時局，他白手起家，正如成語“千鈞一髮”般，憑藉着他堅強的意志，以“一根頭髮”頂住了千鈞之力而頑強地始終不斷。至今福貴那黝黑的身影仍不時浮現在我的眼前，透過他瘦弱的身軀，我卻看到了一顆堅如磐石的心。
在逆境和苦難排山倒海般向他撲來時，福貴的毅力和勇氣讓他忍受了這一切，並頑強地克服了它們。那股精神已勢不可擋地透出他的身體，流出書本，衝入了我的心中。也許與富貴的遭遇相比，我們平時在抱怨的一切都算不了什麼。當我們在面對任何一切不管多大的困難時，想想富貴吧!即使他遭遇了失去父親的處境，即使他背上了不孝的罵名，可他依舊是對生活充滿着希望，他有生活下去的希望。因為，他的活不是為了別人，而是為他自己而活。馬克思説“生活就象海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。”也許在你遭遇不幸的時候，“忍耐”是最好的良藥。但是忍耐並不單單只是消極的承受，忍耐是要將消極的承受化為堅強的動力。難道不是嗎?記得“小巨人”姚明在登陸NBA的第一年中，他承受着巨大的壓力、困難，他用意志苦苦地忍着，默默地把壓力化為動力，終於在“沉默中爆發”，震撼了全世界。“活着”這兩個字，充滿了力量，它的力量不是來自於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。好吧!我承認，在面對困難的時候，我的確沒有富貴如此堅韌的毅力，我也沒有去默默忍受的勇氣。而是抱怨，就只是抱怨，也只有抱怨，似乎我的生活中，抱怨佔了極大的一部分。也許富貴在晚年的時候除了一頭牛就沒有親人陪在他得身邊，但是他還有過往的回憶，那些回憶，那些承載痛苦和堅強的回憶是我所沒有的。故事的末尾我毫不驚奇於富貴對於死亡的坦然!他説：“我也想通了，輪到我死得時候，就安安心心的死，會有人來埋我的，他們會把我和家珍埋在一起的……”《活着》就是那樣一本薄薄的書，但卻如“活着”兩個字一樣充實而鏗鏘有力，鼓舞着我們去尋味生活，感悟生命，磨練出堅強的意志，永遠“活着”。
讀《活着》有感範文15
現在我還沉浸在這情感內，《活着》演奏了一首悲苦命運的交響曲。我想起加西亞馬爾克斯着作的《百年孤獨》講述了布恩迪亞家族幾代人的悲苦命運。《活着》也是以福貴為主角講述了這個家族幾代人的命運，不同的是一個產於南美洲，一個產於中國，但都給我帶來對人生悲苦命運冷靜的沉思。
我內心渴望這樣的作品，就像《平凡的世界》、就像《穆斯林的葬禮》、就像《鋼鐵是怎樣煉成的》。這樣的作品能將人帶到內心的深處，給你帶來一種冷靜沉思的心境。我的生命需要安靜、我的心靈需要沉思
此時我感謝餘華，感謝他寫出這樣的`作品，這部作品很吻合的滿足了我內心的渴求，我的沉思讓我與書籍之間產生了一種獨特的默語，而這樣一種沉默的交流讓我的心靈獲得了一份踏實。
人生在歲月裏磨礪，命運沒有給誰畫什麼界限
人生在歲月裏磨礪，命運沒有給誰畫什麼界限，也沒有給誰預設了什麼苦難，生活的藝術就是不管經歷哪一條街道，相逢什麼人，別忘了幾分寬恕，幾分看淡。
