傳統插花的歷史與特徵分析

中國插花藝術源遠流長，博大精深，是中國花文化重要的組成部分，具有深遠的民族文化傳統和豐富的文化底藴。插花藝術的歷史淵源可以追溯到公元前5000多年的原始社會後期陶器上出現的花卉紋飾，經歷的秦漢起步期、隋唐興旺期、宋元極盛期和明清成熟期的循序漸進的發展歷程，形成了獨具中國特色的插花藝術風格，本文從中國傳統插花的歷史演變和特點兩方面深入探討，旨在探討中國傳統插花特點與其歷史淵源之間的關係，為中國傳統插花的理論研究奠定基礎。

　　1中國傳統插花的歷史

1.1秦漢的起步期

自春秋戰國時代開始花卉進入文化領域，以花傳情，以花言志，賦予花卉以某種寓意，楚國的屈原所作《離騷》中有“紉秋蘭以為佩”的句子，東漢時期,佛教傳入我國，隨着佛教在中國的傳播和紮根，佛教插花也隨之傳入，產生了中國傳統插花的雛形。如江蘇連雲港市孔望山的東漢佛教造像已出現了用蓮花供佛的圖像,在佛像之旁,一名高鼻深目的胡人右手執一枝三瓣蓮花,用以供佛。東漢的康孟祥譯的《修行本起經》中寫道,“須臾佛到,知童子心時,有一女持瓶盛花,佛度光明,徹照花瓶,變為琉璃??”。南北朝時,以貯水容器插貯切花已有明確的文字記載。《南史?晉安王?子懋傳》記載,王子懋為其母求平安,獻花供佛,眾僧將所獻的蓮花插於銅罌之中,以水浸其根,使花不萎衰。《南齊書》記載:“沙門於殿前誦經,武帝為感,夢見優懸缽花於經案。宣旨使御府為銅花,插御牀四角”。以銅為花,無萎謝之憂,插於牀邊,象徵對佛教之信奉。漢魏六朝時期,道教插花藝術也已有雛形。在早期的道教儀式中,就有以花果祭神的習俗,並用大量的實有或幻想的花果代表着長生、成仙等願望,這些成為道教插花的基礎。早期的道教盛行神仙説,在漢代的畫像石藝術中,多有西王母等神仙的畫像石。西王母身邊常有仙人隨侍,手執嘉禾、靈芝,西王母本人手執嘉禾,如山東倉山縣城前村畫像[]。在當時,道教把西王母敬為善良的女神,故而以嘉禾、靈芝相伴。又如《拾遺記》，記有青蓮、素荷、冰荷等仙境之花。

在佛教和道教的雙重影響下，漢魏六朝時期的插花的類型主要以宗教插花為主，其特點是追求清靜恬淡，莊嚴肅穆。花材也多以與宗教有關的蓮、靈芝、果實類等為主。

1.2隋唐興旺期

隋唐時代，是中國插花藝術發展史上的興旺時期。插花藝術在宮廷中甚是流行，每年農曆二月十五日定為“花朝”，即百花生日，舉行大規模的賞花盛會。牡丹在唐代處於國花的地位，每當牡丹花期，人們爭相賞花、買花。宮廷中舉行牡丹插花會，有嚴格的程序和非常講究的排場。如羅虯的《花九錫》中説：“重頂幃（障風）、金錯刀（裁剪）、甘泉（浸）、玉缸（貯）、雕文台座（安置）、畫圖、翻曲、美醑（欣賞）、新詩（詠）。“九錫”就是九個程序。對插花所用工具、放置場所、養護水質、幾架形狀以及掛畫都有嚴格規定，還要譜曲、詠詩謳歌，再飲美酒方能盡興。從而達到視覺、聽覺多方面欣賞的效果。

隋唐時代花材以牡丹、芍藥為主,體現富麗之感。此花形體碩壯，色彩豔麗，花枝繁盛，結構嚴謹，裝飾味濃，充滿宮廷煊赫堂皇的氣勢，莊嚴大方。

1.3宋元極盛期

進入宋代，插花藝術發展到極盛時期。當時受理學思想的影響，插花藝術不只追求怡情娛樂，還特別注重構思的理性意念，內涵重於形式，以表現作者的理性意趣或人生哲理、品德節操等。花材多選用有深度寓意的鬆、柏、竹、梅、蘭、桂、山茶、水仙等上品花木。構圖突破了唐代的富麗堂皇，以“清”、“疏”的風格追求線條美。所以有人把當時的插花作品叫做“理念花”。從此形成以花品、花得寓意人倫教化的插花形式，對後世影響頗大。北宋文學家歐陽修在《洛陽牡丹記》中寫道：“洛陽之俗,大抵好花,春時,城中無貴賤皆插花”，道出了青瓶紅花的美麗畫面。由此可見宋代時期的插花盛況。

由於政治變革,文化藝術不振，元代插花不及宋代興盛，僅限於宮廷和少數文人，但由於受當時文人畫和花鳥畫的影響，插花逐漸擺脱理學思想的束縛,多以表達個人心中的理想和抱負，出現了借花明志、借花消愁的“心象花”和追求自然神韻的“自由花”，表現出自由浪漫、無拘無束、輕巧秀麗和瀟灑飄逸的風格。花材上也多選用諸如竹、桂、蓮、靈芝等等富有象徵性或具神韻的植物，而奇、怪、瘦、枯等木本、野花雜草也可作為“自由花”的插作材料。

1.4明清成熟期

明代是插花藝術復興、繁榮、昌盛和成熟時期，在技藝上、理論上都形成了完備的系統的體系。初期受宋代理學影響，以中立式廳堂插花為主，莊嚴富麗，造型豐滿，構圖嚴謹，寓意深邃。“十全廳堂瓶花”，十種花材，十全十美，又各有含意。中期插花追求簡潔清新新，色彩淡雅，疏枝散點，樸實生動，不喜豪華富貴，常用如意、靈芝、珊瑚等裝點插花。晚期插花追求參差不齊，意態天然。講究俯仰高下，疏密斜正，各具意態，得畫家寫生折枝之妙，方有天趣。構圖嚴謹，注意花材同容器的比例關係。這一時期中國插花理論日臻完善、成熟，有許多插花藝術專著相繼問世，如《花史左編》、《瓶花三説》、《瓶花譜》、《瓶史》等。其中影響最為深遠的是袁宏道的《瓶史》，書中對構圖、採花、保養、品第、花器、配置、環境、修養、欣賞、花性等諸多方面，在理論上和技術上作了系統的全面的論述。

清代的插花藝術研究又有了新發展,形成了以自然美為主的插花風格,比較典型的'是受中國盆景藝術的影響而形成的寫景花和造型花。寫景花,崇尚自然之真,它源於盆景栽植,以寫實的手法重現大自然的景色,形式以盤花為主,也有瓶花。花材除棕櫚、竹、荷等自然草木,還常襯以奇石或小景物,花型以直立、並列為主,注重造型的羣體自然美,體現真實、清新自然美景。造型花,講求造型之美,利用花材的諧音和意義,配合果蔬天然的色澤進行造型,把清雅的插花藝術用於年節吉慶,以吉祥為主題,寓花於意。如柏、柿、靈芝構成“百事如意”；銅錢、拂塵、萬年青、李子構成“前程萬里”等等。

清代以後為我國插花藝術的停滯衰退階段，由於戰禍連年，許多寶貴的插花圖片和資料散失殆盡，各地不同風格流派的切磋交流受到影響；又因國民經濟的持續衰落，必然影響到屬於文化範疇的插花藝術，使之走向停滯和低潮。這種局面延續近百年，直到近十幾年來才得以復甦。並在廣州、上海和北京等主要城市優先發展起來，並通過各種全國性插花組織帶動全國插花藝術的發展。

　　2中國傳統插花特點

2.1崇尚自然，高於自然

崇尚自然、師法自然而高於自然是中國傳統插花的藝術指導思想，插作時充分考慮花草樹木的生長規律和自然形態,但絕非簡單地摹仿這些原始形態,而是有創意地加以造型、修剪、設色等藝術加工,從而表現一個精練概括、抽象的自然,使作品達到一種“雖由人作,宛若天開”的境界。《瓶花譜》在“插儲”一節裏有述：“若止插一枝，須擇枝柯奇古，屈曲斜裊者；欲插二種，須分高下合插，儼若一枝天生者。或兩枝彼此各向，先湊簇像生，用麻絲縛定插之。”這裏強調插花枝條要自然優美。因此東方式插花藝術創作是一個源於自然、再現自然、高於自然的過程。

2.2講求意境,寓意於花

中國傳統插花講究詩情畫意，注重意境創作，不僅注重花材形體美和色彩美，更講究以花傳情，以花達意，形神兼備，即追求插花作品內涵和富於詩情畫意的意境美。利用花材的屬性、諧音、品格或形態來達到借物寓意、寓情於景、以形傳神、使人遐想、耐人尋味的效果,以有限的形象引發欣賞者無限的想象。如百合寓意百年好合、萬事如意；桃花預示好運將至；石榴、慈姑代表子孫滿堂、後代繁榮,這些是以花木形象諧音寓意,而梅花傲雪凌霜,象徵不畏嚴寒、堅忍不拔的精神；荷花出淤泥而不染表示純潔無邪則是以花木生長習性寓意等,可以説意境是東方式插花藝術最高的形式美。正如明代袁宏道《瓶史》中概述:“呈於象,感於目,會於心,而口不能言,口能言之而意又不解,劃然示我意象之表也。”

2.3注重線條，構圖簡潔

線條是中國畫筆墨觀,這種理念同樣也將它運用於插花藝術之中,通過千姿百態花木枝葉的外輪廓線組成各種造型並融合到整個作品構圖中去,來表現不同的外延美與內涵美,或氣勢剛勁或纖細秀麗；或一瀉千里或蜿蜒曲折；或高低錯落或疏密有致,正如各種線條統攝到中國山水畫面中一樣，增添了作品如畫的意趣。構圖講究簡潔，花枝少而花色清新，造型不拘泥形式，自然活潑。佈局結構講究疏密有致，起伏有勢，不齊不勻，虛實相生。袁宏道在《瓶史》“宜稱”一節裏説：“插花不可太繁，亦不可太瘦。多不過二種、三種。高低疏密如花苑佈置方妙。置瓶忌兩對，忌一律，忌成行??夫花之所謂整齊者，正以參差不倫，意態天然。如子瞻之文，隨意斷續；青蓮之詩，不拘對偶，此真整齊也。”

2.4作品命名,畫龍點睛

中國式傳統插花一般都由作者取了一個恰當的名字,這樣可烘托作品的主題,在作者與欣賞者之間產生共鳴,引導欣賞者對作品產生聯想。插花作品有的是先立主題命名,然後圍繞命題進行選材、構思創作,如2006年9月在寧波舉辦的“中國插花藝術大賽暨首屆寧波花卉園藝博覽會”上,主辦方就規定了《夏之戀》、《秋之韻》、《家宴》和《奧運頒獎用花》這四大命題,由參賽者去聯想與創意。有的是作品完成之後根據其表現題材、主題等內容再命名,方式多樣,有以花材的特性、形象來命名;有以自然山水風光、四季景觀變化來命名;有以作者一種情愫和情感來命名;有以借鑑古詩詞曲賦來命名等等。命名對作品的意境起到了畫龍點睛的作用,使作品更具有藝術魅力,這也是東方式插花引人入勝、賞樂無窮的特點之一。

中國傳統插花的歷史發展，對其特點形成有很深遠的影響，尤其是宋代的理念花和清代的寫景花是現代中國式插花最貼近的雛形。中國傳統插花以其深厚的文化基礎、獨特的美學觀念、深刻的民族寓意在世界插花屆站有獨特優勢，秉持特色、勇於創新將是中國傳統插花得以發展的要素。

　　參考文獻：

[1]林鳳瓊.中國傳統插花的風格特點.廣西林業，2007，2：50-51.

[2]小芹.中國傳統插花的風格特點.湖南林業，2006，7：32.

[3]林木.東西方插花藝術對比.湖南林業，2007，1：30.

[4]楊斌.也談東方式傳統插花的藝術風格和特點.花卉園藝：51.

[5]徐卓穎，陳利萍.我國花文化中的插花意境.職業教育研究，2006，4：26-27.

[6]劉嶧.淺談“線”在插花藝術造型中的作用.天津農學院學報，2007，（14）1：39-42.