平遙古城解説詞精彩範文推薦

平遙古城位於山西省中部平遙縣內，始建於西周宣王時期，2009年被世界紀錄協會評為中國現存最完整的古代縣城。下面是本站小編給大家整理的平遙古城解説詞，僅供參考。

這是一座二千八百年曆史的小城，保存了現今中國最完整的城牆，有三千多處明清時期的院落，是一百年前中國的金融中心，它擁有最古老的佛教彩塑，是四萬多人的生活家園。今天，它已成為人類的共同財富。

平遙——一座處於中國山西省中部的古老縣城。二十世紀九十年代這座中國北方的小城，引起了世人的注意。

在解説這座古城歷史的時候，時光則要上溯到二千八百年前。當時的周王朝大將尹吉甫為抵擋北方遊牧民族的侵擾修建了這座古城。今天在東城牆邊上我們可以看到六百年前平遙人為紀念他修築的廟宇。在東城牆外不足三百米處則有一個據説埋藏有他衣飾的墳墓。尹吉甫可以説是平遙古城的締造者。

古老的城牆，平遙歷史的開始和象徵。在距今二千八百年前後，當時的中國統治者周王朝在現今平遙之地駐紮軍隊、修建住房並用土築起了一道防禦線，這即是平遙古城牆最早的由來。

公元1368年，中國進入明王朝，北方的萬里長城得到重建和加固，同時政府在很多重要城市構築了城牆，這個時候，堅固的巨形磚石作為建築材料已經能夠大量生產。

公元1370年，平遙土築的古城牆被改建為磚石城牆，這項工程持續了十幾年，現在完整地屹立在世人面前的平遙古城牆全長六千一百六十二點七米，城牆高達十二米，牆底寬十多米，牆頂寬三至六米，護城河深三米。在河水乾涸之後只能看到一段段殘缺不全的河道。每座城門之外都有一個方形的區域與城牆同高，被稱為甕城。甕城內並設內外兩門，平時用於檢查來往過客，戰鬥時可放進一定數量的敵人後將兩門關閉，便能由上方將甕城之內的敵人迅速消滅。

古城牆最後一次做為軍事設施的用途是在1938年2月13日。這一天，侵略中國的日本軍隊用炸藥炸開了東城牆的一角蜂擁而入，佔領了這座古城。六百年前設計的防禦設施在現代戰爭的炮火中徹底失去了作用，至今城牆東南角這些創傷便是日軍當時炮擊時留下的彈痕。

平遙古城牆在明清兩代五百多年間先後修繕了二十六次，二十世紀八十年代以來，國家和當地政府又多次維修，已累計投資近千萬元。

平遙古城大致呈正方形，面積僅二點二五平方公里。古城中心的南北大街構成一條筆直的中軸線，高十八點五米的市樓屹立在城市的中心點上。四條橫貫東西南北的大街、八條均勻分佈的街道、七十二條縱橫交錯的小巷，共同構建了小城井然有序的交通網絡。黃色和綠色琉璃瓦鋪頂的官衙、寺廟與大片青堂瓦舍呈現出一種等級的象徵。

二十世紀八十年代初，中國開始了一場經濟大變革的運動。人們因為缺乏對古建築的認識或是它們妨礙了城市發展計劃的藍圖，一時間許多古建在轟鳴聲中紛紛倒下。平遙古城並沒有置身於這場變革之外，同樣它也制定了一個平遙縣城市總體規劃，按照這個規劃至少要在古城內縱橫開拓幾條寬闊的道路並在古城牆上相應地開挖八個大口子以及修建一系列高層建築。1981年這個毀滅古城的計劃開始實施，但因為缺乏建設資金工程進展緩慢，這時中國的古建築專家們得知了這一情況向政府緊急呼籲留下這座古城，建議最終被採納了，平遙古城因為幾十年經濟不發達的原因而得以倖存。今天，在中國四千多個城鎮中平遙已成為能呈現出中國傳統歷史古城原來格局和風貌的唯一範例。

平遙古城傳統的民居建築屬於中國北方漢民族嚴謹的四合院形式，每個院落或以磚做的矮牆，四周外牆高達七八米，有利於抵禦北方的風沙天氣。院落多為坐北朝南便於得到更多的陽光。

平遙古民居最獨特之處在於正屋保留了西北地區窯洞的形式。這種窯洞不再是鑿土為窯，而完全是在平地上用磚砌成的，一般為三孔到五孔。磚砌窯洞的外面一般還要加築一道木廊瓦檐以防風雨日曬並飾以題材繁多的精美木雕、彩繪。大户人家還在正屋之上再加蓋一層磚木結構的二樓用於會客或充當書房，這些各式各樣的風水壁、風水樓都建在正屋的屋頂之上，力爭在高度上超過四鄰，保住自家的風水。

平遙民居中最古老的是這座據説始建於元代的冀氏老宅，它的院落顯得寬闊，風格簡樸。

現在平遙普通的民居住宅大都為清代所建。自清朝中葉以後，平遙的工商業發達，許多居民都富裕了起來，城內也薈集了不少富商和地主們較大的宅院。近年來許多古民居由於年久失修而破敗不堪，特別是隨着人口的增長大部分院落增加了幾倍的居民，更顯得雜亂破舊。

平遙民居的大門很有特色。有拱券式的、有高而窄的門廊式的，最具特色的是垂花門。

平遙民居中的許多裝飾物也留下了各個時代的身影，這是古城中唯一保存完整的磚雕神龕，這個院中磚砌的門洞上有羅馬鍾式樣的磚雕。

至今平遙古城仍完好保存着明清兩代所建的四百多處民居院落。

屹立在東南牆頭的這座建築叫魁星樓。魁星是北斗七星中的第一星，中國道家稱它為天罡星，是主宰科舉文運的星辰。平遙城牆上三千個用於射擊的垛口，七十二座用於瞭望和貯藏武器的敵樓則象徵着中國儒家創始人孔子周遊列國講學時的三千門徒、七十二賢人。

在古城中和魁星樓遙遙相對的則是祭祀孔子的孔廟，中國人又把孔廟叫做文廟。文廟大成殿大約為公元1163年宋金時期重建，它是中國現存最古老的文廟建築(現在佔據文廟的是平遙中學，這所中學是平遙地區最好的一所學校。從我們所拍攝到的這面大學聯考錄取名錄的光榮榜上能感受到這個事實)。

在大成殿背後的山牆上書寫着一個巨大的“魁”字。據説這裏曾放置一面大鼓，只有中了狀元的平遙人才能敲響它。儘管平遙沒有出過狀元，但這並不妨礙在地方戲曲中有許多表現學子歷經磨難高中狀元的故事。

晉劇《三孃教子》的故事是這樣的：一位早年失去父親的頑皮少年，在繼母和老家人嚴厲的教育下十年寒窗苦讀終成狀元(晉劇原名叫山西梆子，是流行於晉中地區的地方戲，它的起源現在已經很難考證了)。

這些造型奇特的冷兵器是中國古近代用於戰爭的武器。近千年來在中國民間一羣羣身強力壯、掌握搏擊技藝的人專門替人武裝押解貴重財物並獲取豐厚的報酬，這種民間組織被稱為鏢局。

時間到了十九世紀初，遠到中國各地的平遙商人們即使付給鏢局可觀的酬勞也難於保全大量的財產安全到達目的地。當時因為平遙一家顏料莊的分號遍及北方各省便常有同鄉客商拜託這家商號就近將自己的現銀存入染料莊的分號中，拿着一張證明回到平遙，再從顏料莊的總號提取現銀，客商併為此支付一點酬金。雷履泰——顏料莊的大掌櫃，他預感到這是一個巨大的商機。但雷履泰經過幾年的準備，創造出了一整套貨幣經營的全新買賣方式，即將現銀的實物轉運改成用一張專門設計的匯票來替代，大量的現銀不再隨身攜帶。

公元1823年雷履泰正式向東家李大全建議將顏料莊生意改成票號，取名“日升昌”。李大全做為投資方出現銀三十萬兩，這是他的家族幾代經商的積蓄。李大全和雷履泰商定日升昌的一切經營管理權歸雷履泰並給予雷履泰一定比例的原始股。日升昌的主要客户是各種大商號，這些商號憑藉一張張匯票不但安全便利地調拔了資金而且還可以用匯票支付各種款項，從而改變了傳統的現金結算方式。這張關鍵的匯票只有一張，由客户持有，採用認票不認人的匯兑制度。匯票還設立了一套只有票號核心人員才能看懂的、用漢字作符號的密押。票號還實行遲三五日交付的規定，以便丟失票據的人有掛失的時間。每一張匯票都是專人填寫，除字跡為內部人所熟悉外，更重要的是不斷更換這些密押。時至今日我們依然難以破譯這些暗含玄機的漢字密碼。

票號根據路途的長短收取從千分之二三至百分之七八不等的匯費。由於當時交通工具不發達，通常匯款期都很長，票號便利用這段時間以較低的利率向商家放貸、收取利息。票號獲利的具體數目現在已無法查找，比較明確的是日升昌大股東李大全當初投入的三十萬兩本金在一百年的時間裏為李氏家族創造了一千五百萬兩白銀的紅利。

每日各分號及總號的營業情況都交由帳房彙總，帳房先生總理全號所有的帳目，帳房並設管帳、幫帳各一名，分管各類專門的帳目。

票號還有一套完整的報告制度，這套制度的核心人物便是信房先生，信房先生多是由科甲中人充當，地位和待遇都很高。每日各分號的報告都是利用信件來完成的，總號每日接受信件達百餘封之多，需及時回覆的也有幾十封。整個票號由大掌櫃一人全權管理，設有一兩個助手，日常的經營管理是由帳房先生彙報當日收支，信房先生彙總各分號經營情況交由大掌櫃定奪，具體指示再交由信房轉達給各分號。

在日升昌票號的鼎盛時期，總號由十四五人組成，遍佈全國的分號有三十五家，每家有三四人，整個票號系統也不過一百五十人左右。

票號夥計的選擇有一套嚴格的規定，必須是年齡在十三至十五歲的小男孩，相貌端正，要進行珠算、楷書考試，還要有同鄉擔保，家世一定要三代清白。入號以後三年學徒只管食宿、沒有酬勞。學徒期滿後的一定時間內，工錢也不發給本人，而是由票號直接交給他的父母。票號實行終生僱員制，這些夥計成熟以後會被派往各地分號工作，滿一定年限後，還會有一些專門設計的人力股。日升昌先後近十位大掌櫃，最早都是由小夥計做起的。

清朝時官員調動頻繁，經常有大量現銀需要轉運，這些官員便成為票號最忠實的私人客户。隨着票號的全面興起，無論是政府發放的賑災銀兩，還是地方上繳的税收，甚至當時的戰爭賠款都是由一張張各地政府發出的匯票匯聚京城，在各分號提取現銀，直送國庫完成的。

十九世紀中葉，票號業進入了全盛期，全國的票號絕大部分出自山西省，總共有四十多家，其中平遙就佔了二十二家，平遙成了當時中國的金融中心，鼎盛時期幾乎控制了中國近一半的流通貨幣。票號的歷史中，從沒有發現過用假匯票行騙的事情。也正是由於嚴格的管理制度才使得後人難以得到一張曾經使用過的匯票，這是我們現在僅見的一張完整的匯票，距今整一百年。可能是當時筆誤的原因而作廢，幸運地得以流傳下來。這是日升昌票號當年的往來信札。這個帳本記錄了道光二十年(即1840年)日升昌票號的部分帳目情況，這也是迄今為止所發現的一本最早的票號帳本。

十九世紀末至二十世紀初，中國社會急劇動盪，票號屢次遭受巨大損失，到了上個世紀二十年代平遙票號徹底沒落了。從1823年首家票號日升昌誕生到就位於它對面的最後一家票號寶丰隆關張，平遙的票號整整存在了一百年。

位於平遙古城西南六公里的雙林寺，佔地一萬一千多平方米。全寺各殿滿布彩塑羣體，大的三米多高、小的不過十幾公分，共計兩千零五十尊，保存完好的就有一千五百六十六尊，歷經六七百年建造完成，在中國被譽為是集宋、元、明、清歷代彩塑藝術寶庫。

進入雙林寺之後便是天王殿，屋檐之下是四尊高過三米的巨大塑像，被俗稱為四大金剛。四大金剛的眼睛是用琉璃珠裝嵌而成顯得生動傳神，這是中國獨具特色的裝飾工藝。在一進院落的釋迦殿內，佛祖釋迦牟尼正中高坐，左右站立的是文殊菩薩和普賢菩薩。整個釋迦殿內的四壁佈滿了彩塑，講述了從佛祖投胎降生到涅盤成佛的傳奇故事。二百多尊人物形象身份不同、神態各異，活動於建築、山石之間，構思、構圖絕妙，令人歎為觀止。

在一進院當中，還有一座羅漢小殿，內塑十八羅漢。羅漢的意思是值得受世人尊敬的人，古代藝術家們充分發揮想像力和才華，使這些羅漢像成為中國佛教彩塑藝術從程式化向個性化過渡的一個明證，被人們稱之為神品。

雙林寺二進院中的大雄寶殿是全寺最高大的建築，因佛祖能降伏各種惡魔又叫大雄。這三尊巨大的佛像皆是佛祖的三種化身。

千佛殿位於大雄寶殿的東側，殿內彩塑達五百多尊。主像觀音菩薩姿態隨意、面相恬靜嫵媚，是菩薩造像中罕見的迥異之作。而在其身旁護法神韋馱的造像被稱為中國第一韋馱。像高一點六米，表情和眼神的配合極具動感，產生了一種真正剛勁有力的武士之美，是雙林寺中最傑出的彩塑品。四壁周圍五百多個彩塑菩薩表現出豐富多彩的佛國聖景。

與千佛殿相對的菩薩殿，主像是千手千眼觀音。在中國人們的心目中，觀音菩薩最能體恤民間疾苦，所以最具親和力。她的形象更像一名民間美麗雍容的少婦，生出千手千眼去普救眾生。

位於平遙古城東北十二公里之處，還矗立着一座引人注目的寺廟，名叫鎮國寺。鎮國寺始建於公元963年，後歷經了中國各個朝代的修繕。整座寺院坐北向南，兩進院落，面積近一萬三千平方米。

這座始建於一千多年前的萬佛殿完整地保持了中國唐朝的建築風格，它的最大特徵是整個殿宇近似正方形，屋頂龐大，屋檐如展翅欲飛的雙翼，顯示出一種雄偉壯觀的氣象，它是迄今為止中國所發現的最早的木結構建築之一。在萬佛殿內有十一尊彩塑，刻畫的是佛和他的弟子們。這些塑像是中國寺廟中現存的公元十世紀時期的唯一彩塑作品，堪稱國寶。二進院中的三佛樓創建於明代，至今保留着三十七尊彩塑、五十二幅壁畫的原貌。這些佛像和四尊菩薩造型優美、儀態自然，是典型的中國明代(即公元十四世紀)的作品。兩旁山牆壁上的壁畫集山水、花鳥、人物於一體，用連環畫的形式古樸的繪畫手法精心地描述了佛祖非凡的一生。這棵古槐樹至今已有一千多年的歷史，它與世代僧人相伴，長得雖沒三米之高，但卻造型奇特，是鎮國寺內的奇景之一。

平遙地處中國北方傳統的農業區域之中，屬温帶大陸性氣候，冬季寒冷少雨，夏季炎熱多雨，主要的農作物是小麥、高梁和玉米，有農田近八十萬畝。至二十世紀末糧食基本上能夠自給。

在古城中一半多的人口依然還保持着農民的身份，但他們早已沒有了用於耕種的土地，大部分人經營着各種小買賣，成為古城中個體經營者的主流。

生活按照慣常的節奏在有條不紊地進行着，各種聲音在古城的街道中迴響。

生命是一種鮮活而生動的真實。

親愛遊客朋友們大家好!現在展現我們眼前的，就是期待已久的平遙古城了!

平遙古城地處三晉腹地的平遙縣，有着悠久的歷史和燦爛的文化，是我國僅存的四大古城之一，1986 年被國務院列為國家歷史文化名城。1997 年12 月3 日，正式確定為世界文化遺產，列入《世界遺產名錄》。從此這座小城名聲遠揚，慕名而來的海內外遊客絡繹不絕。現在，我先把平遙古城的歷史沿革做一個簡要的介紹。

平遙古城歷史悠久，全縣文物遺存甚多，其中最古老的要算嬰澗西岸出土的仰韶文化彩陶片，説明早在新石器時代我們的祖先就在這裏繁衍生息了。遠古時代這裏叫“陶”，傳説古帝堯封於陶指的就是這裏。秦始皇統一中國後廢封國建郡縣，在這裏建立了平陶縣。北魏時，因為太武帝拓跋燾的“燾”和“陶”同音，為避諱皇帝的名字，於是改稱平遙，這個名字一直沿用到今天。

據古書記載，西周時期，周宣王為抵禦北方遊牧民族的侵擾，曾派兵北伐，並在這裏建立了京陵城。這可算是平遙建城史的開端。從那時算起，平遙古城的歷史已有二千八百多年了。朋友們，現在請隨我上城牆一覽古城的風采吧!

我們現在已經登上了平遙古城牆。平遙城牆始建於二千八百多年的西周宣王時期，早期的城牆是夯(hang )土築牆。明洪武三年(公元1370 年)出於軍事防禦的需要，擴建為今天的磚石城牆，明清兩代曾先後修葺過26 次，多次的修葺使古城牆變得日益堅固壯觀，城牆的周長是6163 米，高12 米，底寬9 至12 米，頂寬3 至6 米，可以並排通行的兩倆馬車，寬闊而堅實，當我們徜徉在古兵列陣、彩旗昭彰的古城牆上、俯瞰城內鱗次櫛比的樓台房舍，坐在西周大尹吉甫點將台上觀賞古城，更喚起了幾多懷古之幽思。

平遙俯視似龜形，歷來有龜城之稱。據説是取神龜壽水長存之意素有龜城之稱，寓意為金湯永固。城牆本是戰爭的產物，平逗人卻偏偏喜歡給抹上一層濃濃的文化色彩。把象徵文化星官的魁星樓修在丁城牆東南角上( 指形狀獨特的魁星樓) 。據統計，古城上共有3000 個垛口、72 廢敵樓，那是象徵着文聖人孔夫子的三千弟子七十二賢人。

城門是供人們出入的通道，從軍事上講，又是敵人攻擊的通道，是全城的防衞的要害，為了保障城內的安全，便在城門外又修了一道防禦牆，由於它狀似大翁，形若半圓，所以形象地稱之為‘翁城’。平遙古城的城門有六座，南北各一，東西各二，南門似頭，城門和甕城外門都向南。任龜首自由伸縮，北門似尾，甕城外門拆而東向，好儡龜尾東甩：東西各二門似龜腳。三座甕城外門拐向南開，好像神龜正續緩伸腿屈肢向前爬行，下東門甕城外門不向南拐而向東開，傳説是怕神龜爬向別處，所以用一根無形的繩索把左後腳牢車地拴在城東10 公里的麓台塔上，把這條腿都拉直了。在南門外左右各有一口井，人們説那就是神龜的一對明亮的眼睛。在市中心，也就是龜心的位置，還修有一座市樓，就是我們看到的那座高踞眾屋之上的樓，在市樓樓頂兩坡上，還用黃、藍兩色琉璃瓦拼出雙喜字相壽字，它充分體現了古城獨特的文化氛圍，表達了乎迢人民良好的願望，這可以説是龜城城建構思的畫龍點暗之作了。

我們現在就去看其中一座。 平遙的甕城多為半圓形， 它共有裏外兩道門， 主要有三個作用， 一是從軍事防禦的功能上講， 當第一道城門被攻破後， 裏面還有一道門做防禦， 此時的敵人正處於欲進不能， 欲退不能的混亂之中， 守軍可以從四面八方來攻擊敵人， 起到翁中捉鼈， 關門打狗的效果， 二是從本地氣候上講， 可以阻擋風沙， 由於山西乾燥少雨， 多一道門可以阻止風沙直接侵入城內。三是從民風民俗講是阻止財氣流入，邪氣進入。大家看，甕城上有四個出水口，暗喻着一年四季，表達了老百姓嚮往四季平安的美好願望。這四個出水口都設在城的裏面，而不是外邊，印證民間常説的“肥水不流外人田”

我們繼續往前走，看到每隔40 至100 米就有一個突出牆體外的建築，叫墩台。從下邊看時墩台很似馬的面部，所以又叫馬面，它是城牆防禦體系中很重要的射擊敵人，把敵人置於左右和正面三方交叉的射擊點上。在每個馬面上還建有一個雙層小樓，我們稱之為敵樓，約3 米見方，高有7 米左右。它和長城上的烽火台作用是一樣的，既可供士兵休息，觀察敵情，傳達信息;又能儲存軍糧和兵器。可以説是一種多功能建築。令人叫絕的是，在平遙城牆上像這樣的敵樓有72 個，哚口3000 個，象徵着孔子的3000 弟子和72 賢人，這説明建造者在考慮城牆軍事防禦功能的同時，還兼顧了儒家文化的某些特徵， 使得這樣一座壁壘森嚴的城池更具有文武之道。 正所謂以文輔國， 以武衞國而成就聖人之道， 或許這就是平遙城牆所藴含的精神內涵吧， 把不推崇武道的文宣王、孔子和軍事堡壘聯繫起來，表達厭惡戰爭、追求和平、追求“仁”治天下的儒家境界。這種文武搭配。陰陽平衡的格局來體現一種親和温馨的文化氣息。

我們再來看一下平遙城內的建築風采。平遙古城市以漢民族傳統的禮制規劃建設起來的，城方3 裏。中國古代城市的佈局等級與規模大小自古就有國家制度標準，不可逾越。最高級的為國都城方九里，州為七裏，府為五里，縣級城市為三裏。平遙古城正是按這樣的標準所建造的。大家看，遠處高高的古建築叫市樓，位於南大街。整個古城是以市樓為中心，南大街為中軸，形成了左文廟，右武廟;東道觀，西寺廟;城隍衙署相對應的格局。城內四通八達，縱橫有致，有“四大街，八小街，七十二條蚰蜒巷”，它組成了龜甲上龐大的八卦獸紋。龜與龍、鳳、麒麟並稱為中國古代四靈，因此，龜城即代表着吉祥如意。我在這兒也祝願各位萬事吉祥如意!現在大家可以在城牆上自由漫步，10 分鐘後在此集合。

地處三晉腹地的平遙縣，有着悠久的歷史和燦爛的文化，是我國現僅存的四大古城之一。1986年國務院批准為國家歷史文化名城。1994年全國曆史文化名城研討會在平遙召開，會議首推平遙作為申報聯合國“人類遺產”項目的第一個古城，1997年，聯合國教科文組織考查後把平遙古城正式列入了《世界遺產名錄》，從此，這座小城名聲遠揚，慕名而來的海內外遊客絡繹不絕。利用行車間隙我把平遙城的歷史沿革作個簡要介紹。

平遙古城，歷史悠久，據出土文物考證，遠在新石器時期，我們的祖先就在這裏繁衍生息。有史以來，建置沿革屢經變遷。最早稱為古陶，是堯帝的封地;西周時名為京陵城，京陵二字作為地名一直沿用至今，是平遙城的前身;北魏時改名為平遙縣，並把縣治遷到這裏。在漫長的歷史歲月中，這裏曾有過它的繁華，也曾多次遭受戰火的破壞。現存的城牆是明代洪武年間，即1370年修建的。明清以來經多次維修，使古城牆得以完整地保存下來。

作為世界級文化遺產的平遙古城，她留給我們的主要遺產有：古樸典雅、勝景迷人的鎮國寺;東方彩塑藝術寶庫雙林寺;雄偉壯觀的古城牆;聞名全國的中國第一票號“日升昌”舊址;以及明清一條街上的古寺廟、古市樓、古店鋪和古代民宅。

首先我們要參觀的是鎮國寺。

鎮園寺：位於平遙縣城東北郝洞村的鎮國寺，創建於五代北漢時期，原名京城寺。明朝時改稱鎮國寺。1988年被國務院批難為全國重點文物保護單位。

正如大家所看到的，整座寺院坐北朝南，兩進院落，中軸線上有天王殿、萬佛殿、三佛樓，天王殿兩側配有鐘樓和鼓樓。一進院東西廊有碑亭、三靈侯、二郎殿、財福神和土地各殿。二進院東西有觀音殿、地藏殿等。

處於寺廟最前端的天王殿，是元代建築。進入殿內，可參謁佛國護法神將——四大天王：南方增長天王，手執清風劍，氣勢磅礴;東方持國天王，眉清目秀，慈善温和，懷抱琵琶;西方廣目天王，臂纏長蛇，泰然自若;北方多聞天王，手執寶傘，氣貫長虹。四大天王很受民間“歡迎”，因為它們代表“風、調、雨、順”，象徵着“五穀豐登，天下太平”。出了天王殿，鐘樓鼓樓相互對峙，鐘樓上有金代皇統五年鑄造的鐵鐘一口，形制古雅，工藝別緻，而且鐘聲洪亮。據説在當年沒有汽車火車的時候，鎮國寺的鐘聲能傳到30裏外的平遙城內，算得上是一件珍稀之物了。

朋友們，接下來要參觀的是居於前院中央的萬佛殿，它是我國現存最古老的木結構建築之一，堪稱“千年瑰寶”。這座殿宇造型獨特，平面近似正方形，屋頂龐大，出據深遠，但由於屋角反翹，使沉重龐大的屋頂呈現出輕巧活潑的建築藝術形象，整個外觀給人一種雄偉壯觀、氣勢非凡的感覺，充分顯示了我國古代建築家在建築科學方面的非凡技能。在殿內，共有彩塑11尊。

中央是佛壇，主保釋迎牟尼形體高大，坐在須彌座上，表現出安逸慈祥、和顏悦目的神態。旁邊站立的是迦葉和阿南二****，阿南身着僧衣，一副出家人打扮，他顯得聰明、慈善，是一位才氣橫溢的青壯年形象;另一側的迦葉看上去是一位飽經風霜、含辛茹苦的`老人，因為他從小出家、一生勤勉求進，苦修一世，歷盡艱辛。前面分別是兩尊菩薩和供養菩薩。兩菩薩衣冠緊扣、面額豐滿，顯得非常文雅嫻靜，儼然一副貴婦人形象。兩供養菩薩體形豐滿，線條優美，體現出少女特有的嬌柔之美。在菩薩的前面是兩天王和兩供養童子。

兩天王手執兵器，頭載盔甲，是典型的唐代武士形象風采;兩供養童子身體瘦弱、衣着儉樸，一副天真善良的農家少女形象。這11尊塑像雖是宗教神化的偶像，但卻是按照當時社會的等級制度，加以形象塑造的。這些塑像是我國寺廟中現存的五代時期的惟一作品，堪稱“稀世珍品”，在我國雕塑史上佔有重要一頁。

朋友們，寺內還有更為精彩的去處，那就是三佛樓、地藏殿、土地殿。各位請隨我一一參觀。

這座三佛樓創建於明代，主像有三尊，分別是“法自佛、報自佛、應自佛”。這些佛像自然大方、造型優美。大家再請看兩牆上的壁畫，畫的是釋迎牟尼的生平八相圖，集山水花鳥、人物於一體，描繪了釋迦牟尼的一生。

位於後院西側的地藏殿，俗稱閻王殿，建於明代，主像為地藏王菩薩，四周為十殿閻王，六位判官、牛頭、馬面立於地上，這些塑像有的怒不可遏，有的文質彬彬，有的慈祥和藹。再看這牆上的14幅壁畫，集繪畫、書法於一體，描述了不善之徒被受刑制裁的場面，其慘狀目不忍睹。這些情節表現的是懲惡揚善的哲理，但在封建社會裏，勞動人民處在社會的最下層，有冤無處申，有苦無處訴，只有把希望寄託在來世，正如這幅對聯所寫：

“陽世奸雄欺天害理由直汝，陰司報應古往今來放過誰。”強烈地表現着懲惡揚善的願望和人生哲理。

各位朋友請看土地殿正中的這一坐像，不用説大家也能猜得出他是土地爺了，他看上去和藹慈祥，佛經中説它是山川郊社之神，他的兩側分別侍立着金童和玉女，手中各自拿着印璽和印盒，一副叫順服侍土地的形象。

觀賞完這幾座主要的殿宇後，我們要返回前院，再去看看前院兩側的碑廊。這裏共保存着歷代石碑20餘通，其中值得一提的是“半截碑”。由於該碑上下左右都有殘缺，所以名為半截碑，以殘碑的寬厚度估量，原碑非常高大。此碑內容與鎮國寺無關，原來在鎮國寺竣工時，在寺的附近撿回這塊碑，想做碑座，結果發現書法甚佳，秀潤蒼勁，當時沒捨得毀掉，才得以倖存下來。經考證，這塊碑是北漢主劉崇之孫劉繼欽的墓誌銘碑，文物價值相當高。

朋友們是否注意到這棵古老的槐樹，大家猜猜它的樹齡是多少呢?這棵名為龍槐的樹距今已有1000多年的歷史了，據嘉慶《龍槐記》碑中記載，有了這座寺廟就有了這棵樹，它長得高不盈丈，樹身已滿是裂縫，彎彎曲曲，枝幹錯綜盤結，無頭無尾，看上去張牙舞爪，騰雲駕霧，也是寺內的一大奇觀。

從寺門向寺內遠望，雜樹交蔭，綠葉蓬鬆，環境優美，饒有古趣。

平遙城牆：從鎮國寺出發，約半個小時，我們便來到了歷史文化名城——平遙古城。

女士們、先生們，前方那高聳的磚牆就是平遙城牆。據史書記載，西周宣王時，平遙舊城狹小低矮，大將尹吉甫駐兵於此，出於軍事防禦的需要，筑西北兩面城牆;明代洪武三年即1370年，擴建為磚石城牆。以後歷代多次修補，基本上建成為現存規模。但在日偽統治時期，遭到了嚴重的破壞。1980年國家撥出大量經費動工復修，使平遙城牆重現昔日光彩。

平遙古城素有龜城之稱，寓意為吉祥、長壽、青春永駐、金湯永固。據傳説，城池南門為****，門外的兩眼水井象徵着龜的雙眼;北城門為龜尾，是全城的最低處。城池東西有四座甕城，兩兩相對，上西門，下西門、上東門和下東門，前三門的外城門均向南開，形似龜的三條腿，惟有下東門甕城的外城門，向東而開，據説是古人建城時惟恐“烏龜”爬走，於是將其左腿使勁拉直，井用繩索緊捆在麓台塔上。城牆的四周，本來還有護城河，並設有吊橋，在古代戰亂的日子裏，這的確是一道難以逾越的防線。

我們首先進來的是下東門甕城，它是為保衞城門而設立的。這裏地方狹小，四周有高牆圍護，即使敵人攻入甕城也只能進來少數，而且立即陷入包圍之中，成為甕中之鼈。大家再請看，甕城裏還有一個建築考究而小巧的院落，這是小關帝廟。把關帝廟修進甕城裏，此乃平遙人的獨創。

請朋友們隨我上城牆參觀，領略古城風貌。城牆周長共6157米，高度為6—10米不等，牆身內是素土，外包磚石，頂鋪磚面，在這上面可並行兩輛馬車，寬闊而堅實。

朋友們也許會問城牆上兩邊各有一道短牆是用來幹什麼的?它叫女兒牆，起保護作用。我們看出兩邊的女兒牆並不一樣，向外的女兒牆修築了垛口，垛口上留着供瞭望和射擊使用的小孔，是出於實戰的需要。

大家很容易看到城牆每隔一段，就有一個向外突出的部分，這叫做墩台，它的作用何在呢?大家猜對了，肯定是保護城牆的。我們知道，古代攻城的主要武器是弓箭和弩機，守城的土兵輕易不敢探出身去，這樣使得城牆腳下變成防禦的死角，為改變這種劣勢，在墩台上組成一個強有力的射擊網，從而大大增強了防衞能力。城牆上共建有72座敵樓，3000個垛口，據説是象徵聖人孔夫子的三千****七十二賢人。

這座堅如磐石的古城，在古代起過抵禦外敵的作用。如在清末，曾把搶劫商號，騷擾民宅的清軍拒之於城門外，使平遙免遭其害。在抗戰時期，城牆為擋住氣焰囂張的日寇作出了特殊貢獻。

另外，在洪災到來時，可抵擋滔滔洪水，使城內居民安然無恙。平遙古城，不僅以古老完好的城牆聞名於世，而且古寺廟、古市樓、古街道、古店鋪、古民宅，薈集一城，構成了一個宏偉壯觀的古文物建築羣。聞名於世的平遙八景吸引着無數遊客，這八景是：金井市樓、賀蘭仙橋、鳳凰棲台、河橋野望、源池泉湧、麓台疊翠、瀴溪晚照、超山曉月。另有民間神話傳説的古城八寶，也很有情趣，即：市樓金井內的金馬駒、賀蘭仙橋下的金蛤蟆、清虛仙蹟中的透靈碑、鳳凰棲台下的金龜子、鸚鵡巷內的鸚鵡石、文廟大成殿的杞木樑、木楔柱和九連鍾。

接下來，我們將參觀城內幾處重要的景點。

清虛觀：古城內的主要街道有南北大街、東西大街、政府街和城隍廟街，清虛觀就坐落在東大街的路北方向。這裏現在是縣文物局所在地，原是一座道觀。門前這座木牌樓造型巧妙，偌大的樓頂全由兩根立柱、四根斜柱支撐。在這裏保存着一批有價值的文物，古碑很多，其中元代一通碑，正面用蒙文，反面用漢語譯文，結尾處用屬相紀年法記錄時間，據專家考證，這通碑和陝西重陽萬壽宮保存的著名“八思巴文碑”如出一轍，據推測碑上的蒙文很可能就是八思巴文，很有史料價值。

朋友們，前面不遠處就是著名的日異昌票號的舊址了，我們一同前往參觀。

中國票號博物館：請大家看這座面寬五間的大屋，這便是有“天下第一號”美稱的“日升昌票號”的鋪面，這裏現已闢為中國票號博物館，我們可以想象當年這裏人來車往、熙熙攘攘的場面。朋友們可能很想知道票號究竟是什麼?票號就是以前的錢莊、銀號，在我國銀行沒有出現以前，票號幾乎控制着全國的金融業。票號是隨着明後期資本主義萌芽而產生的，主要經營匯兑、存款、放款、代官府解糧錢、收捐税等的金融機構。餘秋雨先生在《抱愧山西》一文中曾説“這裏是中國銀行的鄉下祖父”。清朝時交通不方便，商人們來回押運金銀既麻煩，又不保險。道光四年，原平遙“西裕成”顏料莊經理雷履泰就把顏料行改組成經營匯兑業務的商行，取“如日初升，繁榮昌盛”之意，定名為“日升昌”，從此揭開了我國金融史上嶄新的一頁。

大家或許已經發現，這個門很特別，為什麼要做這麼多層次分明的門坎呢?對了，就是為安全起見，層層防禦!

請先進左邊這間鋪面，這個梯子是直接通往樓上的，大家或許會想象當年樓上一定存放着大量的金銀財寶，這個疑問到了裏間就可以得到回答。正加大家所見，這間屋子除了擺放着一箱假銀子，看來並沒什麼特別的地方。那麼金庫到底會在哪兒呢?噢，對了!這兒有一個灰坑，把蓋打開之後，這裏便是金庫!有人會問，這麼小的地方，似乎與日升昌的赫赫大名不相稱吧?您説對了，這裏只是個小金庫，大庫在什麼地方，至今仍是個謎。

各位朋友，我們進前院參觀。這左右兩邊是信房和帳房，都是日升昌的重要機構。現在請隨我進信房，大家請注意觀察，這個大印和別的印章有什麼區別呢?對了，它是由10個大小不同的小塊組成的，這10個小部分分別是由不同的股東掌握，要想取錢，必須拿上有完整的股東印章的匯票才能領上，也可以説，這是種“股份制”的經營方式。

這是過廳，大家請看這幅對聯：“日麗中天萬寶精華同耀彩，州防福地八方輻揍獨居奇。”上下聯中巧妙嵌入“日、升”二字，緊扣票號名稱，確是一幅妙聯。

這裏是接待賓客的場所，就是在這小小的客廳，當年的商號精英們運籌帷幄，包攬清王朝的銀錢匯兑，謀劃着遠在千萬裏之外的全國各大城市以及日本、朝鮮、東南亞等地的匯兑業務。著名的日升昌，它的經營者都是德才兼備的精明人士，其中最有名的是雷履泰、毛鴻翽、程清畔和程大培。

現在請隨我到後院參觀，這左右兩邊是客房，展出的有中國票號十大名掌櫃和十大財東簡介，包括當年紅極一時的“紅頂商人”胡雪巖和幾位女商人。對面是當年光緒皇帝所賜“匯通天下”四個字，意思是日升昌的票號通行全國。

朋友們請看這裏也有一副對聯：“輕重權衡千金日利，中西匯兑一紙風行”，橫批“萬寶流泉”，可以看得出當時金融界大亨追求利慾和自滿自足的心態。再請看通往東跨院的這座小門樓，門樓並不奇特，值得注意的是上面的這塊匾額，匾上大書“數飛”二字，署名是傅山。

“日升昌”資金雄厚，信譽卓著，其他票號都難與匹敵競爭，這種局面一直維持到清末，雷履泰死後，日升昌的競爭力日漸衰退，票號霸主地位隨之失去，繼而銷聲匿跡了。

朋友們，接下來請隨我到明清一條街上瀏覽那裏的風光。

明清一條街：這裏是古城東西大街和南大街的交界處，向南走就是享有“明清一條街”之稱的南大街。

前面不遠處的路北有一座過街樓，因樓南有井，“水色如金”，故稱金井市樓。創建年代無從考證，現存建築是清代遺物。請看樓頂上彩色琉璃瓦拼出的“壽”字非常醒目，從樓南還可看到樓頂另一面拼出的雙“喜”字。二樓上還有平座，供人們登臨參觀。市樓以其雄姿壯觀、造型華麗，被譽為該縣八景之一。它和城牆一樣，已成為平遙古城的象徵。清代詩人趙謙得登樓雲：“縱目攬山秀於東南，提清流於西北，仰觀煙雲之變幻，俯臨城市之繁華。”

在市樓的南側有個金井，傳説井裏有一隻金蟾，是鎮樓之寶，並且還能保佑平遙風調雨順，不受蟲災侵擾。有一年，突然來了兩個南方人，用法術引出了鸚哥巷裏的金鸚鵡，然後讓鸚鵡下井叼走了金蟾。據説從此以後，平遙的風水就不那麼好了。其實這是沒有根據的。

朋友們，這條街基本保持了明清風格。街面不寬，但路旁店鋪林立，房屋大多也是磚木結構的屋子，我們可以想象當年的平遙城多麼繁華，鋪面林立，結構井然有序，與平遙商人精明強幹的美譽交相輝映。

朋友們請進這個店內。這裏出售的都是推光漆器。“平遙漆器”是久負盛名的傳統名牌產品。它的歷史源遠流長，可追溯到商朝，春秋戰國時已具雛形，到漢唐時基本形成了地方特色，明清時發展到鼎盛時期，產品風靡三晉大地，並開始出口。推光漆器不但畫面立體效果強，而且具有防潮防熱階性能，是漆器中不可多得的精品。此外，平遙牛肉也是全國名產之一’一刀拉開，一陣陣香味撲鼻而來，品嚐一口，鮮嫩的肉絲綿軟，既沒有半點的牛腥味，也沒有絲毫的油膩氣，只有滿口令人回味無窮的濃香。平遙還有許多花樣繁多的小吃，“碗脱子”就因受過慈禧褒獎而享有盛譽。

朋友們，接下來參觀的是文廟大成殿。

文廟大成殿：文廟，即孔廟，坐落在城隍廟街南側，它由三組建築組合而成，中為文廟，左為東學，右為西學。廟前是東西南三座牌坊，廟內為四進院落，根靈門、大成門、大成殿、明倫堂、敬一亭、尊經閣依次排列在中軸線上。整個文廟佔地面積8240平方米，建築面積是2766平方米。其中大成殿是整個全廟的主體建築，現在請一同前往參觀。

大成殿，坐落在一個方形的高台基上，殿宇高大，氣勢雄偉，是一座單檐歇山頂古建築。大成殿的始建年代已無法考證，從背椽下的題記可知其重建的年代是公元1163年，距今已有800多年的歷史。在我國各地，文廟遍佈，但像大成殿這樣的早期實物大多已不復存在了，所以它是考證我國宋金時期文廟建築格局的重要實物資料。如今，這一古建築已被列入省級重點文物保護單位，大成殿也為平遙縣這座歷史文化古城添色不少。

平遙古城，不僅有悠久的歷史文化遺產，而且歷代人才輩出。有著名史學家孫盛，以“映雪讀書”流傳千古的名人孫康，還有著名畫家李琦，著名歌唱家郭蘭英也出生在這塊古老的土地上。所以説，平遙古城不愧為歷史文化名城。

朋友們，對平遙古城區的參觀到此就結束了。

女士們、先生們，古老而美麗的平遙城即將遠去，願平遙之行給您留下美好的回憶。謝謝各位朋友，祝歸途愉快!