徽州文化解説詞

鄉愁就象是一碗醇香的陳年老酒，上世紀60年代初，漂泊了近半個世紀的胡適，總是常常叨唸着自己的家鄉徽州，在那本《胡適口述自傳》中，第一章的標題就是“故鄉和家庭”，接下來的第一句就是：我是安徽徽州人。在書中，胡適描述了很多關於家鄉的故事，對於徽州的山山水水，這位儒雅的徽州人，總有一種無法割捨的情懷。

徽州，位於安徽省的南部，從歷史行政區劃上來看，他長期領有：歙she、休寧、黟、祁門、績溪以及婺源六縣。安徽省名就是清初由安慶、徽州兩府名各取首字合成。現在作為行政區劃意義上的徽州已不存在了，但作為一個文化的概念，他不僅包含着過去的六府一縣，而且還應該包含對徽州文化產生過較大影響的一些地方。北宋年間，極富有藝術氣質的宋徽宗趙佶將歙州改為徽州，他希望這一塊地方可以享受太平安寧，甚至能體現着自己的藝術追求和人生理想。

徽州北有天下第一奇山黃山，還有被稱為五大道家名山之一的齊雲山，羣山環繞中，秀美的新安江穿流而下，峯巒疊翠、村落綿延，如詩如畫。由於數百年較少戰火和兵燹(顯)，這裏遺留着相當完好的自然景觀和民俗景觀，青山綠水之中點綴着粉牆、黛瓦、馬頭牆，更顯清幽靜謐。

早在南宋淳熙年代，《新安志》上就對徽州有“山限壌隔，民不染他俗”的説法，正是在這種相對封閉的狀態中，徽州不受干擾地形成了自己富有個性的文化。這個看起來比較封閉的地方，曾經相當開放，因為河流，徽州人很便捷地走出了大山，他們遠賈gu異鄉，奮戰商場，在很長時間裏創造了經濟上的繁榮，也造就了徽州歷史上奇特的`徽商現象，因為徽商經濟的發展，徽州變成了財富的聚集地。

在明清時代，徽州曾有“海內十分寶，徽商藏三分”的説法。正因為相對發達的經濟背景，徽州形成了自己獨特的人文狀態，形成了自己在建築、文化、藝術、哲學、數學、醫藥等方面的輝煌，從而擁有“東南鄒魯，文化之邦”的美譽。曾有人在看過徽州地圖以後，形象的比喻説：徽州看起來就像一把巨大的傘，黃山是傘軸，徽州文化則是傘骨，而徽州美麗的風光以及散落在自然之中的文化現象則是傘面。

當年的胡適博士，可能沒有想到，這一片曾經沉寂的土地，在日新月異的今天，突然間變得炙手可熱。研究徽州文化的徽學一下子成為與敦煌學、藏學相提並論的地域文化研究的三大顯學之一。每天有無數遊客以及文人學者湧向徽州，為這裏鍾靈毓秀的山川河流所陶醉，歎服這裏博大精深的文化，迷戀當地人悠閒自得的生活方式，人們在尋找徽州的真正內核，尋找她的精神和歷史內涵，尋找她文化的歷史意義和現實意義。

這裏有着優美無比的自然風貌，有着風格獨特的民居村落，有着影響中國思想界上千年的程朱理學，有着在近現代產生了巨大影響的江戴樸學，有着曾經稱雄中國經濟界五百年的徽商，有着新安畫派、新安醫學、文房四寶、徽派盆景……

可以説：徽州是中國歷史上遺留下來的一個保存完好的近古歷史博物館，它閃爍着文明的光暈，體現着歲月的痕跡，藴含着曾經的田園理想。

對於很多人來説，徽州的一切就像是一個夢，只有在夢裏，才會見到那麼美麗的山水，見到那麼燦爛的文化。

徽州文化又好像是一面有着歲月的銅鏡，雖然佈滿綠色斑點、破敗衰落，但在這些歷史的痕跡中，人們仍能發現一種獨特的美麗。