《家》讀後感(合集15篇)

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細細品味一本名著後,你有什麼總結呢?這時就有必須要寫一篇讀後感了!可是讀後感怎麼寫才合適呢?以下是小編為大家整理的《家》讀後感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

《家》讀後感(合集15篇)

《家》讀後感1

《家》這本書是巴金《激流三部曲》中的一部,巴金中國四川成都人,百歲老人,現代小説家,散文家。

《家》長篇小説,四川人民出版社1981年版。這激流永遠動盪着,並不曾有一個時候停止過,生命是用來征服的。“對於生活的信仰,生活還不會結束,我也不知道在前方還有什麼東西等着我。”巴金説。

《家》的主角是圍繞高覺惠寫的,寫述了在紳士家庭下的故事,這個家庭在和平的,愛的表面下,充滿了仇恨和戰爭。覺惠是三少爺,二少爺高覺民和大少爺高覺新。《家》是一部想哭,有悲憤,有喜悦的書,明白了青春畢竟是美麗的東西。

《家》不僅圍繞了三個少爺,還寫了梅、琴、瑞鈺和鳴鳳。梅初見時穿着“一件玄青緞子的背心”,她是這個家庭的遠方親戚;瑞鈺是大少爺的太太;鳴鳳是一位丫頭;我代那許多做了不必要犧牲的女人叫出一聲:“冤枉”。

這個家庭裏有許多人和事都是腐敗的,許多人的思想還是保守的,正如女子不應和男子同班讀書;女子不應剪短髮;女子應照意結婚……許多不公平的事都在《激流三部曲》中展現。而覺惠正是一位充滿正義感的少年,在這個悲歡離合,不穩定的家庭中你忍無可忍,直到一個你深愛和愛你的少女死後,你才毅然決然地打算,離開這個家庭!

《家》中的這個家庭,隨處都可以找到,也許吧,現在可能不怎麼找到,但在那時,可能是一抓一大把!那時的封建是難以想象的,你的兄弟依然在那個你憎恨的家庭裏生活,有的絕望、有的樂觀,他們都在為生活生存下去,而你,離開這個家庭,會怎麼樣?

《家》這部充滿生機、封建的書,讓許多人都深有感觸,我也如此。

《家》讀後感2

有些事,我們總説我們能理解這種感受,真的是這樣嗎?即使能,又能理解多少呢。其實,我想説,只有親身經歷過,我們也許才可以理解那種感受。

在讀《家》之後,由於所寫的年代不是這個年代。雖然,讀到傷心處是和書中人物一樣傷心,讀到開心時和書中人一起開心。但是感覺確實淡了很多。

在生活中,我想我們也是這樣的。在聽故事時,我們擁有相同的經歷時,如果講故事的人是講悲傷的故事,我們更容易被感染,感覺自己又一遍的經歷那些傷心的事。但是如果你講的是開心的故事,自己有類似的經歷時,那種甜蜜又會再次擁上心頭。

在《家》這本書中,讓我感觸較深的應該就是其中一位少爺和他家的丫頭的戀情吧。其他的雖然可能更令人悲傷,但是讀着卻並未有多大的感觸。反倒是這並不是讓人很關注的戀情。

所以,在讀這本書後,我更加的覺得換位思考的重要的。本來,我們很多時候是無法瞭解別人的感受的。更別説感同身受了。更多我們是覺得,出現這樣的事,應該是怎麼樣的感受,以自己的主觀感受去要求別人。但如果換位思考,雖不能準確的知道別人的情感設身處地的為別人思考,至少能比之前少很多。

我想這樣更能避免很多的誤會,而不是以自己的情感傾向來判斷一些事情。在我自己家中,感覺母親就很很喜歡用自己的標準也要求別人那麼做,比如她覺得自己這樣做很好,就希望我們也這麼做。又比如讓我們吃一些我們覺得不好吃但是她覺得好吃的東西。這樣的例子還有很多很多。她很多時候用的都是自己的一套標準。所以有時真的無法理解她的思維。和她交流真的會有些吃力。

但是換位思考。她總是為我們好的。每一個的想法都是為了我們,心中就覺得順暢了很多。

《家》讀後感3

家,可以讓你想到什麼?家,在人們的眼中,都是愛的代名詞,是避風的港灣,是永恆的棲息地,但無論如何形容,家就是一個能給你幸福温暖的處所,它就是愛。然而,巴金先生的小説中,“家”卻是一個明爭暗鬥卻不見硝煙的戰場。

《家》的故事發生在辛亥革命以後。長江上游某大城市有一個官僚地主家庭高公館。

一家之主的高老太爺,封建專制,頑固不化。長房長孫覺新,為人厚道,去很軟弱,原與梅表姐相愛,後屈從於老太爺之命而與李瑞鈺結婚,覺新的胞弟覺民、覺慧積極參加愛國運動,從而和馮公館的馮樂山成了死對頭。覺慧愛上了聰明伶俐的婢女鳴鳳,但馮樂山卻指名要取鳴鳳為妾,鳴鳳堅決不從,投湖自盡……至此,覺新有所覺醒,而覺慧則毅然脱離家庭投身革命。

其中,最令我感動的是他和鳴鳳的愛情。即使鳴鳳知道,婢女是不能和少爺相愛的,即使鳴鳳知道,他們的愛是沒有結果的,但她依然深深的愛着覺慧。她一直明白,做下人的便要好好侍奉主子,自己一輩子的命運也是掌握在主子手裏的。下人的慣有思想操控着她,使她並不抱有反抗的念頭。不,也許是在她的潛意識裏還沒有“反抗”這個定義,但當她和覺慧相愛時,這種情緒就產生了。“我只求你不要送我出去。我願意一輩子在公館裏頭服侍你,做你的丫頭,時時刻刻在你的身邊”。鳴鳳對覺慧如此深不可測的愛,給了她難以估計的勇氣和力量。於是就在那一天,鳴鳳帶着覺慧輕輕的一吻和“再過兩天”的承諾,在湖中尋找到了自己的歸宿。這就是鳴鳳反抗的爆發——第一次,也是最後一次。她沒有屈服,卻把生命獻給了真摯的愛情。她是為了追求幸福,自由等不可轉讓的權利而死,她是為了反抗封建家長制而死!

有句話説得“好哪裏有壓迫哪裏就有反抗”!

《家》讀後感4

《終極一家》在我生活中缺席已經兩天了。他不知不覺的就那麼走了。

還記得當初剛接觸一家的情景,自己正為《終極一班》的結局而憤憤不平時,聽説要拍他的續集,就感覺希望來了。於是從6月盼到暑假,再從暑假盼到開學。一日一日的等,一日一日的盼,漫長的3個月把自己大部分上網時間都花在了搜索關於《一家》的新聞上。終於盼到了酷炫的片頭曲,華麗的人物着裝,還有我們最愛的偶像一下子就投入到劇情的跌宕起伏裏。我承認我確實有一段時間對《一家》煩了膩了,那是我在聽説了《一家》會有50多集時。對於一部偶像劇來説50集這個數目是有些誇張,況且偶們粉絲為了他一天天為了他喝不下水吃不下飯,就為了他一天就1集,一星期就5集,逢到週末還得長長的鬱悶一下,到了20多集的時候,劇情發展已經墨跡到人神共憤了,偶們粉絲能不怒一下嗎?所以偶怒了!就個自己痛下決心説偶不看了,可沒有用,到了9點偶還是反射性的打開電腦PPS等我反應過來時,《終極一家》已經在畫面上了。我無語了

可今天《一家》真的從我的生活中消失了。憨憨的夏天,囂張的鬼龍,可愛的盟主,痴情的蘭陵王,滷滷的夏美和她那沒怎麼出場的鬼娃,最後是吝嗇的夏宇和沒啥戲份卻依然自戀的鬼鳳,還有好多我就不一一列了,總之他們就這樣走了把我的心也帶走了。想想當初還真不應該認為50集多啊!瞧瞧,現在嫌少了不是。

當然偶還是和大多數人認為這是個不完美的結局,為什麼好多地方都刪了,又有好多地方太墨跡,可是畢竟一家已經結束了,説了也只是枉然。作為粉絲偶唯一能做的就是祝《終極一家》一路走好,早日生個小寶寶嘿嘿!就是續集。別多想!!偶也永遠的永遠永遠的為一家的所有演員加油。

《家》讀後感5

讀完巴金的《家》後,我的內心久久不能平靜,好比在嚴冬裏往身上澆了一盆熱水,好比在炎夏中赤腳逛街,心中一直有股勁頭在不停的上升。書中形成鮮明對比的兩個人物,同時也是兄弟兩——覺新和覺慧,他們雖然出生在同一家庭,但是兩人的思想完全不同。覺新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺;覺慧的初生牛犢不怕虎,追求自己的理想,使人感到一點欣慰。

因為懦弱,因為封建禮教的傳統舊思想,斷送了覺新這個有為的、年輕的生命。覺新雖然有過嚮往“五四運動新潮”的影響,但是在封建家庭的“孝”道的感染下,在全家的封建思想的帶動中,他放棄了不敢説“不”字。當父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時,他默認了,當家人要讓瑞鈺到城外生孩子時他更默認了……當他意識到家庭的腐敗,正想追求自己的理想時,卻在憂鬱中死去。不久,覺慧又離家出走,這不僅沒使他放飛夢想,卻讓他在腐敗的家庭中更加討好每一個人,更加小心翼翼。因為他在懦弱中更加懦弱。

相反,覺慧這個封建禮教叛徒,這個膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開了這個關着他18年的恐怕的籠子。

正因為有了覺慧,才使這個生氣沉沉的大家庭中帶來了一絲朝氣,一股清風。“無論如何,我不跟他們一樣,我要走自己的路,甚至於踏着他們的屍首,我也要向前去。”這是覺慧對封建禮教,對舊制度發出的一聲警告;“我們是青年,不是畸人,不是愚人,應當把自己的幸福爭過來!”這句話證明了覺慧追求自己理想,是個熱血沸騰的青年。雖然他沒有和鳴鳳結合,雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣,但是他失敗了,而他在失敗中選擇了離開和放棄,去追尋自己的理想。

許多人在譴責與猶豫中一直沒有正確的選擇。可你要知道“走自己的路,讓別人説去吧!”只要堅持自己正確的理想,不要管別人是如何指責,相信自己,向勝利之門衝啊!

《家》讀後感6

最近,我偶然翻到一篇小説,就是汪曾祺的《鑑賞家》。剛翻開那本書,我根本就沒有準備看這篇小説,因為鑑賞一類的東西給我一種呆板無趣的感覺。等到我把其他的文章都看完,實在沒東西看了,才不情不願地開始看這篇小説。當然,説到現在都是一些題外話了。主要想講的是我十分慶幸沒有錯過一篇好的小説。

當我不情不願地翻看它,只看了一個章節,我就被深深地吸引了。也許是汪曾祺描述的那個時代吸引了我,也許是他的質樸又生動的語言吸引了我,總之,我被迷住了。我把那篇小説前後一口氣看了三遍。

小説塑造了兩個鮮活的人物:四爺和葉三。四爺是一個真正的畫家。他在當時已經久負盛名。他住在大紅門裏面。葉三是個給大户人家送果子的,天天在紅門裏進進出出。於是葉三有機會見到四爺。他總是把最好的果子留給四爺,因為四爺愛在作畫時喝點小酒,喝酒時只用果子作下酒菜。葉三非常欣賞四爺的畫。

四爺作畫時不喜歡別人在跟前,只有葉三例外,因為四爺覺得葉三是真得懂畫。他覺得滿意的地方,葉三總能説出它好在哪裏。葉三也很喜歡看四爺作畫,他總是屏氣凝神,在四爺畫的相當滿意的地方吸氣。

在他們長時間的交往中,葉三得到了四爺的很多畫,每一幅上都留個名。後來四爺去了,他的畫變得更值錢,很多人找到葉三家去,要買他手中的畫,他都沒有同意。後來葉三也去了,他的棺材裏除了他的遺骸就是四爺的畫。

看完這個故事,我不覺想起了伯牙與子期的故事,我覺得高山流水覓知音。古往今來,對於美的感受,從來都不分階級,不辨年齡。真正的藝術是永恆的,真正的知音也是難尋的。

《家》讀後感7

閲讀《家》的時候我並沒有想到這本書能讓我如此的震撼。《家》是巴金激流三部曲中的第一部。

《家》以五四運動波及到的四川成都為背景,真實的描寫了高公館這個的封建大家庭的沒落的過程。它揭露了封建專制的腐朽本質,批判了封建禮教和封建迷信的罪惡,頌讚青年一代的反抗鬥爭精神。這本書中的這個“家”有些上上下下有三十幾人。書中重點以覺新、覺民、覺慧為中心,展開了這個故事。

覺慧是整本書中被新思潮影響最深的人,他嚮往自由平等、大膽爭取個性開放、敢於反抗的人。他在整個故事中一直走在前端。他痛恨自己所遭遇的,但卻找不到出路去拯救這個現狀。所有在書中的很多時候雖然頭腦清醒,但行為上卻無法逃出這個封建的大牢籠。覺民在這本書中雖然與覺慧一樣有着這樣的思想,但他有着自己與表姐琴的愛情,這讓他有時候不理解覺慧過激的想要解脱的思想。我最可憐的並且無法解脱的人就是覺新。他不同於覺民和覺慧,作為長子他深知自己需要代替父親接管這個家庭,他的痛苦與糾結並不能表現出來,最終讓自己的兄弟厭惡自己,造成他被迫娶妻,妻子慘死等悲劇。巴金在這本書中在覺慧身上傾注了他所有的心血,以嫻熟的藝術手段,讓覺慧這個人首先衝出了這個封建的牢籠。

在這個家庭中的四個悲劇直觀地暗示了高家館的悲劇。在這個家中,只有到了最後一刻,連以往懦弱不反抗的覺新終於開始幫助覺慧的時候才能讓人看到一點的希望,覺慧登上了那艘船去向遠方,也許會帶來什麼轉機呢?巴金在《家》的結尾中還是讓人們無限遐想。

有時候我們真的需要向生活發起挑戰,因為一味的懦弱不反抗會使自己死在不如意的生活裏,我們還年輕,要向覺慧一樣勇於去探索,勇於反抗,就算身邊的障礙重重,但如果堅定不移地努力,也許一切都會有轉機。

《家》讀後感8

童話故事總能使讀者受到一些啟迪,從而思想得到昇華,所以深受人們喜愛。《布勒門的音樂家》這個童話選自享譽世界的德國格林兄弟的《格林童話》,藴涵着浪漫的想象,幽默的諷刺,真摯的情感。

一頭驢、一條狗、一隻貓和一隻公雞因為年老體弱而受到了主人們的厭棄和迫害,它們沒有消極地等厄運的降臨,而是從無情的主人家逃離出來接伴而行,懷者美好的希望,準備到布勒門市去當音樂家。他們團結合作,戰勝了一羣強盜,過上了美好的生活。童話讚美和褒獎善良的動物們的團結勇敢、聰明機智、自立自強的優秀品質,諷刺嘲弄了強盜們的無知和懦弱,讓人明白美好的生活就要用勇氣和智慧去抗爭、奮鬥,命運可以掌握在自己的手中。文章的語言淳樸、幽默,通俗易懂,富有趣味性和民間特色。

《布勒門鎮上的音樂家》,故事中有四種動物,分別是老驢、老狗、老貓、老公雞,它們都是因為老了不能做事了才被財主趕出了家門,它們商量一起到布勒門鎮上去當音樂家。 它們越走越累,肚子也越來越餓,在路上它們到一家農舍,農舍裏有一桌好吃的食物,一幫強盜正坐在那兒吃喝,驢想出了一個好點子,驢對老狗、老貓、、老公雞説:“我們這樣........於是它們站在一起大叫在加上可怕的影子,把強盜嚇跑了,它們吃着可口的食物,它們吃飽了飯各自找了一塊地方很快就睡着了,早上它們收拾好了農舍,找了幾件樂器開了一場家庭音樂會,它們決定在這裏長期住下來,從些它們過上了幸福的生活。 這些財主太貪心了,它們老了以後不應該把它們趕走或吃掉。最後它們用自己的智慧自由地幸福的生活着。

《家》讀後感9

“家”,本是一個温暖的代名詞,巴金的《家》一書中,卻構造了一個封建腐朽,最終步向沒落的家庭。

淺讀了一下“覺慧出走”一章,卻發現短短兩千多字,把所有人物不捨的情結和各自的性格形象描繪得淋漓盡致。這一章敍述了覺慧受不了家中封建的制度,由家裏出發直到乘船離開的過程。例如文章開頭第一句“天還沒有亮,他就醒了,躺在牀上,左思右想地捱到了天明”,覺慧也許是因為對城中熟識人的不捨,也許是因為對出走後到大城市生活的期待、或茫然,又或許是因為即將能逃離這個封建家庭的欣喜,竟早早就醒了,引發了我的深思。再如最後一段中“前面的幻景迷了他的眼睛,使他再沒有時間去悲惜被他拋在後面的過去十八年的生活了”讓我感受到了覺慧對新生活的希望,振奮起來。

文段中最感染我的,是他上船後所見到的景色——“他的眼睛所觸到的,只是一片清瑩的水,一些山影和一些樹影。三個舟子在那裏一面搖櫓,一面唱山歌““他的眼前是連接不斷的綠水。這水只是不停地向前面六區,它會把他載到一個未知的大城市去”“仍舊回過頭去看永遠向前流去沒有一刻停留的綠水了”。三次寫到前方不停流動的綠水,巴金在這裏寓情於景,象徵着對封建主義的反抗,將會帶來無限美好的前途與未來。覺慧為了實現自己青春的意義與價值,他離開了家,他反抗封建陋習,反抗封建宗法制度,這強烈的反抗精神,令我感受到無邊的期待,其間似乎又夾雜着些許憂傷,覺慧的反抗能夠讓這個社會引起重視嗎?能夠改變人們根深蒂固的封建思想嗎?但總的來説,這便應該是作者在《家》的序中所提到的那“一條路”了。

一個封建家庭的沒落,伴隨着一個充滿青春活力的全新生活的崛起,所以,向着我們所找到的這一條征服生活的路,勇敢前進吧!

《家》讀後感10

巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》深受大家喜愛,最近我正在讀這些作品。雖然暫時只看完《家》這篇,發現巴金老爺爺對其中的人物刻畫可謂是活靈活現、惟妙惟肖,讓我銘記於心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家。

當我讀完第一本《家》後,給我的感覺真可謂身臨其境,巴金老爺爺透過對一個大家庭的描述折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨,痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承,透過三兄弟間性格的不一樣和對未來社會的不一樣看法進行了層層更加深入的分析,真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個對前途未來充滿信心,堅定不移的堅信舊社會必須會過去,舊制度必須會被捨棄的有志青年,也就是正因他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳,就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣,也就註定着他們走的是截然不一樣的路,老大覺新的性格用此刻的話來説就是懦弱到極點的那種人,在以前就稱他為“無抵抗主義”,也就是正因他的這種性格導致他身邊最親的人死的死,走的走。

雖然他感到無比的痛苦,但這種痛苦卻並沒有讓他改變自我的性格,只是在思想上有了些許轉變,但這種轉變並不足以讓他有所行動,他還保留着那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊,但他並不象覺慧那樣衝動,有着沉穩的性格,在必要的時候也回用心主動的爭取愉悦,從這點上來説我還是很欣賞他的。因此在整個大家庭中,只有覺民和覺慧站在同一陣線上的,其他人則全是舊社會,舊體制的擁護者,可見覺民、覺慧和這個大家庭的隔閡有多麼深,因此覺慧除了恨透了這個舊社會、舊體制外,也恨透了這個只有舊體制和舊制度的大家庭,一氣之下離家出走了!以此證明他抵抗這個舊社會的決心。

整本書就是圍繞着覺民、覺慧兩兄弟怎樣和那個舊社會、舊制度作鬥爭並最終獲得勝利的故事,整篇文章以“家”為主題貫穿始終,讓人看了愛不釋手、欲罷不能。

《家》讀後感11

《黑熊舞蹈家》,一聽這本書的名字,就很吸引人了:黑熊那麼笨拙,居然能成為一個舞蹈家? 翻開書一看,裏面有許許多多關於熊的故事呢!這些故事中最讓我影響深刻的是這本書的主要文章——《黑熊舞蹈家》。

這篇文章裏,有一隻名叫阿寶的黑熊,在陽光馬戲團裏,就數它的舞蹈天賦最好,可是脾氣卻有點古怪。比如:不愛讓人摸它的鼻子,不喜歡與別的黑熊共享美食……不過,在黑熊舞蹈隊中,還有一隻表現挺不錯的三歲齡公熊,名叫圓球,它很乖,可説道跳舞當然沒有阿寶跳得好,在舞蹈隊裏排名第二。

一次,在為元首夫人挑選舞伴的時候,因為阿寶的脾氣暴躁,怕抓傷元首夫人,就讓聽話的圓球去了,還把它們的名字交換了。後來,真阿寶不服氣,被關進了禁閉室。真阿寶在禁閉室的日子裏拒絕進食,慢慢地營養不良,最後它聽着音樂,跳着他最熟悉的交際舞,在訓練師的掌聲下結束了它的生命。

動物,温馴聽話、聰明可愛、曾帶給我們許多人美好的童年回憶。讓我們一起去了解黑熊舞蹈家的故事

書裏的每一個故事都包含着各種各樣的愛。“黑熊舞蹈家"講的是人和動物之間濃濃的愛;"北極熊飄逝的愛"講述的是母親和孩子們之間淒涼的愛人、們啊,你們不要認為動物是冷血不懂感情的,其實只要我們真心付出,它們也會真心回報這份愛心的。那些為了貂皮大衣,為了狐狸圍巾,為了一己私利而肆意捕殺動物的貪婪的人們啊,請放下你手中的屠刀吧,還動物們生命和自由吧。

讀完這本書,我深深地感到愛真是神祕又美好,它讓動物和人這樣親近,它更能讓我們人與人之間和諧相處。愛的力量是無窮的,她可以創造奇蹟,可以讓世界變得更加美好。

《家》讀後感12

暑假裏我看了一本好書,名叫《黑熊舞蹈家》,你一定會問:“黑熊怎麼能成為舞蹈家呢?”我這就來告訴你吧。

陽光大馬戲團裏有一羣黑熊動物演員,他們的首領叫“阿寶”。你知道它為什麼叫阿寶嗎?因為它的胸前有一塊類似元寶的銀斑。他可是陽光大馬戲團裏面跳舞跳得最好的黑熊動物演員呢!阿寶很有天賦,可是他脾氣暴躁,最不願意別人摸它的鼻子,有一次一位記者摸了一下它的鼻子,結果阿寶把他的相機給咬爛了。而

馬戲團的第二舞蹈家“圓球”和他相反,脾氣好的不得了。有一次,一個小女孩和圓球一起照相,小女孩很害怕,使勁兒揪住圓球的耳朵,還被閃光燈嚇得把一泡尿撒到了圓球的身上,圓球不但沒有生氣,還以為自己把她嚇哭了,真是温順啊!我想:連尿都撒到它身上,它也不發脾氣,脾氣實在是太好了!

有一天,元首夫人也來看馬戲,看了阿寶演的“人熊交誼舞”以後,想和阿寶跳一曲。可是高導演怕阿寶弄傷了元首夫人,鬧出事來,於是就讓好脾氣的圓球代替阿寶和元首夫人跳了一曲。元首夫人大為讚賞,來觀看圓球跳舞的人絡繹不絕,高導演只好讓圓球當主角(以前都是讓阿寶當主角),並給他們改名字。阿寶恨圓球搶了他的位置,於是見了圓球就咬。高導演只好把阿寶這個音樂天才關了起來,最終因過度憂鬱絕食而死。

讀到這裏,我感慨萬分,懂得欣賞藝術的人那麼少,而有權利的人一説誰好就有千百人呼應!動物們那麼可憐,成天被關在籠子裏,喪失了自由,可它們還是努力的表演,可就因為別的動物比它賺的錢多,怕它嫉妒它而去傷害它,就把它關了起來,並不讓它出去,這多殘忍啊!

我們要努力讓動物們重返温馨的家園!

《家》讀後感13

傍晚的家有了烏雲的.顏色

風來小小的院子裏

數完了天上的歸鴉

孩子們的眼睛遂寂寞了

晚飯時妻的瑣碎的話——

幾年前的舊事已如煙了

而在青菜湯的淡味裏

我覺出了一些生之淒涼

——紀弦:傍晚的家

家總是給人温暖的感覺,而傍晚更是一切動物歸家的時候。不禁想起馬致遠的那首《秋思》,句句有一種遊人不能歸家的悲涼質感。而紀弦的《傍晚的家》卻又透露出另一種生活的無奈。

傍晚的家不是映照在夕陽西下的柔光裏,而是被朵朵烏雲籠罩着,整個色調一下子陰暗下來。雲來,又起風了,有種暴風雨將要來的前兆。院子裏玩耍的孩子正數着天上飛過的烏鴉,烏鴉歸巢,孩子們也該歸家了。“寂寞了”卻又透露出孩子們的意猶未盡,有些落寞,有些失望,對於每天過着一樣的生活的孩子們來説,這樣的生活缺少趣味與新鮮感。 第二段鏡頭很快就拉到了飯桌上,妻子絮絮叨叨的話,講着是幾年前的舊事了,這樣聽來也都是過眼雲煙般的一去不復返。飯菜吃起來也淡而無味,在這樣的平淡中,作者嘗的是一種活着的淒涼。

人的一生中有許多的不如意,而作者在始終體現出的是對生活平淡無味的厭倦之感。當年過三十,上有老下有小,生活開始變得平平淡淡,索然無味。妻子已沒有了往昔的千嬌百媚,羞羞答答,與之替代的是喋喋不休對孩子,對丈夫耳朵的轟炸。而生活就像是平靜的湖面,沒有一些波光粼粼,掙着微薄僅夠維持生計的工資,吃着一成不變的菜式,這個男人不多不少的感覺到了一點點的悲哀。

《家》讀後感14

巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨,家只是當時社會的一個縮影,通過家來痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承,通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析,真讓人眼前一亮。

三兄弟中老大覺新的性格用現在的話來説就是懦弱到極點的那種人,在以前就稱他為“無抵抗主義”,是舊社會、舊體制的積極的擁護者;老二覺民則是站在老三覺慧那邊,但他並不像覺慧那樣衝動,有着沉穩的性格,對於進步先進思想十分接受,但意志不堅定,在必要的時候也會積極主動的爭取幸福,從這點上來説我還是很欣賞他的;我最欣賞的是老三覺慧,他是一個對前途未來充滿信心,堅定不移的相信舊社會一定會過去,舊制度一定會被捨棄的有志青年,也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳,就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣,也就註定着他們走的是截然不同的路。

是的,在《家》中描述的這七十多個人物,各有各的鮮明特點,他們中大部分是舊社會、舊制度的擁護者,是當時社會的主流,但也有像覺民和覺慧這樣少部分的舊社會、舊制度的批判者,進步先進思想的接受者。也就是有了這些人,才使“五四”後中國人民慢慢覺醒,開始接受新的思想和新的文化。

那個黑暗的年代永遠地過去了,但《家》在批判那個時代的同時正昭示着青春的可愛,對啊!青春是多麼的可愛,我們正處於美好的青春歲月中,我們充滿了激情,我們的心裏洋溢着愛!

只要心中還有夢,就能忍住多少痛.無論什麼事情發生我們心中都要有夢。

只要心中還有愛,那就離快樂很近,離幸福不遠了!

《家》讀後感15

讀了巴金的《家》,我認識了一個新青年——覺慧。

書中的覺慧是一個與他人不一樣的人,他不像別人一樣坐轎子,不像別人一樣相信妖魔鬼怪。他勇敢、自信、敢於同封建社會作鬥爭;他執着、倔強,骨子裏流露出一種剛強之美。這就是他,一個為了正義敢於反抗的青年。

他有着摧人淚下的愛情。

他愛上了鳴鳳——一個婢女,但他並不在意她的身份,他只知道,他們之間的愛情是那麼純潔,不容侵犯,沒有任何東西能打破它。

但是,年僅十六歲的鳴鳳為了保持清白,不願意給一個脾氣古怪的老頭子做姨太太,而縱身跳入湖中……覺慧知道後傷心不已,整天茶不思,飯不想,他自責、內疚……

覺慧對愛情的大膽追求,體現了他對世俗的反抗,對個性解放的追求。

他有着與眾不同的思想。

當別人認為女孩不該上學時,他卻鼓勵琴表姐去上學;當老太爺生病,陳姨太要為老太爺請巫師捉鬼時,覺慧堵住房門,堅決不讓巫師進自己屋,最終將巫師趕了出去;當老太爺要為二哥覺民找對象時,覺慧幫助覺民逃出了高公館,幫助覺民去尋找幸福。

以上種種行為説明,覺慧的頭腦中朦朧中有了對封建禮教壓榨人性的一種認識,因而行動中體現着對世俗的反抗。

他有對未來美好的嚮往。

他是清醒的,他知道自己在高公館不會幸福,不會有所成就,於是他不顧所有人的反對,離開了這個令人傷心,讓人壓抑的地方。

他走了,他要去開創自己的事業,尋找幸福,當小船慢慢飄遠時,讓我們為他默默祈禱,覺慧,一路走好!

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