精選思想作文錦集7篇

在我們平凡的日常裏，大家都經常看到作文的身影吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那麼一般作文是怎麼寫的呢？以下是小編為大家收集的思想作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

記得以前上語文課的時候，老師就喜歡總結中心思想。

從國小開始，總結中心思想就成了我拿手的題目。

我不知是不是因為自己看了很多的童話課外書的緣故。

可我也不明白，為什麼那時內向如我，不曾把那些有趣的故事用分享的方式講給小夥伴們聽？

那時，沒有哪個老師注意到這個發展。

因為農村老師，多是代課老師。後來，因為轉校，在新的環境中，更是讓我覺得拘謹。

每一回，我的答案基本都是正確的，可我往往是那個不敢舉手的學生。然後，聽到講出我心中所想的答案的同學得到老師的表揚時，心內又一陣懊悔。

我喜歡總結中心思想，也能在作文課上得到表揚，可我，就是無法寫出真實走心的文字。

也許，是因為從小就心藏着不為人知的祕密，也許是因為環境的變遷，我的文字如我的性格，變的隱晦，得不到真實的共鳴。

中心思想，能總結他人之意，卻道不出自己所想，我是不是，應該好好地反思自己？

一切的清高都是不知可恥行為，都是忘本的思想。

自古以來，人皆愛花。而花中最為清高的——“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”的千古佳句。

有人想過嗎？沒有大地給予大源源不斷的營養，又哪有荷風送香氣，竹露滴清響。的迷人美景呢？荷花是出淤泥熱不然，但它的根卻是深深紮在泥土你的，黝黑的漿泥確實沒有污染她光鮮亮麗的外表的。可她華麗的外表下隱藏的是腐朽的心。人皆説看事物要看事物的內在美，不能迷戀事物的外表可又有多少人真正做到了呢？那些文人墨客自詡清高可是又有誰沒做過什麼呢？我不敢説我能看破世間萬物的外表我只希望自己不要像花一樣虛偽，忘本。人應時時刻刻銘記滴水之恩，湧泉相報。

“你知道嗎，在很遠很遠的地方有個地方叫海洋，生活在那裏的魚可比生活在這片小小的湖泊裏的魚自在多了！你在那裏遊都遊不到邊呢！”一條平淡無奇的鯉魚搖頭擺尾地對我説道，看它的樣子好像真的去過那片海洋一樣。

從那時起，我便確立了游到海里的夢想。

清晨，我不告而別，回頭看一眼熟睡中的親人們，就從那片湖泊一直向東遊。遊了一天，我游到了河套平原。我看見農民伯伯們正彎着腰割着田裏的水稻。金黃色的水稻在田野裏低頭掬起土地上最後一抹落日餘暉，披戴在自己身上。微風吹過，拂去它們身上的塵土，並悄悄擷取一縷稻香送給詩和遠方。我想留下，可是我還要追循着這一縷稻香去追逐我心中的詩和遠方——那片海洋。

我接着遊，用盡了全身的力氣逆流而上，終於，我到了黃土高原。那裏的水突然變得好渾濁，泥黃色的水讓我無法看清前方的道路。“轟隆隆”的鼓聲般鏗鏘有力，將我的思緒引到了岸上。我將頭探出水面才看清這一切，那是安塞腰鼓！高原的.子孫們用他們慷慨激昂的氣勢擊打着鼓面，震撼了祖國的萬里河山。那是他們的搏擊！我頓時有激情多了，拼命地往海里遊，我從黃河的支流一路游到了長江，水頓時澄澈多了。

我躊躇滿志奮勇向前，終於，我離大海只有一步之遙了，我到了上海。説實話，這裏繁華是真的，但是這裏的冰冷也是不置可否。我曾多次看到一個個西裝革履的人從河邊走過，他們從來不曾為風景停駐，他們一直被時間驅趕着，逐漸淪為了時間和金錢的奴隸。鋼筋水泥織成了一張巨大的網，將這座城市包裹住。我搖搖頭，離開了這裏，遊向了我期盼已久的海洋。

可是，為什麼海水如此之鹹，不像那片湖泊裏的水一樣甘甜？鹹澀的海水壓得我喘不過氣來。

“你知道嗎，在很遠很遠的地方有一片湖泊，生活在那裏的魚可比生活在這海洋裏的魚自在多了！那裏還可以看到稻浪還聞到稻香呢！”一條色彩豔麗的小丑魚眉飛色舞地對我説道，看它的樣子好像真的去過那片湖泊一樣。

在我閲讀巴金的小説〈家〉時，我的心被深深的觸動了。我從中感受到高家三兄弟所處環境令他們感到多麼的無可奈何。在如此封建的家庭裏，家中長輩的不合理制度壓得人喘不過氣；一個大家庭中的冷眼相待使人心寒，流言蜚語讓人覺得十分刺耳。然而在這樣的社會環境中，仍能湧現出一些新青年。他們的執著，勇敢使我敬佩，使我在那樣的封建社會環境中看到了一絲希望。高家三兄弟中，我最欣賞的是覺慧，他的心直口快，不屈服於不合理制度的勇氣和決心。他對於封建制度十分厭惡，厭惡在高家的生活，反抗家中長輩不合理制度，他的不屈不撓，總是讓人感覺到希望的存在。作為一個新青年，他致力於他的工作，從中可以看出他對這份工作的熱誠。我覺得覺慧就像一隻展翅欲飛的雄鷹，任何人也無法使他放棄他的理想，封建制度也無法把他束縛住。除此之外，令我最無法釋懷的是覺新，他使我感到悲哀，他的再三軟弱，屈服，另他一生的幸福毀在他自己的手裏，不僅如此，他的妻兒和他最愛的人也因為他的軟弱而受到傷害。也許他有許多的無可奈何，也許他也曾想過像自己的弟弟那樣不顧一切，敢於與現實作鬥爭，但他認為的責任感讓他放棄了自己的理想，自己的婚姻，他一直屈服在封建制度下無法自救。他認為凡事都應與現實相符合，並且他也不願去爭取改變，最終成為封建制度下的又一犧牲品。如果他像覺慧那樣敢於反抗，勇於爭取，我想他的結局或許會改變吧！

當今社會雖然沒有如此的封建思想，封建制度，但如果我們資料身處在那樣的環境中，我想也許還是會有許多人屈服在封建制度下吧！因為畢竟我們沒有經歷過如此的困難，恐怕難以接受。家庭的責備，社會的冷嘲熱諷會讓人受不了，讓人失去信心吧！不過不管怎麼樣，我都認為自己的未來是掌握在自己手中的，所以為了自己的理想，我們都應該努力爭取，努力奮鬥！

感恩上帝，賜予人類思考的能力，讓一切有趣的靈魂、精妙的構想、不斷地突破與創新，都擁有了一個溯源之地。人之立，乃以思為椎骨，情為血肉，禮為潤色：無思則無骨，無骨則人之不立，則廢。

何以謂之思？思想本身便是一種偉大的創造。這一創造又激發出無數其他驚才絕豔的作品，計算機的出現即為其一。作為科技的衍生物，人類挖空心思發明了它，卻又不可控制地為它所控。驚異於計算機的迅速發展與強大功能，人們開始了這樣的擔憂：如若哪一天，計算機變成和我們一樣會思考的物種了該怎麼辦？

但事實上，或許在那之前，是人類本身先一步被計算機所同化。21世紀人們似乎更偏愛於機器人式的生活：重複着相同的瑣事，按照已輸入的既定命令行事，疲於思考，怠於想象，漸漸丟失上帝所賦予的本該最引以為傲的珍寶。就像一道1+2的算術題，若是被告知可以用1+3-1這種繁瑣的方法來解答，大多數人就會安於這一方法，而停止對於最優解的追尋，就像計算機發明以來所做的一樣。人的優越性在於思考與創造，循環與輪迴是歷史的停滯與倒退。計算機的思想是既定而不變的，而人類的思想卻是一片星辰與大海，充滿未知與精彩。若是輕易被奪走了思想，豈不是一種退化與靡敗？

思，除卻思想創造，同時也意味着思辨能力。這世界哪裏會是非黑即白，涇渭分明的呢？一個身患絕症的人選擇以藥物結束自己的生命，一個熱愛祖國的士兵在戰場上轟炸了另一國的軍人，我們無法斷言前者的脆弱，也無法判定後者的殘忍。這個灰色的世界在不同的思維理念與身份立場下折射出全然不同的顏色，模糊了絕對的對與錯的界限，讓一切更值得每一個大腦去辨析，去得出繽紛多彩的結論——而絕非只有計算機中被設定的那一種單調復古與循環。

有時候，人性的可愛與迷人之處往往在於那麼一點點愚蠢，一點點不似計算機那般精明的傻氣。有温度的人類文明中，得失利益不會被碎片化的仔細比較，人們講究情誼，講究禮節，而不是用一個精確的數學模型，用一個不變的比例係數，冷漠無情、鐵面無私地衡量一切事物。人是會改變的，人們心中的天平會因為各種內外因素而產生主觀傾斜，其所導致對於事物態度看法的偏頗，甚至於同一個人的人生不同時期與階段都會有巨大差異。但也正是這種思想上的變化，讓人類跳出墨守成規的禁錮與枷鎖，構建起有血有肉的人類文明。

我們創造，我們辨析，我們改變。計算機的宗旨是正確而精準，而作為一個鮮活的個體，這短暫一生的使命卻是與眾不同。人生的旅途不存在對錯，不如就這麼大刀闊斧地向前走，永遠善良，永遠獨一無二，永遠無可取代。

一直很想的，很想靜下心來好好地整理自己，檢討自己。很喜歡聽着這樣的音樂放飛自己的情緒，總是在這種吹着寒風的夜晚中，總是在錯過之後，才懂得深深地去後悔，才會清醒，只懂得憎恨自己，卻鼓不起勇氣改變。聽着音樂，感覺一切都已不重要，有種想死感覺以死的感覺。我希望能這樣，我能死過再重生過來，忘掉之前放棄之前重新開始一切，然後做一個全新的自己。

音樂只能讓我暫時的陶醉，陶醉也只是暫時的。但我還必須去放下這些情懷去面對生活面對我。我感覺那是一種享受！

15歲過了，16歲來了，記憶中我還活過11歲12歲13歲14歲，那似乎一切都在昨天，我不知我活了這麼多年，我活了些什麼，我都幹了哪些有意義的事，最後只淪落到現在這個慘樣。我，周超樹，為何弄到現在如此一個頹廢的樣，變得如此瘋癲。15年來，我的心變了嗎？感覺回憶起小時候的我，只能用那時候的我來形容，回想以前的好現在想想只覺得好悲哀、可惜、痛恨、悔疚。失去美好的東西太多，為什麼曾經的如此的好卻弄得如此下場，卻知道錯還繼續錯下去？現在我成了廢人一樣，只懂吃拉罷了，還懂什麼？不斷傷父母的心，變得不可理喻，無法讓家人理解，讓家人傷透了心，我為什麼變成這樣？脾氣變得急躁，像個魔王一樣霸道。我現在都想些什麼，居然變得如此瘋癲，也不知道是什麼時候開始，自己就放棄了自己，開始變壞、學壞。開始不讀書，開始染上喝酒燒煙的惡習，開始晚上經常和人一起出去玩，開始變得風氣了，開始欺負別人，將自己完全變了。我記得當初我小時候是給自己選擇了一條讀書的路，因為我心中有夢想，我想通過學習知識讀書來實現我的夢想，無論如何都不要放棄讀書，卻沒有想到我會變成這樣，用當時的姿態看看現在的我，實在不敢相信，我會變得如此的搞，總是因為自己一次又一次的放鬆，也不知道為什麼我會想變搞，難道我是因為搞而不讀書那就叫爽就想變壞的嗎？或許是社會的風氣，那就需要看一個人的自制能力強不強。試問心一句，每天將自己搞得那麼憨，虛度時光，那真的是快樂嗎？對於那種生活我只有一種廢、好累的感覺，我討厭了，我厭煩了，我不想這麼廢地活着這麼漫無目的地活着，我必須要堅守兒時的夢想，我必須要走正確的道路，實現我有意義的人生，不後悔，寫完後我要改變我自己，我要有實際行動，我要努力奮鬥，我此刻的周超樹已不再是以前那個周超樹了。我要做得更好！

1．葉聖陶寫作教育思想的培養目標及啟示

由上文對葉聖陶先生作文培養目標的簡單概述中我們可以發現，葉先生的教育思想對當前蘇派作文教學依然具有啟示意義:首先在寫作目的上，很多教師在理論層面上都知道作文教學不應該帶有功利性，但在實際教學中，對於作文成績的重視往往導致教師偏離了作文教學的出發點，一切以成績為主導，這種長久以來的應試作文思想是阻礙作文教學發展進步的頑疾之一，隨着當前語文教學改革的深入，葉聖陶先生關於寫作培養目標的理論恰恰符合了當前作文教育的發展方向，具有很強的指導意義;其次葉聖陶先生在培養目標上還強調了作文興趣，作文習慣和閲讀積累三方面的要素，這同樣在當前蘇派作文教學中具有重要的啟示意義，記錄的習慣，體現的是作文教學與生活相結合的教學原則，研究當前的學生作文我們可以發現，大部分的作文都是千篇一律，假大空，毫無生活積累，葉聖陶先生説:“咱們頭腦裏不成其為東西的東西是很多的……有時候露一爪，總之不成個具體的東西，那些東西當然形成不了語言的形式，當然拿不出來。”［3］這説明每個學生都有一定的生活基礎存在於大腦之中，教師在教學中需要將學生內在的生活積累轉化為文字，而記錄的習慣養成，就是最佳的實現途徑，通過點滴的生活積累來為學生的寫作提供源泉;生活的記錄積累是作文教學中的一個方面，另一個重要的方面是閲讀的積累，受到生活視野的限制，學生從生活中積累作文能力的效果畢竟有限，此時閲讀就成了一項重要的手段，閲讀是寫作的基礎，閲讀要遵循循序漸進的原則，這寫教學方法在當前的作文教學中依然被廣泛採用。

2．葉聖陶寫作教育思想的教學過程及啟示

在作文教學過程中，葉聖陶先生的寫作教育思想可從“命題”，“教師下水作文”和“學生自己的作文修改”三方面來概括。在命題上，葉聖陶先生曾説:“作文應該單把經驗範圍以內的事物作為材料，不可把經驗範圍以外的事物勉強拉到筆底來。”以為的蘇派作文教學中，多是由教師命題，缺乏對學生主體性的思考，導致的結果多是學生説些言不由衷，作文靠拼，靠湊，靠背，《語文新課標》就指出，要少寫命題作文，多由學生自主擬題，改變教師命題、學生審題寫作的做法。這正與葉聖陶先生關於作文命題的思想相一致，要關注學生的情感體驗和生活經驗，尊重學生的主體地位，教師在命題過程中，要在學生能寫的範圍內經過篩選後取捨，命題要能激發起學生的寫作慾望。“教師下水作文”是對教師教學提出了明確的要求。結合當前的語文教學現狀來看，很多教師在其他的語文教學模塊中都能遊刃有餘，可到了作文教學中卻犯了難，如果教師能在教學過程中和學生一起寫作，將會取得更好的教學效果。作文修改是學生取得作文進步的一個重要手段，葉聖陶先生曾説:“語文教師訓練學生作文，教學生修改作文，注意讓生在作文中養成這種自我修改的好方法。”自我修改作文是學生進步的關鍵，在修改手段上，葉先生強調要多讀，多聽，不要光用眼睛看，這要求教師在教學中，應發揮學生多感官並用的能力，儘量在作文中表達出自己的情感。

3．葉聖陶寫作教育思想的教學方法及啟示

“教是為了不教”是葉聖陶寫作教育思想中的重要內容，它的思想精髓可以概括為一個“導”字，授人以魚不如授人以漁，教會學生寫一篇作文不如教會寫作文的方法，這強調了教師在作文教學中的引導作用，要讓寫作成為學生生活中的一種習慣，這是“教是為了不教所”帶給廣大教師的啟示之一，要讓培養學生的寫作習慣，讓學生掌握寫作的方法，而不是採用填鴨式的教學，讓學生為那些生硬的寫作技巧灌輸而疲於奔波，降低學習效率，葉聖陶先生主張:“必須使用各種方式讓學生養成終身學習的習慣。寫作是習慣上的事。”“作文與做人”是葉聖陶作文思想的又一重要方法，葉聖陶先生強調了作文與做人直接密切的聯繫，認為作文與做人一樣都需要誠實，要抒發自己自己內心真實的情感，真實的體驗。其本質上來説是強調通過通過作文教學喚起學生的主體意識，這從當前社會主體價值缺失和學生主體意識的發展上來講都具有重要價值，教師在教學之中要強調學生獨特的思想和個性，通過作文挖掘學生心靈上的亮點，並讓它逐漸壯大，學生的作文應該是真誠的。

4．總結

綜合以上我們可以發現，葉聖陶先生的語文寫作教學思想非常接近當前教育改革對作文的要求，在如今提倡教育創新的發展中依據具有很強的現實指導意義，作文教學一直是語文工作中的重點難點內容，不管是從教師教學上還是學生學習上，都有很多值得提升的空間，本文一方面通過研究總結了葉聖陶寫作教學思想的基本內容，另一方面從葉聖陶寫作教學思想對當代蘇派作文教學的啟示進行分析，以期對作文教學工作有所幫助。