【热门】大学生作文汇编8篇
无论是在学校还是在社会中，许多人都写过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编整理的大学生作文9篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
大学生作文 篇1
四年的大学生活就这样匆匆忙忙的结束了，发现自己也长大成熟了好多。四年来点点滴滴的磨练成为我生活中的一个个关键的起点。有的辉煌，值得你记住一辈子的。我不怕苦，我只是怕我们没有挑战自我、充实自我和实现人生价值的勇气和机遇。所以我一直在努力着，一直在努力。 刚上大一的时候，学校有好多的社团可以加入，比较好的就有广播站、学习部等。由于自己的害怕而放弃了加入学校这些优秀的社团。也许还要怪自己当时的想法，就
是不在学校社团难道就不能发展自己了吗？难道作为一名普通的大学生就不能学校做出贡献了吗？就这样机会与我擦肩而过。当我清楚知道加入社团的好处的时候，我其实也不是很后悔，而是自己默默的在心里发誓，做一名大学生也要出类拔萃。
没有加入社团对我来说其实就是比别人晚了一步要进入所谓大学的半个社会。我经常会利用课余时间去外系旁听学习，虽然没有他们专业，但总比普通大学生多学习了一点。就这样我不放弃任何学习的机会，有一点就学习一点。我知道我在某些方面不如那些同学，所以我就拼命的学习，人家都说“学习能改变命运”，也许我就是冲着学习的优秀能祢补我的不足吧。所以在大一的下学期我就通过了英语四级考试，我也正准备着向高一层次发展。也准备考一些对我以后发展有用证件。当然我也不放弃在假期和空闲时间去社会实践来提高自己，比如去苏宁打工，去一些专卖店促销商品。这不仅提高了我的思想觉悟,也使我对社会有了更深刻的认识。
我的优点是诚实、热情、性格坚毅。我认为诚信是立身之本，所以我一直是以言出必行来要求自己的，答应别人的事一定按时完成。由于待人热情诚恳，所以从国小到大学一直与同学和老师相处得很好，而且也很受周围同学的欢迎，与许多同学建立起深厚的友谊。在学习知识的同时，我更懂得了，考虑问题应该周到。我这个人有个特点，就是不喜欢虎头蛇尾，做事从来都是有始有终，就算再难的事也全力以赴，追求最好的结果，正因为如此，我把自己的意志视为主要因素，相信只要有恒心铁棒就能磨成针。一个人最大的敌人不是别的什么人，而是我们自己。这么多年来，我一直都是在跟自己作战，准确地说，是和自己的意志战斗。现在回想起来，我确实比以前坚毅了许多，但我不会松懈下来的。以上这些优点，是我今后立身处世的根本，我应该继续保持，并不断以此鞭策自己奋发向上。
当然，有优点就会有缺点。我应该做的是在今后的学习中不断的去正视，不断的去优化。我们不要想到有什么难处，我们应该鞭策自己"工欲善其事,必先利其器"。成功与否在于自己的把握。
大学四年的生活是非常具有代表性质的，它包含了汗水和收获，也为我划上了人生拼搏的起跑线。
未来之路就在眼前，遥远，需君不断求索。那么就让我们屏弃所有的恐惧，和我一起上路，为我们以后的学习和工作继续创造我们自己的辉煌。
大学生作文 篇2
人身体左上方那一块小角落，藏着一颗心，藏着人世冷暖，藏着人的尊严——良心。
每一颗心都是鲜红的，只要它还跳动着。但这个用温暖的血液所灌输的心，却有时让我们寒心。
曾上网浏览新闻，看到那样的一组图片：一个年迈的老人，干枯的。只有在那一刻我才真正明白什么叫瘦骨嶙峋，那层皮如纸一般包裹着那曾用来喂养儿女的乳房，曾用来顶起家庭重担的脊梁。我惊呆了！孩子哪去了？那母亲含辛茹苦抚养的孩子哪去了？妈妈正在这里受着饥饿、忍着严寒！事实是，孩子就在身边，也已是成年了许久，但身上却缺少了最基本的良心。是他的错，还是社会的错？
帕斯卡尔讲：“人的全部的尊严就在于思想。”思想使我们脱离了动物性，但只有思想却没有良心的人依旧是动物。我明白了，这是他们的错。他们应自我反省，母亲给予了他们高贵，有好好珍惜过吗？良心哪里去了？
但，闪光灯的存在，并不只为了寻找那些长满菌虫的角落。人们也在努力，努力地绽放人性的美好，绚烂生命的辉煌。我们在谴责黑暗的同时，更该赞美阳光！
平凡的良心，不因其平凡而显得默默无闻，它带给我们的是对生命的积极向上。
早晨，推开窗户，呼吸着新鲜的空气：落了一夜的黄叶早已不见，环卫者用扫帚实践他们对城市卫生的承诺；街道熙熙攘攘但秩序井然，交警人用指示履行他们对城市安全的责任。他们敬业，他们不辞辛劳，他们都有着一颗平凡而又闪光的良心。
良心还能托起生命的重量，有时只是始于极其细微的善意。偶然看到一档节目，一对生活在困苦村庄的夫妻，他们淳朴与敦厚的形象让人心生怜悯。这个温厚而平凡的男人放弃了落水的儿子，却托起了一旁也同在水中挣扎的邻人。这一托，失去了骨肉至亲；但也正是这一托，托起了另一人生命的重量。他没讲什么，但我们都知道他凭的、靠的就是他的良心，一颗流淌着鲜红血液的良心，一颗最为平凡而又伟大的良心。更可贵的是，他儿子跳下去也是为了救人。这先救谁后救谁的下意识选择，更证明了平凡良心的可贵。那滴泪水漫进眼角的褶皱，微红的眼眶拉扯着我的同情之心。在那极为普通的躯体中，该是怎样高贵与伟大在支撑着这个身为父亲的男人的灵魂！
还是不幸落水，还是勇敢救人，午间却听到了另一种版本。单位年终奖励出游，老板儿子落水，一个下属跳下去了，没救起；另一个又跳下去了，也没救起；最后，当地一个老乡跳下去，救起了小孩与第二个救人者。当时场面混乱，等有人想起水中还有一人时，已经晚了。结果是，老乡见义勇为受到嘉奖，另两个救人者是没能力还添乱，老板连看望都没去。哦，还有不同，一个人还活着，另一个却连事后后悔的机会都没有了。这刚刚就发生在我们周围，这也是我们生活的现状！
帕斯卡尔还曾说：“人的灵魂有两个入口：一是理智、一是意志。”理智，时刻提醒人记得，我们该有良心，我们还有良心；而意志，却在帮我们保留并支撑着平凡良心的勇气！
大学生作文 篇3
小时候，变形金刚、刀枪剑戟是我的最爱，总是和玩伴们玩得昏天黑地，它们总是会围绕在我的床头、心头，但是现在，它们都消失不见了，就连小时候的玩伴都没有陪我走到最后，陪着我的，只有这个并没有形体的东西——网络。
我家的电脑是在我三年级的时候买的。那时候有电脑的人家还不多，所以只要放假，就会有好多好多大朋友小朋友来我家玩，虽然自己玩不到多少，但大家在一起热热闹闹的，总会觉得很开心，很满足……
渐渐的，我觉得小游戏不太好玩了，于是我开始向网游领域进军，跟着大哥哥们一起开始玩一个叫《梦幻西游》的游戏，那是一个点卡计费的游戏，就是按游戏时间收费。由于我刚接触网游，所以根本不会玩，总是在城里漫无目的的瞎逛，无形中浪费了很多点卡。后来听说电话可以充值，每次六块钱。于是我就开始用电话充值，再也不会欠点卡了，本来心里还挺高兴，但这个月电话费一出来我就傻了，将近300块！天哪，太可怕了，立马删掉了它，开始寻找免费网游……
陆陆续续玩了许许多多网游，发现那些东西口口声声说免费，但是比计费游戏还要烧钱。对网游彻底失望了。
以前以为电脑就是一个比较大比较贵的游戏机，但后来看到了一个pps网络电视，让我重新发现了电脑的价值，不玩游戏还可以看电影嘛。于是我就在PPS上没完没了的看电影、电视剧，仗着我家宽带好，一边看我还一边下载，晚上放到MP4上慢慢看。但这样的生活方式对我的成绩产生了巨大的影响，原先优异的成绩落到了中上的水平，老师家长都很担心我，并开始限制我使用电脑。说是限制，其实就是封锁了，记得我好像有五个月没碰到电脑，开始的时间真的很难熬，每天脑子里都是游戏、电影、电视，不过渐渐的，我也习惯了，小时候不也没有电脑吗，我不也过的很好吗。
五个月很快就过去了，终于到了暑假，那是六年级的暑假，本应该是一个昏天黑地的暑假，但我发现游戏总是玩到一半觉得无聊就删掉了，电影看到一半觉得无聊也就关掉了。那个暑假，没认真玩游戏，没认真看电影，没认真预习。只是每天都会花好多时间跟QQ上认识不认识的人聊天，感觉小时候大家一起玩的感觉又回来了。
很开心，很满足，这是当时的感觉，也是现在的感觉，它陪着我长大，给了我这样的感觉。
大学生作文 篇4
我有幸在小鸟巢观看以“西迁精神”为主题的报道讲述西安交大人为国家奉献青春的时代担当与家国情怀的直播。
84岁的胡奈赛教授，她向我们讲述了她的西迁岁月，1957年春作为第一批年轻教师带着心心念念的科研梦，其中最让我印象深刻的是她激情澎湃的指挥，动情地唱着《歌唱祖国》，她说:“爱国不是选择项，是必须的!”。她虽然老了，但爱国的心却未老，报告中铿锵有力，让我十分敬佩。老一辈和新时代的年轻人响应党的号召，甘愿舍弃大都市优越的物质生活条件，毅然决然，挺进大西北。这一无私奉献的精神值得我们学习。
作为一名毕业生，让我明白了求职中不能只停留在实现个人追求的层面，我们更应该铭记这一段伟大的历史，传承“西迁精神”，树立正确认识，坚持爱国、励志、求真、力行，在学习上严格要求自己，认真积累知识，在就业时摆正心态，服务国家和社会，把专业知识应用到实践中去，在各自岗位上贡献力量。我们要在祖国最需要的地方建功立业，以爱国奋斗彰显时代的我们的青春底色。
大学生作文 篇5
前天，我和哥哥、爷爷吃完早饭，在散步。走着走着，我看见前面有一个姐姐，跪在一大排粉笔字前面，旁边还有一份破旧的录取通知单。我看了看，觉得怪可怜的，正想掏些散钱给她，哥哥却阻止了我，把我拉到一边，对我说：“别给她，这种人最可恨。像她这种年纪，可以去当国小家教、钟点工、服务生。。。。。。她想不劳而获。”听了哥哥这番话，我又仔细打量了那个大姐姐，发现她衣服虽然脏了点，但很整洁;而且她的粉笔是新的，一大盒。我又看看旁边的人，都把散钱给了她。她的眼神里有些兴奋，我心里有点生气。这种人都是社会骗子，他们不劳而获，利用人们的同情心来骗取钱财，太可恨了!
回到家，哥哥对我说：“现在世界上像那个大姐姐的人很多很多，连乞丐都有真假了。”哥哥说得很对，连乞丐都有真假了。
如果世界上充满爱，没有乞丐，没有骗子，没有坏人，那该有多好。
大学生作文 篇6
三尺沉塘，耳濡目染日久成趣;十载寒窗，深思熟虑毅然辞职;有卓识见决心，力排众议砥砺而行，将“人”大写在职业平等的巨石上，善哉!
何以一腔热血却遭人不理解?究其根源，两代人思想碰撞源于对人文精神的各自解读。以“社会认同感”为出发点的父母一心为小朱思量固然无错，但在职业平等观念上的欠缺注定了其思维的狭隘，而从长远发展以人为本视角抉择的小朱将职业选择放在了“人生人文”、“生活”的案俎更值得赞叹。所以我说：从心择业，砥砺前行;职业平等，以人为本，小朱此举甚善。
从心择业，砥砺前行。因为“酝酿已久”，所以必经深思熟虑，因为抛下重多所谓“体面”，所以可见其志之坚;而在“体验辛苦”之后愈发坚定信念，深刻阐释了“以兴趣为业，一以贯之”的巨大能量。
“兴趣是最好的老师，更是最好的动力之源。”而比兴趣更高的能量，便是如小朱所有的志向。养蟹不成趣，而其中寄寓了新时代青年对生活自己的理解和坚信生活向好的信念。“因为要来看这个世界，我来到了这个世上。”弗罗斯特所语与坚定信念生活之善有异曲同工之妙。从心的选择能让人在今后的日子里充满激情，试问，没有对生活的热爱对文学的热爱，海明威何以笔耕不辍这么些年?
兴趣先行，坚持是腾飞的基石。只有兴而无恒，纵怎样标新怎远见，终只会落得“朽木不折”的结果。“你不断唱着挽歌，为人间壮美的论亡。”冯至笔下的杜甫，从“一览众山小”的独行到一千四百首杜诗，在最艰难苦痛的日子里，子美其志，为生灵请命的超越思想，从未退缩放弃的不渝矢志，是后世传诵诗史其圣贤的根源。
职业平等，人为其本。父母的不理解在于就业平等观念的缺失，更在于对“人”的自由发展的观念的淡薄。“体面”一词虽饱含对小朱的一腔深情，却也露骨的呈现了这样一种“万般皆下品，只有读书大公司工作高”的悲哀现状。从李宏烨的单口相声在众议诽然中且行且受挫，到小朱辞职卖蟹的阻力，我想，我们的社会需要一些以人为本的情怀去尊重每个生命个体的选择，并充分给予他们行为上的自由，唯其如此，才能真正做到人人皆“体面”，人人皆自由，人人皆幸福的理想。
自五四运动一声惊雷，上承尼采“上帝已死”的怀疑主义，“人”在我们的观念中复苏了，但它又是这般脆弱，亟需社会力量的呵护。而人文主义的本质精神，便是自由、平等、尊重。就业是自由的，职业是平等的，所有人的选择应得到所有人的尊重。
曼德拉的墓志铭上写道：“这是一个已经尽天命的人。”或许我们每个人终其一生都是在追寻并实践自己的“天命”，如此说来，有的人不是死在了生命的结尾，而是生命的中途。
小朱是幸运的，从心择业，他找到了自己的“天命”，并坚定的勇敢的要迎难去完成践行，他用自己的选择，诠释了平等职业，自由就业的新时代人文内涵，我尊重他，我佩服他，我更会祝福他。
大学生作文 篇7
威廉?詹姆士的实用主义哲学深受英国经验主义的影响，洛克、贝克莱、休谟、穆勒等人的'思想都对詹姆士的实用主义产生了一定程度的影响，詹姆士也自称是他们的继承者。在《实用主义》这一哲学著作的献词“纪念约翰?斯图亚特?穆勒”中，詹姆士就开宗明义毫不避讳地表达了对穆勒的赞赏之意：“我是从他那里，最早懂得实用主义的思想;要是他现在还在世的话，我极愿把他作为我们的领导者。”詹姆士甚至直接强调，实用主义是一种经验主义，而自己是一个“彻底的经验主义者”。
英国经验主义哲学是从十六七世纪开始的，其开创者是英国实用主义者培根。英国经验主义哲学从培根开始发展到后来的洛克，都是唯物主义经验论，都承认感性经验是客观事物的反映，是人类知识的来源。到18世纪，贝克莱和休谟屏弃了经验的客观内容，走上了主观唯心主义经验论以及不可知论的道路。他们从根本否认外界事物是感性经验的源泉，或拒绝回答外界事物是否存在的问题，认为经验是纯主观的东西，是认识的唯一对象，否定理性认识。在18世纪和19世纪之交，英国的经验主义曾经一度受到唯理主义潮流的极大冲击。但在19世纪以来，随着实证经验科学(穆勒、斯宾塞等人)的蓬勃发展，经验主义又卷土重来在英国占领统治地位。穆勒、斯宾塞以祟尚科学的实证主义形式维护经验论。实证主义的经验论强调感性经验，主张面对经验事实，反对抽象纳思辨哲学;注重实用和功利，反对脱离实际的玄思冥想;提倡自由探索，反对权威主义和教条主义;强调事物运动变化的多样性、偶然性和机遇性，反对机械决定论和宿命论。英国的经验主义(特别是穆勒的实证主义)对詹姆士实用主义哲学产生巨大影响，在一定意义上说，穆勒的实证主义是詹姆士实用主义产生的直接理论来源。
詹姆士像英国经验主义者一样把哲学、科学以及人类的全部认识局限到经验和现象范围，詹姆士说，“实用主义代表一种在哲学上人们十分熟悉的态度，即经验主义的态度”。[2]31詹姆士继承英国经验主义，但他又指出由于英国经验主义传统的原子主义观念论，导致英国经验主义陷入怀疑主义和联想主义的困境。在英国经验主义者那里，直接的经验无疑是分离的，经验就像是孤零零的原子，事物的观念和关系的观念是分离的。从洛克、贝克莱到休谟，他们的观念都是孤立的和原子式的。每个观念都是界限分明的，不存在彼此之间的过渡或连接。以休谟为例，在休谟看来全部自然中没有一个联系是可感知的，“一切事件似乎都是完全松散和分离的。尽管一件事情接着另一件事情发生但我们从不能在它们之间看到任何关系。它们似乎是‘被联合’(conjoined)在一起的而不是‘被连接’(connected)在一起的。由于任何不显现于我们的外部感官或内部感觉的东西我们都不能对它有任何观念，所以必然的结论似乎就是我们完全没有连接获力的观念，这些词绝对没有任何意义。”而詹姆士却反对这一观点，在他的眼中，我们的意识或思想是连续的、复合的并且不可切割的流。
在上文中，我们特别提到了詹姆士对穆勒热情洋溢的献词，这不仅仅在于詹姆士对于穆勒经验主义的传承，也在于穆勒的功利主义思想对詹姆士的实用主义产生了不可多得的影响，当然这种功利主义的思想也是建立在经验的基础上的。在功利主义者看来，人是自利的，人的一切行为的基本动机是追求快乐和避免痛苦，而能带来快乐和幸福的东西无外乎就是利益。而詹姆士的实用主义也强调了这一点，就是无论什么东西，只要实用，只要能够给人带来利益(无论是个人便利还是作为一种研究方法的便利)，就是好的。
大学生作文 篇8
似乎是在国小上，为一个个充满青春活力的小同学们戴上鲜艳的红领巾时，他们露出那种纯真、满足、对未来充满憧憬与渴望的笑容时，我才意识到，我离那种纯真、无忧无虑的年代已经太远太远。在生命的单行道上，我已然从稚嫩的童年时期步入到了青少年的行列中，一个跨越，让我意识到了太多太多。
曾经的我，似乎也总是乐此不疲的露出这种纯真的笑容，似乎会用清澈的眼睛东张西望，对这个世界充满了好奇，似乎会经常做那些幼稚的公主梦，对未来充满了希望。一个阶段的成长，让我看清了这个世界。梦破碎了，心也失望了，我发现，我将这个世界想象的太过美好了。
一个不让自己在社会上吃亏的念头涌入心头，我开始了解这个世界、了解这个肮脏的社会。不让自己吃亏，我确实是做到了，可却不曾想到，在这之间，我已迷失了原本属于我的童真，我偏离了原本属于我那个年代的轨道。是这个世界让我失望了？还是我自己让自己失望了？
童年，那个属于我的纯真年代，就这么一去不复返了。曾经无数次想过快点长大。可以自己赚好多好多的钱，自己决定今天穿什么衣服，自己买好多好多的零食，自己……成长，让我完全颠覆这个想法。如今，我多渴望，我能一直停驻在那个纯真年代，永远不要长大。
响亮的国歌还在继续，那群孩子在激昂的唱着。那一群嘴边挂着纯真微笑的孩子们，他们像六月的阳光，晃花了我的眼睛，同时也刺痛了我的双眼。曾经的我，似乎也是像他们那样。他们转着乌溜溜的大眼睛，充满了对未来的希冀。他们渴望长大。傻孩子们，我要怎么告诉你，成长的同时，你们也会丢失那一份美好的童真。你们，一定会后悔的，如同我一样。
豆蔻、花季、雨季、然后是成人，我看见了，它们都在前方招手迎接着我。我将离我的童年，离我的纯真，越来越远。我能否像哆啦A梦一样，坐上时光机器，穿梭回那些童真年代？那时，我一定会许一个愿望：能否让时光就此停驻？我将永远不再长大？
