【精华】读后有感作文七篇

当赏读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得体会，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编帮大家整理的读后有感作文7篇，希望能够帮助到大家。

国小一年级的时候，一次偶然的机会，我从书店里买到了自己的第一本《机器猫》，从此，便走进了他们的世界……憨态可掬的机器猫，傻里傻气的野比大雄，温柔可爱的静香，暴力又有义气的胖虎，狡猾的小夫……今天，听说哆啦A梦有了一部电影《大雄的恐龙》，虽然早已看过漫画，但是还是忍不住去看。

看完了，有好多的感想，但是自己却表达不出来，这种感觉好奇怪.看得出来这部动画片是制作者们用心弄出来的，画风给人眼前一亮，但是剧情却是最主要的东西。

刚开始，我是狂笑着看过来的；笑着笑着，我沉默了――我看到大热天大雄为了孵出皮助而盖着厚厚的棉被，当我看到大雄感冒不能去看望皮助，皮助饿着肚子，冒着大雨来看望大雄……故事的最后，大雄和皮助不得不分开了大雄：“皮助，以后你生活在这里，你会知道好多好多的事，你会变得越来越大，我也会……我也会……会……努力的。”当皮助追着大雄，大雄忍住心中的痛苦对哆啦A梦说：“快，快启动时空机！这个故事非常感人。

寒假期间,通过对有关生命教育的学习,感触颇深。作为一个国小教师,我所任教的六年级学生,正是处于青春期发育的开始,学生的心灵、身体都在发生一系列的变化。此刻,对学生进行适当的生命教育就显得至关重要了。那么我们该如何进行生命教育呢?下面我想谈谈自己的几点粗浅认识。

首先,要将生命教育同其它学科教育相结合。

生命教育不单纯是健康知识教育,更是一种深刻的人文教育。我们要明确“生命教育”的意义。“生命教育者必先受教育”,只有教师有了生命教育的意识,并且热爱生命,那么他才能将生命教育的思想体现在他的教学中,才能在课堂上自觉不自觉地对学生进行生命教育。我们还可以将生命教育同一些边缘学科(政治课、品德课、健康课)教学内容相结合,利用事例向学生讲述生命于我们的伟大意义。通过生命教育,让学生树立正确的生命观、人生观和价值观,培养自己对他人生命的珍惜和尊重态度,使学生在人格上得到健康发展。

其次,生命教育同课外实践相结合。

生命教育有一个突出的特点,是在现实生活中主要不是通过语言或者理论,而大多都是通过举动、行为表现出来的。生命教育是一种身教重于言教的特殊教育,以具体的行为或举动教育人,才能真正影响人,感化人,给人以心灵的震撼和人格的陶冶,影响人的成长。因此,生命教育必须注重实践教育的作用。通过一些课外活动进行生命教育,如通过新闻及身边发生的交通事故,讲讲交通事故对生命的无情吞噬,请消防员讲讲水火对生命的残酷毁灭,可以组织学生观看图片,如产房、婴儿室、手术室等,了解生命的起源,让学生体验生命的喜悦和理解生命的尊严,使学生形成正确的生命态度和正确的生命意识。

最后,生命教育必须是学校、家庭和社会共同努力的结果。

生命教育不光是学校的事情,更是全社会的事情,社会各方面应该全力配合,形成一个尊重生命、热爱生命的氛围,共同担负起对学生生命教育的责任。家庭是孩子的第一个课堂,父母是孩子的第一任教师,父母对生命的态度决定子女的生命态度。在一个积极、乐观、奋进的家庭中成长起来的孩子,必然是会有健康的人格,懂得珍爱自己和尊重他人的生命。

印度伟大的诗人泰戈尔说:“教育的目的是应当向人类传送生命气息。”所以教育之“育”应当从尊重生命开始,使人性向善,使人胸襟开阔,是人类唤起自身美好的“善根”,“何以为生”只是教育的初级目的,“为何而生”才是教育的终极目标。让我们全体教育工作者行动起来吧。

在我房间的书柜上，陈列着许多的书，有中国的四大名著，有外国的《鲁滨逊漂流记》，有沈石溪的动物系列……这些都是我的宝贝，平时只要我一有空，就会与它们作伴，与它们亲密交谈。其中，我最喜欢看的就是《三国演义》。

《三国演义》之所以能吸引我，是因为它那荡气回肠的文字刻画了一个个栩栩如生、个性鲜明的人物，如：足智多谋的诸葛亮，骁勇善战的关羽、张飞；还把一场场战争描写得惊心动魄、扣人心弦，让人百看不厌。书中有许多精彩故事，如：草船借箭、火烧赤壁、赵子龙单骑救主、七擒孟获等等。

如果说《三国演义》中那精彩壮观的赤壁之战让我惊心动魄、难以忘怀，那么诸葛亮的“草船借箭”更让我佩服得五体投地了。三天之内造出十万支箭，这在当时的周瑜和现在的我们看来，真是一件天方夜谭的事，可足智多谋的诸葛亮利用天时、地利、人和等因素，“瞒”过了多疑的曹操，不费吹灰之力就“借”到了十万支箭，不得不令周瑜刮目相看。这一切都归功于诸葛亮的神机妙算和巧妙安排。细细思量，我们的学习和生活不也一样吗？凡事都要动动脑子，这样才能把事情做得更好，还能起到事半功倍的效果。有一次，家里来客人，妈妈让我给客人沏茶，沏茶就要烧开水，清洗杯子，以及分放茶叶。烧开水约十分钟，洗杯子约要三分钟，分放茶叶约二分钟，这样一来，总共就要花将近十五分钟的时间。可我灵机一动想出了一条妙法：在烧开水的同时，洗杯子，分放茶叶，等水烧开后，其余两项工作早已完成了。这样一来，我不仅节约了时间，还让客人在短时间里感受到了主人的热情。

做事情不仅要有足智多谋的诸葛亮的“识”，还要有“单骑救主”的赵云的“胆”。记得那次体育课上，体育老师让我们练习跳高。同学们个个精神抖擞、生龙活虎，就像猴子一样一跃而过。轮到我了，生怕摔跤的我急得额头直冒冷汗，动作变得缩手缩脚，最后落得个“嘴啃泥”的下场。体育老师摸透了我的心思，走过来耐心地给我讲解跳高的要领。在老师和同学们的鼓励下，我大胆地又重试了一次，这次终于成功了！漂亮的动作还博得了同学们的齐声叫好。唉，没有胆量可真不行啊！

《三国演义》真是伴我成长的一本好书！

每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗？不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。

其实高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。高尔基从7岁起就没有了爸爸，跟着妈妈和年迈的奶奶生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服和一个书包。然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理：高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。高尔基在小的时候就非常喜欢数学。在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：“1+2+3+4+……+100=？”这可为难了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基算出来了，等于5050。从此，老师不会再因为他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他很有数学天赋。我们要向高尔基学习，孔子说得好：“见贤思其焉。”

这本书中书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧！

他在幼年时，父亲就永远地离开了他，于是他随着母亲和外祖母来到外祖父家，这一切只是阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；两个舅妈更是没有地位，任舅舅打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰，使阿廖沙充满了坚强的力量以面对这困苦的生活。外祖母的善良、热爱生活影响了了他的一生。正如书中所写：在她没来以前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我带领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解、最珍贵的人——是她那对世界无私的爱丰富了我。？而面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。

之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服于困难的精神与信念一直支撑着。

“体验”了阿廖沙的悲惨生活，阿廖沙童年时一幕幕悲惨的遭遇在我的脑海了放映着，他令我深深的同情，但他勇敢面对挫折，拥有执着信念的精神令我深深地诚服。希望他今后的生活更加美好幸福。同时，也希望如今生活在21世纪的我们更加珍惜今天的幸福生活，为祖国的明天增添一丝光彩。

《复活》与《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》为列夫·托尔斯泰的三部代表作。，讲述了男主人公聂赫留朵夫引诱姑妈家女仆玛丝洛娃，使她怀孕并被赶出家门。后来，她沦为妓 女，因被指控谋财害命而受审判。男主人公以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，深受良心谴责。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地位，她最终没有和他结婚而同一个革命者结为伉俪。

作者对人物的刻画可谓淋漓尽致，使我印象深刻的是对女主人公锒铛入狱后的`颓苍白无力——“这个女人脚穿麻布袜，外套囚犯穿的棉鞋，头上扎着一块白头巾，显然有意让几绺乌黑的鬈发从头巾里露出来。她的脸色异常苍白，仿佛储存在地窖里的土豆的新芽。那是长期坐牢的人的通病。她那双短而阔的手和从囚袍宽大领口里露出来的丰满脖子，也是那样苍白。她那双眼睛，在苍白无光的脸庞衬托下，显得格外乌黑发亮，虽然有点浮肿，但十分灵活”。映衬出了男主人公犯下罪恶后导致的悲剧，仿佛是对后来他的“复活”先抑后扬。

有人认为，《复活》是为玛丝洛娃而写，她从青春的美丽年华到狱中被冤的阶下囚，再到法庭上的重逢，最后是男主人公对她的付出，她却不敢、不能接受男主人公的再次的爱，她变的成熟了，她不想拖累他，她经历了起起落落得意精神重塑。

也有人认为，《复活》也为聂赫留朵夫而写，是他自我精神的复活。而我从他的身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他曾经也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。我想当一个人犯下错误时，不论这个错误是大是小，最好的办法就是深刻的检讨自己，承担自己所犯的过错，从而完成精神的重塑。

一个人做错了不可怕，可怕的是不去改变自己，不去进行一次精神的“复活”！

近读彭国梁先生《耳光》一文，感触颇深，其中有段文字给人印象特别深刻：“听说某单位为了迎接一个人，造了一张门，那张门花了将近一个亿。这时，我手上的癣又在发痒。我想伸出手去，扇，扇谁的耳光呢？扇门，门岿然不动；扇人，谁都比你高比你大，甚至高大得那门就如同他们的裤裆。你想从那裤裆里穿过，还得检查你的身份证。”真的，看到这样的文字真爽，比扇人一记耳光还过瘾。

现实生活里，的确还有许多需要扇耳光的人和事，比如：药价虚高，医疗费昂贵，老百姓看不起病；教育乱收费屡禁不止，贫困家庭孩子因此辍学；城市“牛皮癣”、公用设施被无端损毁、悠悠芳草遭人肆意贱踏，看着这些，心里就会来气，就想扇人一记耳光。诸如此类，不一而足，怎一个耳光了得？

听说有的地方某某官员收贿多少多少竟然没有被追究法律责任，而有的地方“小巫见大巫”一点问题却闹得满城风雨，还有人因此坐了班房。倘若真有此事，你又该去扇谁的耳光？恐怕一抬手又只好扇了自己。当然，一般情况下，老百姓是很少有要被扇耳光的时候的，原因是他们难得有机会去招谁惹谁和侵害谁的利益，特别是国家和公众的利益。老百姓想要扇那些“蛀虫、硕鼠”的耳光，又感觉能力有限，气力不足。扇自己耳光反倒觉得既方便又省事，而且确实具有现实意义，防范于未然未必不是件好事。其实，从我做起，正人先正己，老百姓都知道这个理，只是有的人却不一定真能明白。

又比方说，每每看到那些蓄着黄头发、穿着花衣服、嘴里还叼着根纸烟、男不男女不女的“学生青哥”时，我心里就想上去扇他一记耳光。结果不知是手软还是因为底气不足，终于没有扇成。想给自己一记耳光又于心不忍，最后只好指着自家“宝贝儿子”警告一通：你要是也跟这些鬼崽子样，看我如何收拾你！那年儿子读大三也不算小了，冲我笑笑且很有礼貌地回敬了一句：“老爸，大千世界无奇不有，人家有人家的活法，您老又何必这样较真呢。”回过神来一想，也是，时代不同了，社会在发展，在变化，你自己跟不上形势还跟人家赌什么鸟气。伸手摸摸自己的脸，还好，没挨着别人的耳光已是万幸。看来，我们虽不是阿Q，但有时，似乎又不得不阿Q一回。

如此，我想冒昧地请教前辈——彭国梁老师，什么时候该扇自己一记耳光才好？若果真等到老百姓上来扇耳光的时候，那可是颜面扫地，后悔晚矣