精选与动物作文集合十篇
在学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么，怎么去写作文呢？下面是小编精心整理的与动物作文10篇，希望能够帮助到大家。
与动物作文 篇1
在庞大的动物种群中，有身披伪装衣的斑马；有身躯大得像一堵墙的非洲大象；有长着犀角的黑犀牛；有脖子长得像电线杆子的长颈鹿……但在这些动物中，我最喜欢河狸。
河狸又叫海狸，一般生活在寒温带针叶林或针阔交混林地区。先说河狸的尾巴吧。河狸的尾巴可以说是多功能的。在水中，河狸的尾巴就像船橹一样，可以用来掌控方向；在秋季食物丰富的时候，可以把多余的食物储存到这个小“仓库”里；在炎热的夏天还可以散热呢！
河狸长有像青蛙、鸭子一样长有蹼的脚（即为脚趾之间有薄膜的爪子），使它游泳更方便、快捷。河狸的门齿和耳朵应该算上是世界上最奇特的了。它的耳朵在水下可以折起来，以免让水进到它自己的小耳朵里。它在水下啃食树木时或者用门齿调动木块时，可以把嘴唇闭上，而门齿却露在外面。这样就可以特别有效地防止水或者其他杂质进到它自己的小嘴巴里。
有河狸的地方就有一块池塘，没有池塘的地方就有没有河狸。这是为什么呢？原来，河狸就是一位被人们称为动物界“名副其实”的“水利工程师”。它常常会用自己独特的门齿把大树的树干截成一小段一小段的，再用水流的力量或者用自己独特的门齿把它们移到另一个地方。他最后再把树枝、石头等材料把河流弄成一个个“小池塘”。
它是啮齿类动物，喜欢昼伏夜出，在夜间外出觅食。它特别喜欢用自己的门齿把大树咬到。最后全家总动员，把嫩枝、嫩叶和树皮吃的干干净净，一扫而光。
河狸的房子也很特别。它一共分为两层。有一层在水面之下，有一个外出通道；还有一层是餐厅，在水面之上，还有个小小的、圆圆的通气孔呢！
河狸是大自然的朋友，它乖巧又聪明，很招人喜爱。但是有人却在不知不觉中危害到它们的生命了。让我们保护大自然和它的朋友们吧！
与动物作文 篇2
人爱动物，人杀动物，人吃动物，人护动物，人猎动物......人与动物有许多联系，而人与动物该如何和平共处呢？对这个问题，你在看了《荒野之王》后会有更深的理解。
金爪儿是一只被人搭救的小隼雕，由于“监护人”严守不溺爱、不干预的原则，它健康地成长着。然而，就在回归自然的前夕，尚未成年的它被偷猎者诱捕，辗转卖到大西北。为了驯服它，偷猎者动用了狠心的种种手段，使其变成凶残的“杀手”，偷猎的“帮凶”。它在那儿结识了雌雕银脖，并与之结成“生死之交”。获救后，双雕被放归保护区，扭曲的天性开始复苏。有一次金爪儿误食了偷猎者遗留下的“激素”，在毒瘾发作中杀死了豹崽，与另一丛林之王老豹结下仇怨。金爪儿豁达大度，屡次放过前来寻仇的老豹。深受刺激的老豹却认定，只有杀了它，才能争取后代的生存权。老豹舍身为陷阱，欲与金爪儿同归于尽。千钧一发之际，金爪儿机警脱身，并承担起抚育小豹之责。
整本书中，我最爱阅读最后一部分“荒野之王”。老豹的爱子之情可歌可泣，金爪儿的王者风范使人羞愧不已。老豹去世后，它又大度地喂养小豹，帮它们度过了一生中最为难熬的日子。金爪儿，它才是真正的王者呀！
老豹，它又是多么伟大啊！为了孩子们，那两只瘦弱的豹崽，为了它们的安全，它不惜以血肉之躯充当擒拿金爪儿的陷阱。多么伟大的母爱，多么伟大的老豹！
而对于幼小的金爪儿，它的父母也充当了它最好的老师。它们不像我们，以万物之灵自居的人类，它们不溺爱自己的孩子：小隼雕怕高，恐惧飞行，他们威逼利诱，迫使它们自己主动飞行，主动捕猎，使它们在将来能自己生活下去。看，哪怕是空中的猛禽也懂得优胜劣的生存规则，在这一点上，现在的父母考虑得并不多，他们从没想过，有朝一日，人类也会像恐龙一样从地球上消失掉呢！在这一点上，人类是应该向这些动物学习的。
人类啊，身为万物之王的人类啊，是不是该反思一下呢？
与动物作文 篇3
三年级时，我曾养过两只巴西龟，一个叫“爱莉”，一个叫“爱艾”。它俩总是形影不离，玩在一起，睡在一起。因此，我给它们起了个组合名字，叫“莉艾”。可是有一次。。。
“莉艾，过来!”我轻唤它们。以往，我只要这么一叫，它们就会不约而同地爬到我面前。可那天不知怎么的，它们居然没过来。尤其是爱艾，病恹恹的。我凑近一看，它的身上居然有一块白斑，不会得病了吧?我一下子慌了，忙叫来当医生的爸爸妈妈。他们仔细地看了一下爱艾身上的那块白斑，确定这是皮肤病。爸爸赶紧去宠物医院买来了治皮肤病的药水，涂在了爱艾的皮肤上。
我怕这皮肤病会传给爱莉，就把它们用隔板分开。唉，爱艾真是可怜。它蜷缩在一角，没有了往日的神气。
当晚，我分别给它们喂食。可谁料，爱莉根本就不吃，而是叼着龟食向隔板爬去。我有些好奇，想看看它究竟想干什么?驻足了一会儿，发现它竟在“攀岩”?努力地爬上隔板。难道它要喂爱艾吗?它一定以为爱艾没吃的了。看着这一幕，我被感动了。
几天后的一个早上，爱艾突然一动不动了。我非常害怕，拼命地喊着“爱艾”“爱艾”，可它没有任何反应。它死了。无意中，我发现爱莉的眼角边有泪水淌下。从那以后，爱莉不吃不喝，像是在等待着爱艾的归来。看着这情景，我又买了两只龟陪它，可它还是什么都不吃。。。。。。最后，它也去了天堂。
真没想到，人世间的深情在动物界演绎得如此感人。多么令人敬畏的生灵啊!
与动物作文 篇4
一天下午，我正在给我那心爱的吊兰浇水，忽然看见一只鸽子正扒在窗台的栏杆上。 它红红的嘴儿，灰白色的羽毛，可爱的小爪子，再衬上一双明亮的眼睛，可爱极了。
我想：它一定是找了一天的食物，又渴又累了。我便小心翼翼地把一碗水和一把小米放在窗台上，只见它的头伸向碗里咂咂地吃了起来。它一会儿兴致勃勃地吃着，一会儿又心不在焉地望着窗外，好象落下了什么东西似的，不一会儿，便拍击着翅膀飞走了。我想它一定不会回来了，谁知它不但回来了，而且还带回了几只小雏儿，这一定是它的孩子，同样也是灰色的羽毛，它们一齐扒在围栏上高兴地吃着，红色的小嘴不停地发出“嗒嗒”的声音。 渐渐地，天色入暮，这么长时间它们都没有因为我的到来而感到意外，只是一如既往地吃着，我也不忍心惊动它们。 当我再去观察它们的时候，它们已进入了甜美的梦乡，灰白色的羽毛盖住眼脸。看着这些小家伙的睡相，我仿佛听到了它们打呼噜的声音。 不一会，妈妈回来了，我轻声地对妈妈说：“妈，有几只鸽子到咱家的窗外。”妈妈微微一笑说：“平安就要到来啦！” 该睡觉了，我在床头前默默地欣赏这些小家伙，皎洁的月光照到我的床头，也照着这几只熟熟地、惬意地扒在窗头熟睡的鸽子。 天亮了，几只小鸽子飞走了，脑袋不时地往回望，目光中流露出一丝丝的眷恋，好象要感谢我似的。我望着它们远去的方向，心中总有一种留恋与不舍。这时，我仿佛觉得它们是人，总是习惯性地挥挥手，说再见。
回想此事，心中会情不自禁地想：“人和动物如此和谐，这世界是多么美好呀！”
与动物作文 篇5
探寻人与动物区别的本质 本学期，我在课堂上学到了许多有关人与动物的知识，作为地球上的万物生灵之首，我们人类应该去认识并理解与我们息息相关的动物，这是我们人类的责任。在学到了这些知识之后，我越发的感到迷惑，也越发的想去探究，同样生活在地球上，我们人类和动物区别的本质究竟是什么恰巧这学期我们学了马克思主义基本原理概论，在马哲课上我也是讲的是关于人与动物区别的哲学思考的PPT，对于人与动物的区别，古往今来，许多圣贤先哲已经对此有了许多清晰地论证，我查阅了许多资料，本文会引用这些观点，我将会通过自己的理解只是对于人与动物的区别提出自己的一些想法。 在当今世界, 假设人与动物没有区别, 人会怎样可以设想,除了寻求吃、寻求繁殖以外, 几乎别无所求。难道人在社会生活中, 也要遵循和动物相似的生活道路吗佛说众生平等, 是要我们看待众生平等, 而非平等地将我们自己完全生活化为众生, 如果把佛的追求结果化,那就不会有佛的追求。同样的道理, 我们可以问仅仅为了肉体的感觉、欲望的满足或者说快乐终此一生吗因此,真正的理解人与动物区别的本质就显得极为重要，人类应该认识自我,过属于人的生活。
一． 马克思关于人与动物的区别
在马克思那里，人是有意识的自由自觉的生命活动的感性存在，这是人与动物的根本区别所在。
马克思说：“动物和自己的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来。它就是自己的生命活动。人则使自己的生命活动本身变成自己意志的和意识的对象。他具有有意识的生命活动。这不是人与之直接融为一体的那种规定性。有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。”从马哲课本中我知道，意识的能动作用可表现为意识活动具有目的性和计划性。意识参与到实践中，它的特点就是在实践展开之先，意识已经以观念的形式将实践的结果预先“设想”出来。意识在实践之先对于实
践结果的预设,就是意识在实践中的目的性和计划性，它表现为一个追求实现理想的过程。这是人类与一般动物相区别的显著特点。
马克思指出：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。”也就是说，动物的实践活动只是出于本能的活动，实践的成果并不能在它们头脑中事先形成，这是动物区别于人的重要特点。
概括一下马克思的看法,我们可以看到,他把人和动物的本质力量的区别,划在两者从事生存的实践活动时所表现的以下几点不同上:是有意识的,还是无意识的;是全面的、超越自身肉体需要而自由的,还是片面的、局限于自身的肉体需要的;是有预见的、有计划的,还是本能的、无计划的。
二． 恩格斯关于人与动物的区别
在恩格斯思想中，劳动创造了人类自身，人类是从动物中经过长期的实践活动发展而来的，人类利用劳动来认识自然和改造自然，从而使人类在自然属性基础上提升出社会属性，通过劳动使人成为区别于其他动物的真正的人。
恩格斯指出：“动物仅仅利用外部自然界，简单地通过自身的存在在自然界中引起变化；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。这便是人同其他动物的最终的本质的差别，而造成这一差别的又是劳动。”人与动物都是自然界的一部分，人同动物一样需要从自然界中获取生存资料，从而来维系人的生存、繁衍和发展。人在依靠自然界生存过程中，逐渐通过劳动实践，使手得以解放出来，进而产生了语言，最终实现了从猿脑到人脑的过渡和意识的产生，使人能够发展下去。而动物依然维系着它们最基本的生存需要，通过利用自然界来使自身生存下去。劳动是人类生活中的第一个基本条件，而在达到这个基本条件过程中，劳动创造了人区别于动物的特征，即手的解放、语言产生和人脑形成等。人的劳动，使解
放的手能够制造真正的工具，进而有了生产力的产生和发展；使清晰的语言能够建构交往的需要，进而形成生产关系的适应和完善；使有意识、有计划的人脑能够改造存在的世界，进而形成科学、道德和宗教的发展。
所以，恩格斯认为人与其他动物的区别就在于劳动，即动物只是利用外部自然界，简单地、单纯地通过自身存在对自然界发生作用；而人类通过劳动，有目的、有计划地改造自然界，使自然界为自己的目的所服务，进而统治和控制自然界。
从马克思到恩格斯，我们会发现恩格斯在汲取马克思思想的基础上，总结出“劳动是人的本质”这是人区别于动物的本质。恩格斯思想中“劳动论”的提出是在西方近代自然科学基础上形成的，特别是受达尔文的“生物进化论”的影响，他立足于“人”的实践活动标准去划分人与动物的区别所在。用人类的有意识或有系统意识的实践活动来区分动物的无意识或浅意识的生存活动，这是一种理性的思考，逻辑的思考。
三． 亚里士多德关于人与动物的区别
亚里士多德更强调人的社会属性, 也就是亚里士多德常常说的, 人是政治的动物,人的理性和智慧决定了他本身是危险的动物。
亚里士多德说：“人类在其完满时，是最优良的动物，但是如果违背法律和正义，他就是一切动物中最恶劣的；因为武装起不正义是比较危险的，人天生具有武装，这就是运用智慧和德性。他可以把它们用于最坏的目的。所以，如果他无德，就会淫凶纵肆、贪婪无度，成为最肮脏、最残暴的动物。”谈到人是政治的动物、人的社会属性这一点,就会涉及到人类的道德问题，公正、友爱可以说是古今中外人类存在的最重要的两种道德品质, 更不妨可以说是人类社会得以有效存在的原因。公正秩序的建立, 可以说是人类区别于动物本质的最重要体现。
对外在善的追求，是亚里士多德道德哲学体系中的最重要的观点，认为道德是人类的本质。人天生是政治的动物, 是需要过社会生活的，在社会生活中共同生活, 天然的需要形成规则, 以适应人的存在。人类之所以区别于
动物，道德的因素不可忽视。
四． 孟子关于人与动物的区别
在孟子思想中，仁德的培养是使人能够成为完整的人的衡量标准。 孟子指出：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”孟子认为，人与动物的差别只有一点点，而这里的差别在于教育的有无问题上。这就说明“人跟禽兽的这一点点差别，要靠教育才能得到保存和发展。”孟子思想中的“禽兽”一词包括三方面，即具有生物学意义的动物、不接受仁德教育的人、非儒家流派的人。孟子从两个角度，即自然属性和社会属性，分析了禽兽的不同含义，最终归结于一个仁义道德的标准来划分人与禽兽（动物）、人与禽兽（人）的区别。
人是社会中的人，人不能离开社会而存在，也不能离开社会而生活，所以要有社会关系。对于这些社会关系，孟子称其为“人伦”，即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，而这些人伦都是根据人的本质所在。孟子认为，仁义道德是人类的自我内修的精神成果，是在人类内心中形成的一种约定成熟的观念，而这种观念只是在人类的内在世界里形成与发展。孟子认为，人与动物的区别在于，动物或动物的人只是维持自身生存需要，而真正的人是要追求仁义道德的培养和教育，这才是人的本质所在之处。
从古代西方的亚里士多德到东方的孟子，我总结以下观点：古人因为不知道物种起源学说，而将人与动物的区别更多的归于人自身的内在的因素，而这些因素中最重要的就是人具有某种约束，即道德约束。动物因为天生是“禽兽”就没有道德这个精神思想的最高层次，人因为生来智慧程度就高，加之接受后天的教育，因而也就产生了道德，而道德的存在，显而易见是人与动物的重要区别所在，这是一种感性的思考，内心的思考。
总结：
那么，从上述先哲那里我们充分认识了人与动物的区别问题，深刻的认识并理解人与动物的.区别是为了我们人类和动物更好地的相处生活。人之所
以能够成为最智慧的动物，在于人与人之间有较之其它动物更为复杂、深入的交流关系。通过这种交流，人们互相学习，共同进步。数千年来即人类有文字记载以来，人类进步的幅度越来越大，就是由于人类之间交流形式本身在发展与进步。
其实人与动物的根本区别就是人类进化的更完善了点，在智慧程度上超过了动物。动物不知道自己是动物，每天干着动物该干的事；人以为自己不是动物，每天也在干着动物该干的事。但区别毕竟存在着，并已经客观的存在着，人生存在世界的意义就在于寻找真实的自己，人类终究也是动物而已。
与动物作文 篇6
我读了《斑羚飞渡》之后，对人类有好多的仇恨。为什么要打死一只只动物？为什么要为了自己打死动物……我看到斑羚被迫的死去一半，活来一半的方法，都要哭了，你们为什么要这么做？
你们——人类，在故事中成为杀手，一个个斑羚被你们逼到绝境。当一只只老斑羚掉入崖时，我心里痛苦万分，你们为什么这样做？你们不是上天，你们不能安排动物们的一生！在这感人的一面背后，都是一个个鲜活的生命啊，不管哪一方面，是生，是死，是存，是亡。这都只能让斑羚们自己来决定。无论怎样样，都不会到你们来决定。
写到这，我有一个意见：人们，你们从现在改正有时间。不过不要蹑手蹑脚，要大方，身上不要工具，要诚心诚意的去，诚心诚意的道歉。
今年我十岁了，从未见过野生动物，但我肯定，它们的眼睛里一定都定担忧的眼光，伤心的眼光。我也从未吃过用野生动物做的菜，不过我也肯定，这菜味道一定不怎么好，还可能让我们染上寄生虫。肉上的寄生虫一大群，会让房间里蚊子满天飞，有时候，可能在吃饭时吃进一两只蚊子。
人类，快点改掉喜欢打动物的毛病吧，不要让动物们一只只走向死亡，走向尽头，走向灭绝！快与动物和平共处吧！
与动物作文 篇7
题记：我们和人类本可以和平相处，可我们不同的生活习性却让我们之间常常发起“战争”，导致可怜的动物们接连死去……
我本是一只快乐的野猫，生活在一个灰暗的城市里。我与一个叫云云的小花猫一起生活。我们每天一起玩耍，一起躲避来往的汽车，一起翻找垃圾桶里的剩饭。
可是，在一个夜深人静的夜晚，在我们一起游戏时，捕猫队的人发现了我们。正当我们准备逃跑时却为时已晚。云云被抓进了铁笼，我害怕极了，捕猫人一把抓住我的尾巴，我在千钧一发之际猛地回头一口咬断自己的尾巴，一阵剧痛涌遍全身，我的头开始发晕，我模糊地听见云云的惨叫声，它离我越来越远。我绝望地缩成一团，在马路边冰凉又潮湿的草丛中昏昏睡去。我很迷茫，不知后面的生活该如何面对……
清早，我被孩子们用石头砸醒，我忍住身上的疼痛，一步步艰难地向北走。突然，我听见一声猫叫：“喵！喵！”是云云！
我立刻停住脚步，着急地回头寻找。云云就站在我身后，它呆呆的看着前方。我清晰地看见云云身上凌乱的毛发，一滴滴向下流的鲜血，它的脸色很差。我不敢想象它经历了什么。突然，它转头狂奔起来，一边奔跑一边惨叫，我望着它的背影，双腿发抖……
结语：我知道猫不是珍稀动物，但我们也应该明白众生平等，动物从来就不是为人类活着，但千百年来动物却为人类死去。我不曾期望人类照顾我们，但我希望人类能够善待我们。
与动物作文 篇8
我家楼下的那户人家养了一条大黑狗，它长着雪白、锋利、坚硬的牙齿，四个爪子锋利的指甲让人心寒，加上全身漆黑和那与鹰隼般锐利的目光，简直可以称为“黑色的魔鬼”。我和它其实并不曾有过接触，但我哪儿想得到，那天下午的相见竟如此的令人胆战心惊……
下午放了学，我还是像往常一样走在回家的路上，可奇怪的事情发生了：刚走到家门口，我突然发现右脚裤腿好像被什么扯住了，便要回头看一看究竟。没有想到不看不知道，这一看，心就差点儿从嗓子眼里跳出来了。原来是那条正在熟睡时候，被我惊醒的大黑狗，正气势汹汹地扯着我的裤腿，看那样子好像我就是一个小偷一个敌人似的。我差点晕了过去，没办法，只有等它的主任过来才行了。不幸中的万幸，在等它主人的过程中，他没有对我发起“攻击”，要不然，我的小命就玩完了。虽然不知道它吃不吃人，但还是要提高百分之九十九的警惕性！！
呼……我终于吁了一口长气，因为我已经成功获救了。看着被扯得不成样子的裤腿，我真不知道应暗喜我已经成功的“狗口逃生”，还是应为这三百多元的裤子就这样毁于一旦而感到可惜。
这就是我和狗的故事，足够惊险刺激了吧！
与动物作文 篇9
狗的五官也像人般端正，四肢更是健全。
狗毛的颜色五颜六色，品种更是多的不可计数。
狗的生性灵活。世界上几乎没有一只狗是痴痴呆呆，不爱吃也不爱玩的。然而，狗的反应十分敏捷。
狗--人见人爱，聪明伶俐的好动物
与动物作文 篇10
生命在历史中就如同小川在长河中漂流，总会遇到些什么，让你终生难忘。
从小对自然有着特殊感情的我进入了山林之中，在雨后的上林中散步，简直是一种享受，泥土的芬芳，树木的气息，冲进了我的鼻孔，无穷无尽；风的轻吟，水滴在身上的清凉，荡涤着我的灵魂，好像回到了母亲的怀抱，温暖，恬静。
抬头一望，无数的落叶纷飞而至，他们好似精灵一般，在空中飞舞，那曼妙的舞姿，让人不得不为造物主的神奇而叹服！你看那些落叶，落到地上就融入了落叶家族中，在无痕迹可寻。
看到这一幕，不禁怅然，生命是如此短暂，而我们在这短暂的生命中又能做出多少对得起自己的事呢？
正在我思绪纷飞的时候，一阵仙乐闯入耳朵，溜进脑海，拉回了胡思乱想的我，“吱吱，吱吱”，宛如天籁，我不禁抬头向上一望，一只粉雕玉琢的小松鼠映入眼帘：全身毛茸茸的，胸前伸着两只小爪子，不时还挠两下，小鼻子也跟着一动一动的，一双乌溜溜的鼠眼透出狡黠的光芒，一条大尾巴从树上挂下来，随着身体一摆一摆。我愣住了，过了3秒才清醒过来，“太可爱了！！！”
我仔细打量着它，它也打量着我。一人一鼠就这样僵在那里，我忍不住激动想逗一逗它，就拌了个鬼脸，龇牙咧嘴了一番，把他吓的“吱”的一声惊叫，一下子就逃掉了。这小东西个头不大，跑的还挺快的。不过我后悔了，不应该把它吓跑的。谁知没一会儿它又出现了，小脑袋卡在树杈中，让我忍俊不禁，噗嗤一笑，那小东西也不跑了，只是一动不动地盯着我，我停止笑，也盯着它，一人一鼠再次陷入僵局。这小东西没盯一会儿就耐不住了，它从树上慢慢下来，慢慢地靠近我，又飞快地跑开，又慢慢靠近我，又飞快地跑开，我只是饶有趣味地看着它，这小家伙儿重复了好几次这样的动作后，终于试探性地爬到了我的脚背上，站在我的脚背上“吱吱”叫唤，我十分激动，想摸一摸它，当我的手快摸到它时，它好像有所察觉，“吱”的一声，便不见踪影，如昙花一现，一闪而逝。我懊恼之极，不应该去摸它的。我还呆在原地，期盼它能再次出现，它却再也没有出现。
