家庭教育的語錄86條
憂愁能否放得下？現實生活中令人憂愁的事實在太多了，就像宋朝女詞人李清照所說的："才下眉頭，卻上心頭。"如果能對憂愁放得下，那就可稱得上是幸福的"放"。以下是小編整理的家庭教育的語錄86條,感興趣的一起來看看吧。
1、夫一心具十法界，一法界又具十法界、百法界，一界具三十種世間，百法界即具三千種世間。此三千在一念心，若無心而已，介爾有心，即具三千。亦不言一心在前，一切法在後；亦不言一切法在前，一心在後。……若從一心生一切法者，此則是縱；若心一時含一切法者，此即是橫，縱亦不可，橫亦不可，只心是一切法，一切法是心故。（隋）智顴《摩訶止觀》卷九
2、於此五受陰，觀察如病、如癰、如刺、如殺，無常、苦、空、非我、非我所，於此五受陰不著不受，不受故不著，不著故，自覺涅槃。《雜阿含經》卷五，第104經色無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是觀者，名真實正觀。如是受想行識無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是觀者，名真實正觀。聖弟子，如是觀者，厭於色，厭受想行識，厭故不樂，不樂故得解脫，解脫者真實智生。《雜阿含經》卷一，第9經
3、先誅愛本，無所植根，勿如刈葦，令心復生。《法句經》卷二，愛慾品
4、所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。《楞嚴經》卷六
5、君子不掠人之美，己所不欲勿施於人。
6、對所有的人都要感恩，慈悲心就能建立起來。
7、心無邪，人生得大自在。放下對真理的執著，才會獲得真正的自由。
8、蘋果、花生之類的很好吃，很有營養，那是對人來說的。佛菩薩並用不著。此世的善事、功德也一樣，只對人有益，淨土佛菩薩用不上，還是留在人間好好享用吧。
9、世上沒有你喜歡不喜歡做的事，只有需要不需要做的事；世 上也沒有需要不需要做的事，只有你不得不做的事。為稻粱謀的事那 就是事，無需為稻粱謀的事，那是詩。生活中多的是事，缺少的是 詩，所以許多人才會以不同的形式寫詩。
10、[大徹大悟的佛學智慧]與時競爭、接受考驗，才會成功。
11、生活在凡塵俗世，難免與人磕磕碰碰，難免遭到誤會猜疑。你的一念之差、你的一時之言，也許會被別人加以放大和責難；你的認真、你的真誠，也許會被別人誤解和中傷。如果非得以牙還牙，拼個你死我活，如果非得為自己辯駁澄清，就可能會導致兩敗俱傷，那還不如拔除憤怒的毒根，做一個輕鬆之人。
12、眾生不解修道，便欲遣除煩惱，不知煩惱本空，將道更欲覓道。一念之心即是，何須別處研討。（樑）寶誌《道體不二歌》
13、在佛教中，"不知自己"以及"不明道理"，亦即所謂的"無知無明"，被認為是一種罪。——梅原諦愚禪師
14、很幸運，我們每一位眾生都平等地擁有追求究竟快樂的權力，也都平等地具有達到究竟快樂的潛能。非常可惜的是，我們往往將眼前的快樂當做究竟快樂來看待，而失去了獲得究竟快樂的機會。究竟的快樂不在外境，而在內心。內心的祥與、安寧、喜悅、慈悲與智慧，皆是由內往外釋放的，而不是靠外境求來。對現象進行分別與執著，那麼現象就會成為我們遭受痛苦與煩惱的因素了。
15、如何達到生死自在的境界？唯有靠平常多培養"能捨"之心，方達提得起、放得下之境界。
16、凡聖只在一念之間，一念轉變能夠捨己為人，就是佛菩薩；如果為自己也為別人，就是凡夫；只為自己不為別人，就很難避免墮入惡道。
17、把握當下，恆持剎那。
18、靜慮能生智，定復從智生。佛果大菩提，定慧為根本。《大乘理趣般若經》卷八
19、世間有情，一結斷時，餘一切結皆亦隨斷，云何一結？是謂我慢。所以者何？諸所有結，細中粗品，一切皆以我慢為根，從我慢生，我慢所長。如樓觀中心，眾分所依止，中心若墜毀，餘分皆墜落。如是我慢結，眾結之所依，我慢結斷時，諸結皆隨滅。《本事經》卷一
20、於十界萬法，若依若正、假名實法，隨拈一法，皆即心之全體，皆具心之大用，如心橫遍，如心豎窮。以唯心義成，唯色、唯聲、唯香、唯味、唯觸、唯法，乃至唯微塵芥子，一切唯義俱成。一切唯義俱成，方成真唯心義。《徹悟禪師語錄》
21、若無禪定，念想喧動，壞其菩提。
22、父母唯一應為孩子做的就是找到孩子的熱情所在，並鼓勵全力以赴地去追求，併發揮得淋漓盡致。找出熱情所在是一個辛苦又玄奧的過程，需要很大的自由空間，父母若施加壓力只會適得其反。父母只要告訴孩子做選擇時不要考量地位或收入，要問心中的真誠與共鳴。
23、教育一個男人，是教育一個人；而教育一個女人，是教育一個家庭，教育三代人。也就是教育一個民族，所以，教育女人更重要，女性的自我教育更重要：專業知識或技術可能使你獲得成功，與某種程度的滿足感，但沒有平與、寧靜、成熟的心智，就很難好幸福生活。
24、兒童時期的肥胖，不僅僅會影響體形，更重要的是形成成人期肥胖病、高血壓、冠心病、糖尿病等的主要因素。從心理學角度對肥胖兒與正常兒進行對照研究發現，肥胖兒的自我意識受損，自我評價低，不合群，有更多的焦慮，幸福與滿足感差。這種自我意識受損程度隨肥胖程度增加而加重。
25、心理學的角度，我比較瞭解女孩子的心理。女孩子大多不會主動出擊，去追求自己喜歡的男孩，除了確實太喜歡了或者是那種比較有個性的勇敢的女孩子。所以，如果你很喜歡一個女孩子，並且認為她對你也有點意思，那就主動點，別跟她搞拉鋸戰，自己難受，說不定你喜歡的人也痛苦。
26、無論孩子，還是大人，不必分分秒秒把自己的大腦塞滿，不必總是要表現或者做些什麼，不必為自己安靜的天性感到不安。相反的，我們應該理解，過程與結果一樣重要，存在與做事一樣重要，為思維的自由漫遊留出時間與空間。
27、在生死臨界點的時候，你會發現，任何的加班，給自己太多的壓力，買房買車的需求，這些都是浮雲。如果有時間，好好陪陪你的孩子，把買車的錢給父母親買雙鞋子，不要拼命去換什麼大房子。與相愛的人在一起，蝸居也溫暖。
28、女孩子一個人在外闖蕩，受了再大的委屈，也不要放棄，不要生氣，要記在心裡，早晚有一天，讓他們全部連本帶利還回來。不要相信誓言，不要相信承諾，事實能證明一切，真正愛你的人，不會給你太多的誓言與承諾。女人可以學會喝酒，但是不管在任何場合都不能讓自己喝醉。
29、論文五要素：邏輯 立論 歷史 事實 價值。"
30、和平的本質是鬱悶，戰爭的本質是亢奮。"
31、幸福是一種有希望的等待。"
32、只有在進步與發展狀態下的社會，才能給老百姓帶來希望。"
33、外語考試在當今中國，是用智力抗拒金錢與權力的最後力量。"
34、但知一切處無心，即是無念也；得無念時，自然解脫。
35、物而不物，故能物物。
36、大道至簡，實幹為要。
37、教師職業的幸福感，就是上出一節自己滿意、學生喜歡、學校認同的成功的課。
38、在不同的文化空間中自由穿梭，在不同的文化思維中自由切換，這是一種國際適應能力。
39、看得見的學生觀，看不見的教師觀。
40、不行一切行，即名佛行。
41、如果希望孩子好，那就先成為讀書型的父母，那就從今晚做起——和孩子一道，安靜地看書。如果你不能在書桌前坐半個鐘頭，又如何要求孩子每天從早到晚堅持五六個小時的艱苦學習呢？
42、作為教育者，要想讓孩子愛學習，必須自己先做讀書人。教師如此，家長也是如此。
43、其實熱愛也不一定是最好的老師，尤其對資質平庸的凡夫俗子。
44、人情世態紛紜往復，安危苦樂隨遇而安。
45、雖即心即佛，唯證者方知。然有證有知，則慧日沉沒於有地；若無照無悟，則昏雲掩蔽於空門。
46、佛所說法，須於心行處滅言語道斷時契入。
47、以思無思之妙，返思靈焰之無窮，思盡還源，性相常住，事理不二，真佛如如。
48、悟寂無寂，真知無知，以知寂不二之一心，契空有雙融之中道。無住無著，莫攝莫收，是非兩忘，能所雙絕，斯絕亦絕，般若現前。
49、佛說能觀無念者，即為向佛性。
50、水能性淡為吾友，竹節虛心是我師。
51、佛心豈有他，正覺覺眾生。
52、兒童的學習越困難，他在學習中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就越應當閱讀。
53、一次考試分數的高低是偶然的，可是家長是否負責任，卻必然地決定了孩子發展的方向。教師的一視同仁總是相對的。對於教育責任感特別強、能與教師緊密配合的家長，教師對他的孩子自然要特別關注一些——這是很公平。因為沒有家庭配合，教師努力全然是做無用功。
54、1歲半以前，視覺佔主要地位。2、3歲時已能識別物體的大小、距離、方向和位置，在戶外散步時也能認識回家的道路，能觀察畫中的人物，周圍出現的不同事物能引起幼兒的注意，並且開始注意成人的語言。
55、情感的發展、情緒的飽滿與否，在幼兒的健康及心理中起著十分重要的作用。在日常活動中，應使糾兒保持著積極和愉快的情緒。周圍人或事物的影響，促使幼兒的情感日益複雜化。
56、站在同一起跑線上，看起來沒有差別——五年之後，他們將有多麼不同。
57、曾經數得盡分數，卻數不盡您的教誨；謝謝您，您辛苦了！
58、滿飲這十分的真誠的獻禮，節日快樂。
59、邁向成功的道路是呈螺旋形的歷史發展走勢，倘若沒了您的指引，螺旋的圈數不會如此之少，也不會如此之順。
60、其實不是所謂的如果沒有什麼就怎麼樣，無論早晚，性格的吸引是致命的。
61、順其自然，再說一次。別刻意。也別一腔熱血的衝動。
62、如果你還在為了不公平而鬱鬱寡歡，覺得你明明比別人強卻得到不公正的待遇，那說明你還沒有強到毫不費力的避免這些爛事的地步。
63、自己是要放到第一位，但並非是最重要的位置。也就是說，先保證自己獨立不拖累別人，再說幫助別人。
64、但是若要真的走的更遠，更高，你需要拼到最後，拼的是實力。它包括：態度、能力、知識貯備。
65、樂觀是不是天生的？也許對有的人不是。如果是經過了冷靜的思索，甚至長期的悲觀之後建立起來的，也許更加堅固。
66、即便隨緣，即便分離了，回首，對於經歷，對於真摯的情誼，總是感激的。
67、有趣的人會更容易發現有趣的人——既然他能發現生活中的有趣，就更容易發現別人的有趣。
68、要學會找同類找同伴，更要學會獨處中找到生活的樂趣和意義。
69、對學生要恰當地把握寬與嚴。在寬方面，給予學生一個提高的過程；在嚴方面，做到言必信，令必行。
70、我們可以讓孩子，從幼兒園，從國小，就帶他去感覺他的身體，讓孩子在草地上，閉著眼睛打滾，讓他的身體滾過那個草地，用嗅覺、觸覺感覺到草地、泥土、氣味，那個時候身體是比較真實、具體的。我們講了太多屬於道德性，概念性的東西。如果沒有一個健全的身體做基礎，都會落空。
71、好奇心、興趣、創造性等都不是培養出來的，是人的自然屬性。父母需要做的`是如何去喚醒和保護，而不是總想著如何去塑造。盲目地去教導和干涉，反而會扼殺孩子的天性和自覺。我們需要的是少點自以為是，多點自省自律。為一個錯誤的問題尋找一個正確的答案是徒勞無益的。自己先做對了，孩子往往就做對了。
72、孩子的任何情緒和感受都應該被尊重和接納，但行為應該受到限制。而現實中，很多父母正相反：一方面壓制、否定孩子的哭、害怕、焦慮、憤怒、痛苦等情緒，另一方面卻對孩子滿地打滾、隨意拿人東西、打罵別人等行為束手無策或聽之任之。該做的沒做，不該管的瞎管，於是，父母就成了孩子問題的最大製造者。
73、家長往往在不經意間就給孩子做了不真誠、撒謊和欺騙的榜樣！
74、我已經好幾次申請當中國隊主教練了，人家就是不批，中國隊為什麼不行？不會過人，不會高等數學！——西安交大黃慶懷
75、用心關注孩子，用心接納孩子，用心體會孩子。願我們的老師在創造性工作中理解教育的真諦，願我們的孩子在自主性學習中享受童年的快樂。給孩子一個多姿多彩的童年，讓他們在一頁頁翻飛的書頁間起飛，在湛藍如洗的天空下，無憂無慮地飄飛。
76、用愛心啟迪孩子的心靈，用激—情點燃孩子的智慧。我們的學生就像一面鏡子，你笑他笑，你哭他也哭；我們的生活因為學生而變得異常美麗；我們的教育由於關愛和賞識而充滿溫情，這是最珍貴的！昨天已過去，今天要面對，明天是籌劃，用昨天的經驗面對今天，要用今天所有的智慧來為明天做準備，只有把握好今天，把今天 的事做得盡善盡美，才能有昨天美好的回憶，明天巨集偉的藍圖！
77、將快樂傳遞給每一個孩子，讓孩子的世界變得更加美麗精彩。教育的過程有艱辛，也有快樂，我卻樂得其所。在過多地要求孩子的同時，也應該儘可能地尊重他們。母愛的偉大之處在於可以容納孩子最可譴責的行為。
78、用我的真誠、執著與愛心，點選學生智慧的鍵盤，啟迪學生美好的心靈。 用心關注孩子，用心接納孩子，用心體會孩子。做本真教師，教本色語文，育世紀人才。 教育的技巧在於教師如何釋放對孩子的愛。
79、我相信，講臺就是鍛鍊我、錘打我的地方，我將永遠愛我所愛，無怨無悔。 永遠用欣賞的眼光看學生，永遠用寬容的心態面對學生。教師要以東風化雨之情，春泥護花之意，培育人類的花朵，繪製燦爛的春天。
80、循循善誘，誨人不倦的是老師。太陽下最光輝的職業是教師。心靈的溝通勝於知識傳遞。心靈塑造的最佳工程師。天荒地老，教師的童心不泯。今天的積蘊，是為了明天的放飛，還有什麼比看著自己的學生飛得更高、更快、更遠，更令教師欣慰的呢？
81、掌握好責罵與訓斥的方法與技巧，才能達到教育的目的與效果。不當的責罰，不知不覺中會傷害孩子。――唐·艾裡姆
82、孩子的身上存在缺點並不可怕，可怕的是作為孩子人生領路人的父母缺乏正確的家教觀念和教子方法。――珍妮·艾裡姆
83、要教育好孩子，就要不斷提高教育技巧。要提高教育技巧，那麼就需要家長付出個人的努力，不斷進修自己。――蘇霍姆林斯基
84、家長要善於細心地觀察孩子，從孩子的一舉一動和支言片語中去發現孩子的求知慾。――木村久一
85、即使zhà藥，在必要的時候也可以讓他爆炸而不造成損害。
86、好久不見，我又回來了，從輪迴的盡頭。
