關於杜甫的感悟隨筆（通用15篇）
在現實生活或工作學習中，我們常常會隨著經歷的不同，而對某些事或人有不同的感悟，這個時候，就可以把這些感悟都寫下來。不過，是不是寫起來就無從下筆？以下是小編整理的關於杜甫的感悟隨筆，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
杜甫的感悟隨筆 篇1
杜甫的一生是坎坷的，可他用他敏銳善良的心愛著他生活的那個世界。
杜甫細膩。寫到“老妻”“稚兒”的詩歌，“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”、“粉黛亦解苞，衾裯稍羅列。瘦妻面復光，痴女頭自櫛”，苦難中充滿樂趣，調侃中充滿溫情。要知道，杜甫不是“丈夫正色動引經”的那種迂腐角色啊，他是那麼熱愛生活。
杜甫憂鬱。“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的哭啼，“文章憎命達，魑魅喜人過”的悲嘆，“跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條”的淒涼，“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”的孤獨……遠沒有李白“開懷大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”、“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”來得豪邁瀟灑過癮。杜甫同樣有過凌雲壯志萬丈豪情，即便在二十五歲落進士第後，依然有著“會當凌絕頂，一覽眾山小”的神馳太虛目騁八極的激昂情懷；“致君堯舜上，再使風俗淳”裡透露著自己的雄心壯志；而“讀書破萬卷，下筆如有神”中更多的是對自己詩歌的自信。這些詩句，就其豪邁爽快，絲毫不減任何一個豪放詩人。
杜甫憂民。他的《兵車行》是一首具有標誌意義的詩歌，它既代表著杜甫沉鬱詩風的成熟，也代表著杜甫為時代而泣為百姓而哭的詩歌內容的開始，它就像宣言書，從此，杜甫開始了他表達人民思想、情感、要求、願望的詩歌創作。國家不幸詩家幸，在這國家不幸的時候，有人放歌山水，有人隱姓埋名，有人自顧自命，更有人趁火打劫渾水摸魚，杜甫卻用他那羸弱瘦削的肩膀扛起了人民的苦難國家的不幸，雖然他那肩膀太瘦弱了。
杜甫忠君。因為那時候，君就是國。杜甫忠，卻並不愚，從《兵車行》中“邊庭流血成海水，我皇開邊意未已”到《秦州雜詩》中“唐堯真自聖，野老復何知”，從《憶昔二首》中“關中小兒壞紀綱，張後不樂上位忙”到《遣遇》中“貴人豈不仁，視汝如莠蒿”，杜甫對官宦甚至皇上的批判是貫穿了他的一生的。而這一切，都是為了百姓的憂樂。決定杜甫思想的，決不僅是“奉儒守官”的儒家教育，還有長安“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的十年困守的屈辱和辛酸；還有“三年飢走荒山道”的和百姓共嘗艱辛的生活。這些，才是杜甫思想決定性的因素。
杜甫稀有。他是那樣熱愛李白，他一首又一首地寫著李白的讚歌，能夠查到的，有十七首之多。 “筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，誇獎李白的詩歌；“敏捷詩千首，飄零酒一杯”，感嘆李白的才思；“出門搔白首，若負平生志”，為李白鳴不平；“落月滿屋樑，猶疑照顏色”，抒發對李白的思念；“千秋萬歲名，寂寞身後事”，這是對李白的定論吧？在這些詩中，既有對李白詩歌積極的推崇，又有對他詩歌地位崇高的評價，也有對李白鬱郁不得志的深厚同情，還有對他真摯的友誼，表現了“詩聖”謙虛的情懷和誠摯的心靈。事實上，李白也從來不吝嗇自己的筆墨，他甚至對那些毫無名聲的後輩的評價都讓人羨慕之至，可唯獨對杜甫的詩歌，隻字不提。所以我寧可相信，今天我們都在津津樂道天寶元年李杜的那次著名的相見，津津樂道中國詩歌天空最亮的兩顆星的交匯，是我們美麗的心願和一個動人的傳說。
杜甫巍峨。這個自稱“老儒”的老頭，用他的一生詮釋了儒家標舉的'理想人格——人飢己飢，人溺己溺。這種偉大的人格，因有了杜甫的詮釋而洗去了“腐朽”的鉛華，光彩照人，令人神往。
世論杜甫詩，“沉鬱”一詞用得最多，“沉鬱頓挫”這是杜甫對自己詩歌風格的概括。什麼叫沉鬱呢？陳廷焯《白雨齋詞話》解釋：“若隱若現，欲露不露，反覆纏綿，終不許一語道破。匪獨體格之高，亦見性情之厚。”有人說杜甫的詩中淚水太多，而我想，如果杜甫的淚水僅僅是為了自己的不幸而流，那他也不過是一個多愁善感的詩人而已，可他不是，或者說他多愁善感，卻不僅僅是為了自己，他把自己的憂愁和人民的痛苦、國家的前途緊緊聯絡在了一起，他從自己的苦難中想到了百姓的苦難、國家的安危。這個時候，杜甫的憂愁就不再是單純的小夜曲，而是層次豐富、情感深厚的交響樂。
一個真正優秀的詩人，總是與祖國生死相依，與人民休慼與共的。順遂時，不沉醉於安富尊榮；貧賤時，不沉淪於一己辛酸，他才擔當得起“偉大”二字。杜甫，就正是這樣一個偉大的人。
一個不熱愛生活的人，能熱愛這個世界嗎？一個不熱愛親人的人，能給別人熱愛嗎？我覺得杜甫是值得尊敬的詩人。在這個世界上也只有像他一樣敏銳善良的活著才不枉此生，也才配在靈魂的戶籍上大大的烙上“炎黃子孫”四個字。
杜甫的感悟隨筆 篇2
中國有句古話：“自古寒門出賢士。”在戲劇舞臺上，我們見多了呂蒙正、鄒應龍這樣少年孤貧而終成大器的人。因為讀書讀的好，為人正派，他們總能得到美貌而富有的千金小姐的眷顧，而終究又金榜提名，在連撿塊抹布都要用蘭花指的極精緻化的舞臺上，你看不到飢餓、貧窮的可怕，而每讀到杜甫的.作品，我總是感到困頓兩個字像一隻無形的手緊緊的扼住杜甫的咽喉。
不管是作家還是詩人，他們都是用兩條腿走路的：一是生活，另一條是對生活的思考。“走進杜甫，猶如走進一座大山”，每當隔一段時間再讀杜甫的詩，少了崇拜的熱情，多了幾分冷靜；少了熱血沸騰，多了一分莫名的悲哀。
紅燒是一道雜文，涮火鍋恰如隨筆，爛燉的大鍋中當然是長篇小說。那麼清炒是一盤詩。杜甫的詩猶如在烈火中，在灼熱的炊具中翻來覆去，清清淡淡。正因為如此，才使杜甫的軀體乃至整個心靈都細膩起來：他想到的不只是自己，更多的是百姓。
面對這樣一個勇士，我在也不能說什麼了，我不想高唱他是多麼偉大，多麼的憂國憂民。因為這樣一哄而上，讀了會讓人很煩膩。文學創造上的雷同與平庸，也是一種資源危機。
然而他還是死了，死在了那個跟他的生命與信念一脈相承的時代。那個寒門賢士註定飽受煎熬的時代，這個未仍將從他的筆下汲取奮進的力量，這也可以慰藉作家苦難的心靈。也許這就是他最終極的人生，儘管不算圓滿。
杜甫的感悟隨筆 篇3
昨晚不經意在電視上看到介紹唐朝詩聖杜甫的生平，心中不禁感到一些震盪，雖說杜甫是我自幼讀書就熟知的詩聖，但真正的瞭解剖析還真的是第一次，也許是到了中年，經歷了世間滄桑，才有了些許的感悟吧。
其實近年來我喜歡讀一些類似曾國藩，范仲淹家書的文章，從這些古代先賢身上學習一些治家，修身，做人處事方法，也是有如獲至寶的感覺。當我真正全面地聽到杜甫生平所作所為，59歲客死他鄉的悲慘命運之後，其實更多想到了我們現在作為社會中每一個擔負承上啟下的中年人應該引以為戒的責任。
杜甫出生在一個唐朝比較繁榮的時期，就當時家境而言，應該是比較富足的，二十歲時參加進京考試，落榜後，開始了長達16年的遊歷名山古蹟歷程。在當時，如果沒有好的家境如何能夠完成這些說來很燒錢很奢侈的事情，古代人行走出門多是依靠車馬，當然就免不了隨從人員，每天各項開銷，按照現在的標準，不是一般家庭能夠承受的。就這樣，當36歲的杜甫回到家鄉時，仍然是一個標準的“啃老族”，此時他的父母已經進入老年。當他的父親在杜甫40歲時離開他到天堂的'那一刻，杜甫是不具備養家餬口能力的。我們無法考證當時杜甫父親是如何的心情，是否後悔沒有培養教育兒子要先學會生存再去吟詩遊歷。但杜甫確實在父親離世遭受了沉重的打擊，家境敗落，不得已開始為了養家餬口，四處找工作。從他的作品中也明顯感覺到他開始接近底層人民生活的現實，看到戰爭的殘酷，看到貧苦百姓的悲慘。想想看，今天的人們，如果四十多歲才開始出門找工作養家餬口是什麼光景。後來他再次遭遇因為貧困，自己兒子被活活餓死的厄運。當時杜甫的心情，不用描述，應該我們都能體會，比切膚之痛還要大的創傷啊！當他最後被朋友收留後也算是幸運的，但是好景不長，安史之亂爆發，朋友暴死對他來說，失去了最後一根救命稻草。最終顛沛流離，客死他鄉！
今天社會，和平年代，也是我們的福氣，但是作為同是上有老下有小的中年人，我們怎樣教育下一代。我認為培養孩子的德行是必須的，但是教會孩子如何生存更是必不可少的。看看我們身邊發生怎樣的情況就知道，家境好的人，孩子自幼自恃清高孤傲，成人後，就業全靠父母包辦，買房子，買車子，等等都是基本啃老。工作久了怕辛苦，嫌棄工資低，抱怨沒有大堆的財產繼承等等不勝列舉。最根本的原因，其實不是孩子的錯，是我們做父母親的太溺愛造成的。在這個世界上，有誰能夠保證一輩子甚至幾倍人都吃穿不愁呢！都說窮人的孩子早當家，我要說，不是窮人的孩子也要早當家，不當家不知道柴米貴啊！假如杜甫的父親能早一些培養兒子如何生存，結果會怎樣？當然這樣評價詩聖是很不尊敬的，但是可以從中汲取經驗，也是一種借鑑。
曾國藩的家書中有這樣一句話，讓我受益，“不要給子孫留錢財，如若子孫有出息，要錢沒用，如若子孫沒出息，那樣會害了他！”真是這樣做的，曾國藩子孫後代各個都是自食其力，不是依靠祖宗遺產，曾國藩也沒有留下財產給子孫。這讓我真的很敬仰，他平時做官廉潔，對待父母孝順，對待家人親戚朋友的愛，讓我們後人欽佩。我們不求自己能夠成為偉人，但是起碼不能給社會新增負擔，這是我由衷感悟到的，讓子孫後代傳承好的德行和生存的能力，遠比囤積一堆財產更重要。白手起家對我們這代人來說還是佔大多數的，讓我們的子孫後代都要有這樣的能力，這才是我們的責任！
杜甫的感悟隨筆 篇4
近日，有幸拜讀了西部作家緱芳宜撰寫的秦風天水之《鳳凰棲心秦州城》、《且行且嘆子美村》、《西枝土窯滿別情》等系列作品，感慨頗深。
細細品讀緱芳宜的秦風系列作品，總感覺她對杜甫有著情有獨鍾而又千絲萬縷的崇拜情結。借用她的話說，每每提起杜甫流寓秦州，她就有一種不可遏制的思情在胸中奔湧。
行一步，嘆一聲，杜甫短暫的一生，滿目都是世間的苦樂，他見證了唐王朝由興而衰的巨大轉變，他用自己的筆墨鑄就了一部悲壯的“詩史”。
緱芳宜作為天水杜甫研究會的一名會員，多年來，她一直是致力於杜甫研究的痴迷愛好者。尤其是杜甫之秦及其詩作，對她來說就是永遠享用不盡的精神盛宴。雖說，她還未深入關隴大道，但據我所知，在古秦州地面，但凡有過老杜足跡的地方，她幾乎都尋訪遍了。社棠，渭水渡，東柯河，子美村，西枝土窯，太平寺，麥積山，隗囂宮，南郭寺，暖和彎（赤谷），以及鐵堂峽、鹽井等地，她都悉數踏遍了，並寫下了一篇篇懷念杜甫的感人篇章。
據各種史料考證得知，“杜甫過秦州”是言之有據，確有其事。在《鳳凰棲心秦州城》這篇文章裡，緱芳宜懷著崇敬的心情，在天水城一路追尋杜甫當年棄官落難時的足跡，體味詩聖這隻落難的鳳凰在秦州的心路歷程。公元759年，對於杜甫來說，註定是不平凡的一年，杜甫從長安來到秦州，一路尋幽訪古，踏訪隗囂宮，尋藥偶遇阮昉先生，月夜以清風為伴，與李白對酒當歌，以撫慰自己痛徹心扉的累累傷痕。杜甫真的就像一隻受傷的鳳凰，他實實在在把心交給了秦州的山水和人民。他也確實想在秦州頤養天年，但他不甘心就這樣一直“隱”下去，因為他心裡一直裝著大唐的江山和百姓，“致君堯舜上，再使風尚醇”，一直是他不滅的夢想。
但凡有杜甫足跡的地方，都是緱芳宜拜訪之地。緱芳宜試圖重溫杜甫那一段難以想象的苦難，來安慰自己曾經浮躁的心，來安撫她被世俗浮華衝擊得七零八落的理想。子美村，因為傳說中的杜甫草堂而聞名天水。《且行且嘆子美村》是她的又一篇懷念杜甫的文章。緱芳宜借春節訪親探友的機會來到了街子古鎮的柳家河村（子美村），“拜訪”了她心目中的詩聖，可看到的只有被時光煮熟了的`老屋和飽經風霜的柏樹。不經意間，緱芳宜來到了杜甫曾經採藥休憩過的“八股槐”樹下，面對已被野火饕餮，被世風摧折，被矇昧者千刀萬剮而殘留至今的樹身，她不禁生出了排山倒海般的傷感與落寞。於是，緱芳宜跨越了時空，走進了杜甫的內心世界，寫出了杜甫在秦州真實的內心寫照：政治失意，理想空置，使他以一個逃難流民的身份親身體驗了大唐那一場史無前例的浩劫。他遠離朝廷，以“從小康墮入困頓”的情感經歷把那顛沛流離攬入胸懷，讓自己徹徹底底沉入了社會的最底層。儘管他後半生艱難飄泊，身心疲憊，但卻始終心繫國家，情繫貧民百姓。而美麗的秦川山水風光總是促使他時時產生隱逸之念，但他始終未能遁世，一直處於痛苦的矛盾和掙扎之中。緱芳宜慨嘆杜甫身世飄零之悲壯，抒寫其感時傷亂之情感，歌頌其憂國憂民，兼濟天下之高風亮節，感人肺腑，無不激起廣大讀者對杜甫深切的懷念和由衷的敬仰之情。
令人難以想象的是，偌大的長安城竟然容不下一個素食和尚，亦留不下這樣一位才氣滿腹、悲天憐人的瘦詩人，實在令人痛心。在《西枝土窯滿別情》這篇文章裡，緱芳宜給我們講述了一千多年前杜甫的悽慘遭遇，聽起來無不令人心酸落淚。杜甫與贊公生死之交的故事感人至深，西枝土窯就是他們真摯友情的見證。杜甫與贊公同為從長安走來的失意之人，早年在京城，他們之間就有往來，且過從甚密。恰恰是戰亂成就了磨難中詩人與贊公之間的友情傳奇。文章字裡行間充滿了緱芳宜對杜甫與贊公深深的懷念，對他們之間生死之交的友情表達了崇高的敬佩和無限的感慨。
“滿目悲生事，因人作遠遊”，杜甫一生懷才不遇，他悲天憫人，承受著仕途幻滅、生計困迫的雙重磨難，內心又深藏著感時傷亂的沉重憂患。在《灑淚赤谷別秦州》這篇文章裡，緱芳宜為我們講述了杜甫在秦州100天中的淒涼故事。落難後的杜甫如同一個似落葉一般無所依，無所傍的遊子，他懷念秦州的一草一木，懷念志同道合的阮昉和贊公，不得不依依不捨地離開秦州。難怪緱芳宜在文中說，她立於當年老杜駐足之地，看著早已經高樓林立的赤紅山谷，深深地為老杜感到悲傷和遺憾。
從緱芳宜的秦風天水系列作品中，我們不難看出，她幾乎不忘尋覓杜甫曾經留下的點點足跡，哪怕是蛛絲馬跡她都從不放過，足見緱芳宜對杜甫的痴迷鍾愛如此之深。
杜甫的一生的確是不平凡的一生。緱芳宜對杜甫棄官後從華州動身，一路輾轉來到秦州，直至依依惜別秦州的落難經歷如數家珍，實在令人歎服不已。
我想，緱芳宜之所以對杜甫有著如此痴迷的情結，不僅僅是她被詩人儘管懷才不遇，過著窮困潦倒的生活，但卻依然憂國憂民的高尚情操深深地感染了，而且一定有她對待人生更深刻的感悟和對社會現實強烈不滿的深層思考。
緱芳宜的杜甫情結讓她又一次平添了對杜甫的敬仰之情。她一直記得早年讀過的杜甫那膾炙人口的詩歌《茅屋為秋風所破歌》中的名句：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”杜甫在這首詩裡，通過描寫他本身的痛苦來表現“天下寒士”的痛苦，表現了他憂國憂民的強烈情感，給我們後人樹立了不朽的豐碑。
杜甫的人生是個悲劇，同時也是那個時代的悲劇。幾十年後的今天，當她再次重溫杜甫的這首悲壯的詩歌，不禁又一次潸然淚下。緱芳宜的杜甫情結再一次提醒人們，在高樓林立的今天，作為衣食無憂，過著小康生活的我們這些後人，想想1000多年前的杜甫草堂，是不是應該從杜甫悽慘的人生境遇中得到更多的啟發呢？
杜甫的感悟隨筆 篇5
甲午年正月，餘旅寓巴蜀，過杜甫草堂，念及杜工部一生漂泊，居無定所，命途多舛，遂作此篇以緬懷先哲，略表敬仰之心。
蜀山接蜀水，垂柳復垂柳。工部舊居今尚在，霧裡蒼蒼幾重墨。
憶昔少年時，振翅上青山。棄燕雀之小志，願鯤鵬以遨遊。會當凌絕頂，一覽眾山小。上蘭經芳杜，揮鞭日將暮，青牛將出章臺路。章臺接建章，怎奈路途艱！十度春秋，幾番浮沉，唯餘一腔報國之熱血矣！
疏勒井泉寒尚渴，燕山烽火夜應明。後騎應分漁陽城，前旌已破洛陽宮！兵敗須臾如山倒，七巧玲瓏報無門。車轔轔，馬蕭蕭，空有志，身囹圄。
九死一生得脫去，一腔報國心，諷諫左拾遺。行行避葉，步步看花。然奸佞進讒，紫微震怒！本意奉宣室以致堯舜，居廟堂而治盛世，事多與願違。君雖有璨璨若明月之才，明明如明星之德，一旦被疏，去國懷鄉，不復被用，雖心繫君王，兼懷天下，豈不枉然？
見原野之秀芳，憶長河之邃谷。若有蘭閨數十重，怎知榆塞三千里？潼關道上為三吏，東都境裡作三別，文易成功功難就，檻外長江空自流！酒醉深處愁更愁，只為社稷為君侯！咸陽橋下爭相泣，誰教夫婿苦苦行，恨鞍馬之勞頓，痛銀箭之更賒！
蜀山風候異秦川，少陵逆江入巴蜀！巴蜀道難，少陵心艱。縱令蜀國多名山，直教中原薦賢才。浣花江畔為浣花，月夜深裡作月夜。閒來築屋碧溪上，卻恐秋s風破茅屋。何鄉為樂土，安敢尚盤桓？扁舟一葉，寄浮生於清流；殘陽一瞬，問前路以何在？悲少陵之遲暮，嘆其生之多艱。
錢穆曾言：惟君子能處一切境而不去仁，在一切時而不安於仁，故謂之君子！然秦山破碎，涇渭難分，君以飢寒之身而永懷濟世之志，處窮困之境猶思憫國哀民。傷時橈弱，情不忘君，忠兮，義兮！
人兮，鬼兮，詩兮，聖兮！後人而視矣。范文正公言：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。公亦是也！
君生其時，不得其志。將泣於文，亦興於文。仁人矣，智人矣，賢人矣，聖人矣。其文即萬古仰之，傳十世可至萬世而為典。嘉其處世為人，豈不為吾輩之楷模乎？
不朽子美！
杜甫的感悟隨筆 篇6
月兒緩緩地爬上枝頭，淒冷的月光灑在花草萎靡的岸邊。他黯然神傷。一葉孤舟默默地停在岸邊。聽著沙鷗悲鳴，獨自咀嚼著秋風掃落葉的愁苦。杜甫，一路高歌，一壺苦酒，一曲相思，道盡了他人生的悲歡。我願作一棵小草佇立在舟旁，品讀著他的'情思，伴他度過漫漫長夜。
泰山下，江畔花。曉風殘月之時，他只漫步松林，伴著花開花落，披一身露水，同李白“放蕩齊趙間”，難掩他年少風流。夕陽西下，薄霧連山，縱情吟出“會當凌絕頂”響徹雲霄。江畔花開，蝶舞繽紛，他踏著芬芳，縱筆輕狂，“可愛深紅愛淺紅”又是那樣含情脈脈。讀懂杜甫，讀懂他在齊魯大地的裘馬清狂，讀懂他的凌雲之志，讀懂他“泥融飛燕”的熾熱。
長安街，車馬燈。錦羅碧殿之中，他卻不屑名利，伴著天陰雨溼，聽一路哭聲，恨時事“蹙金孔雀銀麒麟”難忍那趨炎附勢。佳人錦羅，玄宗沉醉，無奈喊出“蕭鼓哀吟泣鬼神”諷荒淫無道。世俗腐朽，民不聊生，他步入民間，下筆沉重“路有凍死骨”又是那樣憂苦似海。讀懂杜甫，讀懂他在京都長安的苦恨憂愁，讀懂他的憂國憂民，讀懂他心繫百姓的情懷。
叛軍起，山河荒。狼煙烽火之中，他又輾轉流離，聽到靈武繼位，毅然前去投奔，滿腔是“雄劍四五動”誰料途中陷賊，河山破碎，草木殘敗，悻悻題寫“感時花濺淚”甚艱難苦恨。百里塵昏，“血作陳陶澤中水”，他走過義軍屍首，泣淚痛吟“都人回面向北啼”又是如此悲愴惘然。讀懂杜甫，讀懂他在胡歌蒼涼中的艱難憂思，讀懂他的亡國怨恨，讀懂他夢縈河山的氣魄。
夜蒼茫，臥孤舟。“歲雲暮矣”之時，他卻離開草堂，避開汙穢陳腐，帶一壺苦酒，乘孤舟“瀟湘洞庭白雪中”，怎奈那“天寒網凍”。冷月秋霜，灰天黃葉，懨懨題寫“孤雁不飲啄”愁此筆甚悲，心涼如冰，相思纏綿，他獨臥船頭，鄉曲輕奏“露從今夜白，月是故鄉明”還是那麼情思綿綿。讀懂杜甫，讀懂他漂泊異鄉的萬里悲愁，讀懂他鄉思的淚，讀懂他黃鸝白鷺的渴望。
“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”我漫遊詩海，拂去詩史上歷史的灰塵。杜甫，我與你心與心地交流，去慢慢讀懂你，那壯心未已憂河山，那憐憫疾苦淡名利，那漂泊異鄉愁思情……
杜甫的感悟隨筆 篇7
避開塵世的喧囂，我捧一沓唐朝的詩箋，聞著縷縷的墨香，守望你沉鬱頓挫的筆在揮灑，聆聽你憂憤蒼涼的情在流淌……
開元盛世的濃豔悄然褪色。你，踉踉蹌蹌，行走在大唐由盛而衰的路上。心繫天下蒼生，情連國家社稷，那和著酸楚淚水的沉重嘆息，穿過滄桑歲月的重重屏障，敲擊著我的耳鼓，撞痛我的心扉。生逢亂世之秋，你的眉峰皺起憂國憂民；你的眼神瀰漫悽風苦雨。你的文字中缺少風花雪月；你的詩句裡找不到附庸風雅。如果博大精深的唐詩是一支交響樂，你蒼涼的顫音，就是匡時濟世最厚重的音符。
曾經的你，少年意氣，英俊瀟灑。站在岱嶽之巔，俯瞰齊魯大地，你以詩人的大氣，吟詠出“會當凌絕頂，一覽眾山小”的慷慨氣度；“致君堯舜上，再使風俗淳”，你壯志御風，豪情天縱，詩情溢滿山川，激盪錦繡盛世。你偕來摯友曾遊，與浪漫的太白交杯換盞，唱詩酬韻，推心置腹，雲遊天下。願上九天攬月，願躍泰山峰顛。
盛世繁華，如煙花消散；叛軍的鐵蹄，似猛獸踏破河山。安史之亂，那痛徹心骨的《三吏》、《三別》，道不盡百姓離難的血淚。咸陽橋上，滾滾黃塵。你憂憤地站著，聽見了那“車琳琳，馬蕭蕭”的撕心裂肺，你“哭聲直上幹雲霄”。“你一身風塵，顛沛流離，羸弱的身軀裡，洶湧著滾燙的熱血。你以不朽的詩篇，扛起普救天下的重任。你以決絕的悲憤，救贖著家國天下的安危，將苦難的笙歌奏響在破碎的山河大地。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”、“國破山河在，城春草木深”……聲聲呼號，如風凌厲！你苦難的心呵，為蒼生顫抖；你執著的情喲，為黎民憂愁。你的淚落在我的'手掌上，便是了一地的悲涼，我再望時，風裡邊飄揚著你滿頭白髮的影子和凋敝的衣衫襤褸。
浣花溪，一個似有流水淙淙、花蕊飄香的美妙地名。從關中烽煙裡走來的你，太累了，也許是因為這“浣花溪”的芳名而要在此詩意棲居下來，建一座草堂，以期會那冥冥中的清芬吧？
一座茅屋，幾排竹籬，幾方矮牆，為漂泊的你構築了一處寧靜的家園，讓你的失落跌宕的心情有了短暫的安慰。簡陋的傢俱，低矮的灶臺，破舊的板床，一派悽苦寒酸。“青青高槐葉，採掇付中廚”，如此這般來苦熬度日，怕是世界上最貧窮最悲慘卻也最偉大的詩人了。一篇篇詩稿換來一根根茅草，搭建起一個詩歌的殿堂。
在那些桃花灼灼、蛙聲四起的春夜，飽含著成都平原特有水氣的和風，從浣花溪的水面上輕輕吹拂過來，你獨坐在一盞熒熒如豆的油燈下，一邊磨墨，一邊思忖著令你焦慮憂心的時事，那些千古名句便在心潮滾滾中蜂擁而來……你抬眼看見了“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”的情境；你側耳聽見了“好雨知時節……潤物細無聲”的溫情；你感受到了“曉看紅溼處，花重錦官城”的旖旎；你忘情於“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”江畔尋花；你滿足於“西蜀櫻桃也自紅，野人相贈滿筠籠”的鄰里情誼！
閒適愉悅和安逸自足，並沒有消磨掉詩聖憂國憂民之心和思鄉愛國的情懷，反而是更強烈了。茅屋終究是茅屋，因陋就簡，怎擋得住秋風的肆虐。秋風怒號，揭去了屋頂的茅草，嘀噠的漏雨聲讓人夜不能寐。你懷抱因無處躲雨而啼哭的嬌兒，仰天悲嘆：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”情何以堪！“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，為你捎來了官軍收復河南河北的好訊息，你喜極而吟：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”
都說“男兒鐵肩擔道義”，一副肩膀，看似柔弱，你卻用靈魂吟唱著時代的苦難。把不朽的詩歌，雕刻在每一代人都仰視的高度裡。你在與不在，情就在那裡；你說與不說，詩就在這裡。
聆聽杜甫，莫相忘。
杜甫的感悟隨筆 篇8
我望著那古樸、沉寂、肅穆的草堂，心中就有一種幽古的追思。杜甫草堂一個多麼熟悉的名字，雖無數次在書本上接觸過。但只在此刻我才真正與它相距咫尺，感受它承載的歷史，它詩性的光芒，它蘊藏的偉大的現實主義的詩人的不朽思想。
草堂已修葺得幽雅古樸，端莊典雅；園林清幽秀麗，曲徑蜿蜒通幽，不愧為中國文學史上的一塊聖地。
踏著細石小路，讓心穿越時空與歷史對接，人的思想彷彿在羽化飛揚。穿梭在樹木花草間，我憶起了杜甫那段顛沛流離的歲月。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家入蜀，選擇在成都的浣紗溪旁建造茅屋而居。雖然在此只居住了四年時間，但詩聖的橫溢才華、生動文字，讓這塊土地灑滿了靈動的思想，閃耀著詩性的光芒，並照古爍今，影響深遠。杜甫在草堂作詩達200多首，那些飽含情感的詩文，表達了對百姓的同情，對現實的鞭撻，對故土的思念。從他在此留下的一些詩文中不難看出他憂國憂民的情懷和對故園的思念之情。他雖生活於草堂，心仍懷念著故土和中原，他在《聞官軍收河南河北》詩中寫道：“劍外忽傳心薊北，初聞涕淚滿衣裳，卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂，白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉，即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”詩中充滿了對收復中原的喜悅和啟程還鄉的渴望，流露出他對故園的思念。一千多年前的蜀地想必難比中原的繁華，不像今日這樣到處的松風水月的宜人，寄居他鄉，詩人怎不思念故園？
我看著草堂幽靜優雅的環境，默默地祈盼著詩人靈魂的迴歸，感受一下草堂的變化，在寧靜中聽風的輕唱，聽草堂內蟲兒的抒情，聽草堂林間的悄悄細語。這裡的幽靜優美，古雅秀美，如今詩人若感受得到，定會改變愁苦憂鬱的心境的。
然而，在千餘年前兵荒馬亂、民不聊生的歲月裡，詩人的心境又怎能擺脫得了愁苦和憂思。可以想見在那寒風呼嘯，悲苦無盡的日子裡，在四面透風的茅廬裡，聽怨婦的悲鳴，聽官兵的喝斥，聽烏鴉的呼號；看黧民的疾苦，看朱門酒肉臭的不平，看路有凍死骨的悲慘，詩人的心境是何等的憂憤難平，因此他的詩文裡流淌著對社會不公的憤慨和對黧民百姓的同情。但在那個風雨飄搖、昏天黑地的年代，詩人的呼喊又能激起多少波瀾？他的一腔熱血只能糾纏於詩文中，因為他自己也在命運的漩渦中掙扎而幾乎面臨滅頂之災，又怎麼能影響社會現狀。詩人除了詩，他幾乎一無所有，這個世界給予他的只有一紙抒發心中悲慼的詩文，他只能藉助一片草，一棵樹，一根竹子，一幢茅舍，一條溪流，一縷鄉思痛心疾首的呼號，表達自己的心跡。
我穿過時空隧道，似乎看到了詩人的眼裡充滿著閃電，他的喉嚨裡隱忍著風暴，他的思想中閃爍著痛切心底的憂傷。但他只有用深沉的筆表達自己的思想，用杜鵑啼血般的鳴叫在詩文裡留下一行行滾燙的文字。雖然文字無聲無息，雖然黑夜裡見不到光明，但他詩文中噴射出的烈焰卻有著撼人的力量，映襯出了詩人偉大的人格魅力。這就是杜甫，一個寄寓在浣紗溪邊的杜甫，一個徘徊在草房邊的杜甫，一個憂國憂民的杜甫。
雖然杜甫早已在歲月中遠去，但他留下的文字卻在歷史的天空中閃閃發光，成為了後人仰望的精神殿堂，成為了歷史不朽的記載，成為了激發我們尚文的'不竭源泉。生命的火花會稍縱即逝，任何人都概莫能外。但先哲留下的不朽精神卻是可以超越時空，影響一代又一代後人的。杜甫的詩文就像歷史的畫卷，無時不在激起我們心底的文化漣漪，帶給我們崇高的嚮往。行走在草堂，我的心總能感受一種詩文的力量激盪，它跳躍在我的思想中，給予我的不只是文情詩意，更是一種奮進的力量。這也是在拜見草堂的最大的收穫。
浣紗溪的水在涓涓的流淌。這是一條流淌著詩性的溪水，流淌著文化的溪水。它就像一本教科書，能帶給我思想的啟迪和行動的指引。在草堂邊走邊看，我深深地感受到草堂的一草一木一物都沉積著一種精神，它讓我從一個有著千年時光積澱的文化聖地，接受了一次深深的洗禮。
杜甫的感悟隨筆 篇9
漸漸地，我走入了杜甫的世界，親受了登高的複雜情感和雄渾自然的意境。
風急天高猿嘯哀，褚清沙白鳥飛回。我低吟著，沉思著，眼前一片茫然。漸漸的，我看清了水中的小洲，因風雪侵蝕，露出了慘白的顏色，她是這樣的清冷和寂靜。一群鳥在風中飛舞盤旋。看，那邊還有一隻，孤獨單調的身影在瑟瑟秋風中微微顫動，搖搖晃晃。這時候又一陣急風迎面吹來，打痛了我的臉，卻顯得有些清爽，長吁仰視，天空是如此的高，一種無盡的高深。耳邊時不時傳來那恐怖的猿聲。細聽，不是恐怖是淒涼，近乎一種絕望的嘶叫。我不知道這邊的風景是如此冷僻，讓我有點開始傷感和惆悵。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。這時我換了個方向，我受不了剛才看到的那片情景。那猿啼和鳥舞還在腦海裡反覆翻滾，我又一次長舒了一口氣，抬頭仰望天，天還是那麼莫名的高遠，卻瞥見眼旁的樹葉悄然落下，在風中飛舞折騰了一下，又安穩地落向地面。一片接著一片，似乎在我的注意間，每一片葉子都有落的趨勢。我漠然的'望著這一張又一張曾經生命燦爛的黃葉，不禁心頭莫名湧上一層激動，低下頭去，俯視著眼下不盡長江滾滾來，讀著詩，望著長江滾滾東流，一種渾厚奔放的情感在全身上下翻滾，激盪著那顆苦悶的心。
突然，我聽到似乎有人在吟詩萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺，對，那是杜甫，望著那老病孤愁的他，想到常年飄泊的他，不禁一陣苦楚壓上心頭。是啊長期的飄泊流浪，居無定所，使這位有志不得伸的文人歷經坎坷，逐漸衰老多病，以致於在這兒孤獨的望著天，對著江，釋放出他的壓抑和苦悶。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。這是《登高》的尾聯，也是我情不自禁大聲吟誦的一句。我最終還是壓不住內心的惆悵和同情，幫杜甫完成了宣洩。多年的困苦和壓迫，多年的磨難和委屈，讓這顆曾意氣風發的豪壯的心低落到深淵的谷底。讓曾經年輕的臉上多了兩鬢白髮，借酒消愁本是一種安慰，誰知新停濁酒杯卻無情的再一次將他拉入沉鬱不舒的情感谷地，這時，我好象窺視了他的心，一陣隱痛也湧上來。
這時的他是孤愁的，無助的，內心是複雜的，然而這時的我更是傷感的，悲痛的，內心更是複雜的。因為彷彿我就是杜甫，我已度過了艱難的歲月，正在這裡盡情宣洩自己的內心。我會記住這一刻的，記住這一首曾經讓我沉迷揮淚的《登高》。
空曠的山野傳來陣陣吟誦聲艱難苦恨繁──霜──鬢，潦倒新停濁──酒──杯我看到了一種真正的沉鬱，一種撕心沉淪的沉鬱。
杜甫的感悟隨筆 篇10
在舊書攤上，我居然淘寶淘到了一本杜甫詩選注，當然它不是什麼孤本善本那樣的文物，但對於一個文學愛好者來說，我為自己的幸運感到竊喜不已。同時也為這本詩集的遭遇感到惋惜，詩聖的東西居然被人拋棄。
回到家裡，我並沒有把它束之高閣，珍藏起來，而是放在枕邊，時時拜讀。
常念杜甫，讓我見識了詩聖少時也有少年人的活潑頑皮，憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回，活潑好動、爬上樹搶棗摘梨的杜甫，是否讓你眼前一亮呢?也見識了他青年出外遊歷時會當凌絕頂，一覽眾山小的凌雲壯志，也有放蕩齊趙間，裘馬頗清狂狂放不羈的一面，也有致君堯舜上，再使風俗淳 的巨集偉抱負。
常念杜甫，讓我時刻不忘他的憂國憂民之心，為他的偉大的人格魅力所傾倒。自經喪亂少睡眠，長夜沾溼何由徹的長吁短嘆，卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂的興奮顛狂，朱門酒肉臭，路有凍死骨的悲憤控訴......這些無不反映他心繫蒼生，胸懷國事。三吏、三別，即使在他逃難中，也要用自己手中的筆，一路寫下他當時見到的社會現實，哭訴戰亂給人民帶來的深重災難。即使在自己最困頓的時候，棲身的茅屋被秋風所破，仍不棄自己的濟世情懷，安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山!嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!這擲地有聲的話語，表現了他推己及人、捨己為人的.高尚風格，這種熾熱的憂國憂民的情感和迫切要求變革黑暗現實的崇高理想，千百年來一直激動著讀者的心靈 。杜甫這種許身社稷，飢溺為懷的博大胸懷永遠光照青史!
無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫，常念杜甫，你也會感受到詩人溫情的一面。晝引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江，自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤， 詩人在飽經戰亂之苦後，生活暫時得到了安寧，妻子兒女同聚一處，重新獲得了天倫之樂。在一片寧靜的氛圍裡，細膩地描畫了優美恬淡的景物，隨意地敘寫了閒適溫馨的生活情趣，對於屢受挫折、顛沛半生的杜甫來說，是他少有的珍貴的福氣，令他心頭為之一暖。他何曾想象過有這樣溫馨的時刻?露從今夜白，月是故鄉明，烽火連三月，家書抵萬金，遙憐小兒女，未解憶長安......這些都反映詩人在外漂泊時，對故鄉、對親人深深地思念。
常念杜甫，也讓我常生百無一用是書生的感慨。天寶十四年，剛改任右衛率府兵曹參軍，杜甫回家省親。拋妻別子、困頓長安十多年的他，剛進家門，就碰到小兒餓死家中的慘事。痴兒不知父子禮，叫怒索飯啼東門，厚祿故人書斷絕，恆飢稚子色淒涼，這種吃上頓沒下頓，全靠他人救濟的生活也太悽慘。在文學方面，杜甫無疑是成功的，但在家庭方面，杜甫又是不稱職的，這不能不說是一種遺憾。
宋代詩人蘇軾在送安敦秀才失解西歸中寫道舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。不管是傾倒，還是遺憾，常念杜甫，能讓我的思想得到進一步的洗禮，心靈進一步得到淨化，越念越覺得詩人的偉大，在我心中留下了一座不可磨滅的豐碑!
杜甫的感悟隨筆 篇11
三峽劉星：先生居住在雲安得具體位置是哪裡呢？
詩聖杜甫：峽裡雲安縣，今朝臘月春意動，雲安縣前江可憐。這在我的詩句裡有的。
三峽劉星：呵呵，先生，您在雲安的借居的棲身之地就是所謂的江樓而已。是在雲安（雲陽舊縣城）的東部就是東王廟（縣武裝部）在廟之左面的東邊是萬丈懸崖，東南面是從江面的山腳根五峰山山腰是巨大的一塊青石板。秋冬季節，江水細淺，在小河口的江面到龍脊石之間是窄窄的江水。所以，您的詩裡有上述的描述，但您看了夔門之後，就不會說雲安為峽裡啦。先生，你那是居住著怎樣的房屋呢？
詩聖杜甫：住在水閣。是當時的雲安縣令的別墅。他就在東王廟下的江邊，我在《客居》裡寫過：“客居所居堂，前江後山根。下塹萬尋岸，蒼濤鬱飛翻。”在《水閣朝霽奉簡嚴雲安》夜描述過“東城抱春岑，江閣鄰石面。”
三峽劉星：哦，就是雲陽舊縣城的小河口的懸崖邊。現在三峽平湖之後，當年的一切痕跡就在水裡啦！
詩聖杜甫：哦，真是難以想象啊！
詩聖杜甫：在水閣裡，我還是非常的.不習慣。發出了“客堂序節改，具物對羈束”《客堂》的感慨。因為：“平生憩息地，必種數竿竹。”儘管如此，我還是抱病修養，教子讀書：“雨檻臥花叢，風床展書卷……乎婢取酒壺，續兒誦文選。”
三峽劉星：很是佩服先生，你的目光沒有被居住的困境束縛，而是從身邊跳出來，看得更遠，想得更深。你的靈魂早已飛出病榻之外。你的目光搜巡的是三峽的人民……
杜甫的感悟隨筆 篇12
詩聖杜甫：時間，是個最沒有自由，又最自由的尺度。說最沒有自由，是因為時光不會為了我們而放慢腳步，哪怕半步也不行。多少人渴望長生不老，求長生之丹，求海河之槎。說最自由，是因為你自己可以支配著充足的時間片斷，而這個片斷卻只能由你自己去把握，去分配，儘管只有這麼的一小段時光。有人可以永垂不朽，光照千秋；也有人碌碌無為，蹉跎歲月。我的最終極的目標是：“諸葛大名垂宇宙”。在歲月面前，我們人類唯一可以做的是如何做到自己的不朽。而時間也是最好的標尺，在他上面，我們的努力都有一個刻度。而雕刻的'深淺，就是我們自己的價值。當年的曹孟德曾經說過：“神龜雖壽”，而我更欣賞曹操的下句。即是“老驥伏櫪，志在千里”。因為年邁，因為漂白，因為終身追求的東西永遠在遠方遙遙的召喚，在夔州我雖還沒有死心，可是眼前的一妾卻另人感到歲月易老，日子太快。這明月剛剛還在山澗絕壁的藤蔓上逗留，僅僅是剎那之間，便映照在江畔的蘆獲叢中了。習武過來，還不是增添無邊的煩惱。而且這個煩惱不是眼前之景，而是遙遠的京華之地。
世界在時間的腳步聲裡變換。而時間無限，所以世界永珍，而人生有涯。時間是歷史的真實的刻度尺。回顧過去，也不能換回來重新走過的慾望。當我拄著柺杖，正好在逵們對狹窄的空間裡遨遊精神時，卻發現早生髮發，歲月不饒人的現實。
三峽劉星：你在在夔州不斷的總結自己的前半生，執著者你的努力。在你大量的夔州詩歌裡看見的是揭露、批評，而鮮見你自己的主張。本來你沒有從政，當然也沒有義務提出自己的從政思路。所謂“不在其位，不謀其政”也。
詩聖杜甫：是的，但我對過去的奮鬥從不後悔，
三峽劉星：你無愧於讀聖賢書的楷模。儘管，你現實的處境是難以的無望。你在夔州還是努力的尋求在政治上的突破，所謂回故鄉只是一個藉口而已。你三番五次的寫信，探討長安的局勢，也正是基於此。因為很簡單，歲月不饒人。你還有許多未盡的事業。儘管如此，你還是耐心的寫完自述、自傳類的詩歌。
詩聖杜甫：是的，在時間之河，每一個人都是弱小的，還不及一朵浪花的微笑長久。因此，我會在白帝城至高臺上登高感嘆說：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
杜甫的感悟隨筆 篇13
杜甫是一位愛國者，一生盼望為國效力，而命運並不眷顧他，以致壯志難酬、報國無門；他又是一位偉大的詩人，一生創作了大量反映現實的詩篇。他的愛國情懷集中體現在他的詩作中。
杜甫生活在那個唐王朝由盛而衰的急劇變化的時代，他用卓越才華和驚人毅力建造了現實主義的詩歌藝術的豐碑。沉澱於詩中憂國憂民的涕淚，人道主義悲天憫人的情懷，鑄就了杜甫沉鬱頓挫的詩風，感人肺腑的民族精神。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”、“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”由一己的苦難推及廣大人民的不幸；安史之亂，長安淪陷，他親眼看見國破家亡的慘景，寫出了“國破山河在，城春草木生。感時花濺淚，恨別鳥驚心”（《春望》）這樣感人肺腑的詩句。
杜甫，學習過他的《登高》《蜀相》《客至》《旅夜書懷》《詠懷古蹟》《閣夜》《登岳陽樓》《兵車行》《茅屋為秋風所破歌》等作品。
旅夜書懷
細草微風岸，危檣獨夜舟。
星垂平野闊，月湧大江流。
名豈文章著？官應老病休。
飄飄何所似，天地一沙鷗。
此詩是杜甫帶著家人離開成都草堂，乘舟東下，在岷江、長江飄泊。詩中寫到詩人暮年飄泊的悽苦景況的'。遼闊的平野、浩蕩的大江、燦爛的星月，反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連無告的悽愴心情。詩人素有遠大的政治抱負，但長期被壓抑而不能施展，因此聲名竟因文章而著，但他的休官，卻主要不是因為老和病，而是由於被排擠。這裡表現出詩人心中的不平，同時揭示出政治上失意是他飄泊、孤寂的根本原因。水天空闊，沙鷗飄零；人似沙鷗，轉徙江湖，深刻地表現了詩人內心飄泊無依的感傷。
杜甫即使在住茅屋期間，在流落船上，無所適從的時候，心中還依然懷抱“大庇天下寒士俱歡顏”的大志，思考國家的命運，適用話題“憂思與抱負”、“肩膀”、“生無所息與生有所息”、“我想握住你的手”、“人與路”等。
杜甫的感悟隨筆 篇14
當時間盡數過去，不朽的終將腐朽，須臾的永遠須臾，世界是千秋，時間是永珍，那中間光輝又草芥般的男子，還是一直以來的那個他嗎？
我想和時光一起流浪，化心為蝶，翩然於亙古，重塑關於杜甫的記憶。
唐玄宗開元二十三年，年輕的杜甫赴洛陽應進士落第。所謂“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。當他來到廣闊的齊魯平原，看到拔地而起的巍巍泰山時，禁不住詩興大發，寫下了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的壯句。杜甫以他的凌雲壯志，豪情滿懷，揭開了此生意猶在韻的帷幕。
“國破山河在，城春草木深”。安史之亂擾亂了杜甫中年的生活，被陷於叛軍佔據的長安的無奈，山河依舊而國破家亡的悽苦，春回大地卻滿城荒涼的惆悵，令他“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。
無數載春秋的揮別，早已物是人非，眼前的景緻不再是杜甫所熟悉的'其樂融融，心中對未來的憧憬所剩無幾，承載著對親人的幾多思念和對國家的無限擔憂，杜甫踏上了歸家的旅途。“天明登前途，獨與老翁別”，老嫗的無所適從、唯唯諾諾讓杜甫痛徹心扉，他深知，這何嘗不是千萬百姓家的真實縮影……
一路上看遍悲慘且嘗受民間疾苦的杜甫，看到家中的破敗，曾經的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的憧憬不再有。窗外的風雨不停地吹打著不成形的所謂避風浪的“港灣”，此時此刻，想必他心中被絕望充盈，不再以自己為念。
帶著幾許無法釋懷的悵然，我飛出歷史的長卷。
杜甫，一個草芥般的男子，日子如同平淌的溪流，說不上有什麼，只是最為平凡的度過，似溫吞的細浪，糅合起所有的俗世瑣碎，輕輕地把岸邊石磨得圓亮光滑。亦或是光輝又偉大的詩聖，留下無數多的千古絕唱和一個可望而不可及的高度。
歷經千秋，然後是永珍，明星崛起的速度，洗牌一樣列出新的陣仗，當時間無限長無限長地過去後，杜甫這名男子，也許只是其中一顆落在地面飛舞不起的塵埃，有光的時候它落下影子，那是靈魂不變的形狀。在他的眼光裡，我看見盛唐的光輝一閃即逝；在他的茅屋裡，我聽到怒吼的秋風冰冷剌耳；在他的詩句裡，我讀到錚錚的白骨吶喊千古。偉人朱*的詩句“草堂留後世，詩聖著千秋”，便是對杜甫最好的讚美。既然不能和他在草堂上相遇相識，不能和他在茅屋裡對話交談，那就讓我深情地懷念思索他詩歌的精神，與詩聖同行！
杜甫的感悟隨筆 篇15
中國有句古話：“自古寒門出賢士。”在戲劇舞臺上，我們見多了呂蒙正、鄒應龍這樣少年孤貧而終成大器的人。因為讀書讀的好，為人正派，他們總能得到美貌而富有的千金小姐的眷顧，而終究又金榜提名，在連撿塊抹布都要用蘭花指的極精緻化的舞臺上，你看不到飢餓、貧窮的`可怕，而每讀到杜甫的作品，我總是感到困頓兩個字像一隻無形的手緊緊的扼住杜甫的咽喉。
不管是作家還是詩人，他們都是用兩條腿走路的：一是生活，另一條是對生活的思考。“走進杜甫，猶如走進一座大山”，每當隔一段時間再讀杜甫的詩，少了崇拜的熱情，多了幾分冷靜；少了熱血沸騰，多了一分莫名的悲哀。
紅燒是一道雜文，涮火鍋恰如隨筆，爛燉的大鍋中當然是長篇小說。那麼清炒是一盤詩。杜甫的詩猶如在烈火中，在灼熱的炊具中翻來覆去，清清淡淡。正因為如此，才使杜甫的軀體乃至整個心靈都細膩起來：他想到的不只是自己，更多的是百姓。
面對這樣一個勇士，我在也不能說什麼了，我不想高唱他是多麼偉大，多麼的憂國憂民。因為這樣一哄而上，讀了會讓人很煩膩。文學創造上的雷同與平庸，也是一種資源危機。
然而他還是死了，死在了那個跟他的生命與信念一脈相承的時代。那個寒門賢士註定飽受煎熬的時代，這個未仍將從他的筆下汲取奮進的力量，這也可以慰藉作家苦難的心靈。也許這就是他最終極的人生，儘管不算圓滿。
