啄木曲莫買寶剪刀賞析

　　《啄木曲·莫買寶剪刀》作者為唐朝詩人白居易。其古詩全文如下：

莫買寶剪刀，虛費千金直。

我有心中愁，知君剪不得。

莫磨解結錐，徒勞人氣力。

我有腸中結，知君解不得。

莫染紅絲線，徒誇好顏色。

我有雙淚珠，知君穿不得。

莫近烘爐火，炎氣徒相逼。

我有兩鬢霜，知君銷不得。

刀不能剪心愁，錐不能解腸結。

線不能穿淚珠，火不能銷鬢雪。

不如飲此神聖盃，萬念千憂一時歇。

　　【鑑賞】

女主人公的深深的愁緒，鋒利的剪刀是剪不斷的，銳利的錐子是解不開的。漂亮的紅絲線可以串起晶瑩剔透的珍珠，卻穿不起從心靈深處流出的淚珠；溫暖的爐火可以消融一切寒霜，可怎麼能融化因相思而日漸蒼老的心靈？

一個人的愁緒是看不見，摸不著的，思念一個人是不需要理由的。詩以鋪成排比、一唱三嘆的手法，用錐解腸結、線穿淚珠、火銷鬢雪作比，將濃重的`無形的愁思實物化了，形象化了，構想出奇見巧。讓人真切實在地感受到這濃郁的愁苦，而且，這苦果只能她一個人默默嚥下，外人都無法觸及，外力無法排解。也許以後才有了李後主的“恰似一江春水向東流”、李煜的“離恨恰如春草，更行更遠還生”、賀方回的“一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨”等對愁思的絕妙的比喻。

（《隨園詩話》）卷五：“孟東野詠吹角雲①：‘似開孤月口，能說落星心。’月不聞生口，星忽然有心，穿鑿極矣。而東坡贊為奇妙，所謂好惡拂人之性也。”按潘德 輿《養一齋詩話》②卷一亦云：“東野聞角詩云雲，東坡雲：‘今夜聞崔誠老彈曉角， 始知此詩之妙。’東坡不喜東野詩，而獨喜此二句，異矣。此二句乃幽僻不中理者，東 野集中最下之句也。”竊謂句之美惡固不論，若子才所說，則“山頭”、“水面”、 “石腳”、“河口”等，皆為穿鑿。杜老《遊道林二寺》詠山謂“重掩肺腑”，《絕句》 六首謂“急雨梢溪足，斜暉轉樹腰”；任蕃題《葛仙井》謂“脈應山心”③；皇甫持正 贊顧況為“穿破月脅天心”④，尤當懸為禁忌。又何拘耶。桂未谷《札樸》卷三嘗論木 以“頭”稱⑤，蓋取義於人。隨園不解近取諸身之義，識在經生之下。如宋末朱南傑 《學吟·垂虹亭》⑥詩有曰：“天接水腰”；明鬱之章《書扇》至曰：“石枯山眼白， 霞射水頭紅”；則真“不中理”耳。且東野此二句見《曉鶴》詩，並非詠角；故有曰： “既非人間韻，枉作人間禽。”東坡誤而二君沿之。

“月口”非謂月有口，乃指口形似月；“星心”非謂星有心，乃指尾形類心。鶴喙 牛角皆彎銳近新月，東坡殆因此致誤。（242頁） 明汪廷訥《獅吼記》第二十一折陳季常懼內⑦，諢雲：“我娘子手不是姜，怎麼半 月前打的耳巴，至今猶辣。”則由姜之形而引申姜之味。華茲華斯曰⑧：“語已有月眉、 月眼矣。復欲以五官百體盡予此等無知無情之物，吾人獨不為已身地耶。”諾瓦利斯曰 ⑨：“比喻之事甚怪。苟喻愛情滋味於甜，則凡屬糖之質性相率而附麗焉。”蓋每立一 譬，可從而旁生側出，孳乳蕃衍。猶樹有本根，家有肇祖然。通乎此意，詩人狡獪，或 泰然若假可當真，偏足概全，如義山之“鶯啼如有淚”、山谷之“白蟻戰酣千里血”是 也；或爽然於權難作實，隅不反三，如香山《啄木曲》雲：“錐不能解腸結，線不能穿 淚珠，火不能銷鬢雪”，是矣。雖從言之路相反，而同歸於出奇見巧焉。