品德與社會六年級下冊教學反思（精選15篇）

作為一名到崗不久的老師，課堂教學是我們的任務之一，通過教學反思可以很好地改正講課缺點，那麼教學反思應該怎麼寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的品德與社會六年級下冊教學反思，歡迎閱讀與收藏。

品德與社會六年級下冊教學反思 篇1

古人云：“感人心者，莫先乎情。”情是開啟心扉的鑰匙，是溝通心靈的橋樑，也是素質養成的動因。而情感的培育依賴於感悟，依賴於一種對情感的感知方式。人在社會實踐中，總能引起生理心理層面的一些變化，這就是一種體驗。體驗是置身其中的心靈感受。在《品德與社會》六年級下冊《成長記錄冊》這一單元中，針對即將畢業學生的心理狀況，設計了《我的這6年》課堂教學。在這一課的教學中，我用回顧去喚醒愛，用反思去體驗愛，用寄語去點燃愛，用傾訴去表達愛，使師生間、同窗間的愛得到昇華，更使品德課堂能夠促發道德體驗，令學生在啟發激勵之下，瞭解自己的特點，發揚自己的優勢，增強自信心，為將來升入中學的學習和生活奠定良好的基礎。

一、教學環節之一——愛的回顧

1、教學活動

教學中，我充分利用我自己愛好攝影的優勢，將學生國小6年裡的學習生活和參加各項活動的照片製作成課件，通過多媒體呈現在學生眼前。學生從入學到參與學校的各項活動，逐漸成長，重溫昔日的幸福班級生活。

2、教學意圖

一張張熟悉、開心的笑臉，一幅幅難以忘懷的場景，不僅創設了教學情景，感染了學生，喚醒了學生的生活經歷，更激發了學生的真情實感和想要傾訴的慾望，加深對母校的感情。

3、教學反思

隨著學生熟悉的歌曲《我的驕傲》的響起，聽著老師動情地介紹回顧每一張照片，看著自己一步一步成長的片段，孩子們回想起六年來的點點滴滴，學生完全沉浸在回憶的思緒之中。此時此課，這一張張熟悉、開心的笑臉，一幅幅難以忘懷的場景勾起了他們的曾經，喚醒了他們的生活經歷。這一環節的回顧，平時精心積累的照片資料起到了1+1>2的作用。在這臨別之際，更加勾起孩子們準備分離的思緒，強烈地激發其愛老師、愛同學的感情。

二、教學環節之二——愛的反思

1、教學活動

課前，佈置學生在家長的幫助下收集反映自己成長進步的照片、獎狀、證書、作業本、成績冊、評語等，放到成長記錄袋中。課堂上學生交流工作紙童年大事簿。先小組內交流，後在全班展示。分享提綱是最難忘的童年往事，談談自己的感受和收穫。交流完畢後把工作紙及照片等放入成長記錄冊內。

2、教學意圖

引導學生採用體驗式的學習方法回憶6年的學習生活，目的是讓學生通過回憶，體會成長的快樂，感受到自己的成長和進步，能正確認識自己，學會反思，養成反思的習慣，在今後漫長的人生道路上，感受老師的培育之恩，深愛培育過自己的老師，更加珍惜彼此的情感。

3、教學反思

朝夕相處的同學通過這個機會圍坐在一起，談談這六年中最難忘的事以及感受，之前的一節品德課，要求大家把這六年來積累的值得紀念的東西帶回學校。

品德與社會六年級下冊教學反思 篇2

第一單元“生命是寶貴的”學習主題下有三個話題-----生命的奧祕、珍愛我們的生命和善待自然萬物。尊重生命、熱愛生命、珍惜生命，這一切都要從正確認識生命開始。因此本課的重點就是帶領學生探究生命的奧祕。我在執教《生命的奧祕》一課時的時候，努力挖掘教材資源，針對課程標準，緊緊把握住教學目標，以兒童生活為基礎，大膽轉變學習方式，教學中針對六年級兒童的特點，重視對兒童情感、態度、價值觀的引導，以及學生收集整理資料能力的培養和社會知識獲得的有機結合；重視學生主體地位的體現和主體作用的發揮，努力體現新課程的教學理念，給學生創造了一個學有所獲的空間。本節課的主要特點如下：

一、努力突出品德與社會學科特點

兒童的品德和社會性源於他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現實對其品德的形成和社會性發展具有特殊的價值。所以，本節課在學生知識、生活經驗的缺乏的情況下，我大膽讓學生課前收集整理與胎兒生長髮育相關的資料，讓他們初步瞭解了寶寶在媽媽肚子裡如何長大，把學生帶到現實生活中去思索，探究生命孕育的奇妙話題。再引導學生對“自己出生的那一天家裡人都如何度過的”這一問題課前進行深入的調查，特別強調要了解媽媽在那一天受了哪些苦，一步步地使學生初步懂得“生命不僅僅神奇，而且特別珍貴”的重要意義，因為它不僅包涵了母親懷孕時的艱辛和對寶寶的精心呵護，同時也離不開父親及家人無微不至的關懷和照顧，至從生命孕育的那一刻起，我們都被濃濃的愛包圍著。及時的引導學生從多角度獲得情感體驗，整節課無形之中滲透的是情感、態度、價值觀，使學生感悟到我們應該用自己的實際行動報答父母的養育之恩。本節課至始至終重視對兒童生活的引導，用經過生活錘鍊的有意義的教育內容教育兒童，突出了品德性的特點。

二、以“主體多元 合作探究”教模呈現活動

這節品德與社會課主要是和學生一起探討生命的奧祕的，生命對於一些十一二歲的孩子來說太抽象了，本節課的設計中我大膽的以我校推行的“主體多元 合作探究”教模為活動呈現方式，轉變學生學習方式，變學生被動聽講為主動探究，利用預習（包括前制性學習）環節，把在關生命奇妙的話題拋給學生自己探究，讓他們在收集整理資料的過程中，在自主思考探究的過程中，在與小組同伴分享學習成果的過程中，一步步探究生命的奧祕，感知生命孕育的神奇。課上讓他們把書包雙肩背於胸前，體會母親懷孕時的感受；講述自己出生那一天的故事，感受自己的到來給整個家庭所帶來的幸福；再聽一位媽媽現場講述生孩子時的感受，體會做媽媽的艱辛。通過一系列的活動讓學生在展示自我學習成果的同時，感悟出每個人生命的寶貴。很多孩子在聽完阿姨的講述之後說：媽媽真偉大！並由此感悟也生命的寶貴。

三、及時抓住即時生成的問題

“課堂是湧動著的生命”，生成問題的課堂才是有生命活力的課堂。這節課我不僅努力地合理利用及創造性地使用教材，密切關注活動開展的實際情況，還注意抓住課堂生成的問題，藉機引導學生開展討論得出結論。通過一個小話題“感受媽媽孕育我們的艱辛”，在教學中給予學生充分的交流、體驗、思考、研討的時間和空間，引導學生對問題進行深入的思考，體會到生命的來之不易。同時我還注意在教學中結合實際生活進行恰當的引導和幫助，如 “我出生的那一天家人產房外焦急的等待、親朋好友的奔赴相告”，讓學生從生活實際中感受到家人的擔心和喜悅，懂得生命不僅僅屬於自己，也屬於家人，也屬於社會。我巧妙地處理課堂教學中生成的問題，通過師生互動、生生互動很好的實現教學目標。

四、深入學生生活引導學生自悟自得

一直以來，學生的品德教育主要方式是講，道理是灌輸的，中間缺乏一個學生自己領悟內化的過程，形成一聽就懂，欲做卻不能的情形。因此新課標中特別強調自悟與啟發的統一，以促進情感、態度、價值觀的內化。本節課我讓學生在課前調查自己出生時的故事、媽媽懷孕時家人的付出等問題，讓學生自主在社會生活中探究，在探究中發現、分析和解決問題。同時我適時鼓勵學生做各種嘗試和有創造性的思考，讓學生充分感悟生命是寶貴的重要意義，從而啟發學生層層深入、自悟自得感到珍愛生命的重要，培養學生愛父母、愛家人、愛社會的情感。

整節課的教學可以說是較為成功的，大部分學生熱情高漲，受到教育，可是我還是發現有少數孩子很茫然。在合作學習中，我上前詢問他們為什麼不和同桌交流時，有一個孩子的回答讓我覺得很意外。他說：“我不覺得我父母為我做了什麼，也感覺不到他們的愛，媽媽還經常打我呢！”孩子的話觸動了我，現在的確有很多父母對子女寄予很高的期望，對自己的小孩要求非常嚴格，輕則訓斥重則打罵，很少和孩子進行溝通，總覺孩子太小不懂。而現在孩子大多數都是獨生子女，比較孤獨，如果父母平時不注意他們的心理需求，多與孩子聊聊天，多聽聽他們講話的話，久而久之孩子的性格就會比較孤僻，不喜歡與人溝通，這對他們以後的生活和學習都會帶來不好的影響。

從這節課上我明白了，品德與社會作為一門新的課程需要我們付出更多的努力，建立新的課程目標下的教育觀念，不斷探索新的教學方法，充分發揮自己的想象力和創造力，為更好的教學打好基礎。在教學中，我也發現了許多不足，也產生許多困惑，但是我相信，只要投入更多的精力與時間，努力鑽研，我們的教學會更完美。

品德與社會六年級下冊教學反思 篇3

《品德與社會》作為一門綜合性學科，主要將學生置身於社會生活中，讓學生學會認識社會，正確瞭解社會，同時還要養成良好品質，從而激發學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，瞭解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一步增進愛國主義情感。教師要積極引導學生自主、合作、交流、實踐，引導學生通過不斷學習，加強理論修養，學會生活，學會做人。

如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往，相互合作，相互學習的過程。在教學過程中，強調師生間的動態資訊，使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟、明理。

課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發學生的情感和靈感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者、點撥者，學生真正成為教學過程的學習主體。

課程改革後教學不僅僅侷限於課堂內的教與學，而是體現在課前任務、課堂的活動、課後的延續和知識的連續這樣一個完整過程。從關注學生智慧出發，拓展有限的課程資源，從各個角度發展學生的智慧。教學設計中，儘可能通過品德與社會學科教學來改善和發展學生的多元智慧；利用學生的智慧的多元化特點創造多元的通道來改善學科教學。從尊重學生的主體地位，弘揚學生個性發展入手，探索適合學生主動參與學習的教學過程，設計教師和學生的活動課改的目的是：從根本上轉變學生的學習方式和教師的教學方式，提倡自主學習、合作學習、探究式學習和研究性學習，使學生掌握終身必備的基礎知識和學習方法；教師由單純的教學者轉變成學習型、研究型的教師，教學中，教師是學生學習的指導者、參與者和合作者。這兩種轉變需要“量”的積累過程。

在教學火燒圓明園中，主要講述了英法侵略者搶奪圓明園、焚燒圓明園，揭露侵略者殘酷的行為，舊社會的中國受盡了屈辱，讓學生通過對這些殘酷的歷史事實的瞭解，體驗和感受，孩子們做為一箇中國人是不應該忘記那段歷史的，作為一個有正義感的中國人更不能忘記那段屈辱。而且學生還能充分發表自己的看法，整節課顯得特別活躍。問題反思：通過教學我感到不足的是學生們對歷史知識的瞭解太少。作為新世紀的國小生，我們應該自強不息！知道落後就要捱打，只有把祖國建設得更加強大，才能不被人所欺侮。

但有的時候我還在以我的想法代替學生的思考，自己的教學思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、資訊，課堂上貼近學生的生活不夠。在今後的教學中，我將不斷學習，加強理論修養，積極引導學生自主、合作、探究學習，真正讓學生學會生活，學會做人。

總之，通過教學和課後反思把教學實踐中的“得”與“失”、成功與失敗，加以總結和昇華，變成自己的教學經驗教訓，這是難得的珍貴的財富。在不斷總結經驗教訓的`基礎上，不斷提高自身的整體素質和教學水平，爭取努力上好每一節《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學到知識，在輕鬆中感到學習的快樂，在老師引導下學會如何做人處事，使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。

品德與社會六年級下冊教學反思 篇4

這學期我承擔了六年級4個班的品德與社會的教學工作，本冊旨在促進學生良好品德形成，為學生認識社會、參與社會、形成良好的行為習慣奠定基礎。現就教學中的經驗和不足做如下反思：

第一，圍繞教學目標，平衡知識點

在教學過程當中，把課程目標的三個方面有機的結合在一起，既注重知識的學習，也不忽略能力和情感、個性的培養，通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗、養成良好的行為習慣、提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎知識。

第二，把課本知識融入到生活經驗中

在現實生活中，學生有自己的行為習慣，有一定的社會生活經驗能力。在教學時有目的的激發學生已有的經驗，結合生活中實際存在的問題，共同探究學習，使學生在獲得內心體驗的過程當中，形成符合社會規範的價值觀。

第三，自主學習為主，教師點撥為輔

在教學中，創設學生樂於接受的學習情境，靈活多樣地選用教學組織形式，為學生的自主學習提供充分的空間。引導學生從自己的世界出發，用多種感官去觀察、感悟社會，獲得對世界的真實感受，及時鼓勵學生的各種嘗試和有創造性的思考，引導學生得出有價值的觀點或結論。

總之，我依據教學特點和學生實際，利用教材中的激發學生情感的因素，力求把課導得巧妙、新穎、有趣，達到引人入勝的效果，使學生的學習情緒不斷高漲。在輕鬆愉快中獲得知識，悟出道理！

品德與社會六年級下冊教學反思 篇5

品德與社會是一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發展的綜合課程。課程以兒童生活為主線，將品德、行為規範、法制、歷史、地理、環境教育等有機融合，“點面結合”、“面上選點”來組織教學內容，對教師專業知識儲備的廣度和深度提出了嚴峻的挑戰。

浙教版三至六年級下冊的品德與社會教材，“社會味濃”，有很多內容選自政治、經濟、地理、歷史等範疇。這些內容“面”廣“點”多，不貼近學生的生活，要提高品德課堂教學實效，實現課程追求的基礎性和有效性的目標，必須深入研究學法，精心設計學法，通過教師有效的引導，達成品德課的多維目標。

一、把握教學目標，是學法指導的前提

教學目標是教學活動的出發點和歸宿。要保證課堂教學取得實效，必須制定切實可行的教學目標，並緊緊圍繞教學目標設計相應的學法，開展有效的學習活動。

1．找準“結合點”

品德與社會課程目標是預設的、靜態的，而學生的生活和生命成長是生成的、動態的。因此，需要了解學生的認知、情感、行為基礎和生活現狀，掌握學生身心發展和品德形成的一般規律，找準學生和教材的最佳“結合點”，正確定位恰當的、可操作的工作目標。如《不平靜的世界》，其中一個教材目標定為：“瞭解兩次世界大戰的原因和簡單經過”。我認為這樣的目標定位不符合學生的實際。兩次世界大戰的內容是八年級下冊《社會》課的學習內容，讓六年級的學生了解兩次世界大戰的“簡單經過”其實並不簡單，要求過高過大。我把這個目標調整為：“初步瞭解兩次世界大戰的原因和概況（捲入國、人員傷亡、經濟損失等資料），重點了解戰爭給人類帶來的災難”。實踐證明，這樣的目標定位比較科學、準確。

2．找準“生長點”

品德與社會融合了情感態度價值觀、知識與能力等多維目標，最終目的旨在幫助學生適應社會、參與社會、學習做人。因此，要深刻領悟品德課程性質，以引領學生做人為核心，找準學生和教材的最佳“生長點”，正確把握教學目標。如果處理不當，就容易“唯知識論”，偏離課程目標，把品德與社會課上成單純的地理課、歷史課、常識課。如《不平靜的世界》，有認知方面的目標：“初步瞭解兩次世界大戰的原因和概況，重點了解戰爭給人類帶來的災難”，教給學生的知識點應該是科學正確的，因為這是達成情感、價值觀、能力等目標的基礎，但不是主要的、唯一的目標。還有比這更重要的目標：“體驗戰爭的殘酷和無情，激發對戰爭的憎恨之情；開展研究性學習，提高分析、表達、合作等能力”。熱愛和平，學會合作，是學生適應社會、學會做人的重要素質和能力。

二、精選課程資源，是學法指導的關鍵

品德與社會的教材具有開放性，課程資源也豐富多樣，網路、書籍、報刊等為我們快捷地獲得大量資訊提供了方便。品德課時，時常可以看到學生疙疙瘩瘩地讀著蒐集的大篇資料，有的內容甚至和教學目標無關。教師欲罷不能，面露尷尬。

1．學生要做巧“剪”的“能工”

培養學生蒐集和處理資訊的能力，是品德與社會課的目標之一。教師要圍繞教學目標引導學生明確資料的主題和內容，有選擇地蒐集，宜少不宜多，並根據學生的認知能力對資料做適當的分析、處理和歸類。如《不平靜的世界》，我要求學生蒐集有關“兩次世界大戰給人類帶來巨大災難”的圖文資料，經過自己的思考和整理，摘錄一點或一方面就行，如果是文字資料，只需一小段即可。

2．教師要做善“貼”的“巧匠”

學生的思維發展，是從直觀、膚淺、不全面，逐步向抽象、深入、全面發展。只有遵循學生的認知規律，才能使品德更好地內化，提高育人的實效。因此，教師提供的課程資源，應該是形象的、典型的，具有震撼力，激發學生強烈的心理感受和情感共鳴，達到“一石激起千層浪”的境界。如《不平靜的世界》，我從大量的資料中精心選擇了南京大屠殺、殘害猶太人、原子彈轟炸廣島等錄影以及戰爭受害者——兒童、婦女、老人等圖片，呈現的畫面不多，但都是觸目驚心、悲慘至極，把學生對戰爭殘酷的情感體驗推向了高潮。

三、注重探究體驗，是學法指導的核心

品德與社會注重引導學生進行道德學習，道德學習本質上是一種體驗式學習。體驗，是主體內在的知情意行的親歷、體認與驗證，它具有個體性、親歷性和生成性的特點。“道德，只有它被學生自己去追求，獲得親自體驗的時候，才能真正成為學生的精神財富”。

1．情感貫穿，強化體驗

“沒有情感的道德就變成了乾枯的、蒼白的語句，這語句只能培養偽君子”（蘇霍姆林斯基）。道德情感滲透在人的道德認識和行為之中，能促進道德認識的深化，是道德行為內在動力的重要組成部分，是良好品德形成的“催化劑”。

品德與社會課的學法指導，要始終以情感作為主線，串連、聚焦相關的“面”和“點”。在促進“面”和“點”學習的同時，深化情感體驗。如《不平靜的世界》，“體驗戰爭的殘酷和無情，激發對戰爭的憎恨之情”是整堂課的情感主線，引導學生蒐集、學習、交流有關兩次世界大戰帶給人類深重災難的“點”——觸目驚心的資料、血淋淋的事實、悽慘的描述等，就能強化情感體驗，較好地達成教學目標。

2．給予空間，自主探究

學生是發展中的生命。學生的道德生命，猶如一顆顆種子，需要廣闊的田野，肥沃的土壤，才能茁壯成長。空間，是兒童道德生命自由生長的重要條件。沒有空間，就沒有兒童的自主；沒有自主，就沒有兒童的可持續發展。

品德與社會課的學法指導，需要給學生創設自主探究的空間，充分發揮主體性，培養研究學習的習慣和能力。否則，“社會味比較濃”的品德與社會課，往往會出現學生無法參與，教師盡情表演的情景，這就違背了課程的追求目標。如《不平靜的世界》，我用了大約12分鐘的時間，指導學生進行研究性學習，先從確定研究主題、研究人員、研究方法等方面具體指導，然後放手讓學生自主研究學習。學生全員參與，積極投入，理解體悟，效果很好。

四、恰當引領提升，是學法指導的深化

教師是學生道德生命成長的引領者，要通過品德與社會課的教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態度，養成良好的行為習慣，提高適應和參與社會的能力，從而整體地實現課程目標。

1．做共同分享的有心人

學生藉助體驗生成的意義，是多姿多彩的，每個人都不相同，不能相互取代。

不同的學生有不同的體驗，不同的學生有不同的生成資源，這是一筆重要的教育資源財富。教師要充分認識其寶貴之處，保證生生互動的時間與空間，創設機會讓學生互相交流，彼此分享，共享共贏，不能“蜻蜓點水”、“浮光掠影”。如《不平靜的世界》，我用了半節課的時間，讓學生進行自主研究學習後的全班交流共享。互動中，智慧生成，情感共鳴，有的學生為戰爭的無情流下了眼淚。

2．做“高於生活”的助推者

品德與社會課堂教學，就是師生圍繞“兒童的社會生活”這一主線進行對話，進行觀點的碰撞、思想的交流。教師要民主平等地對待學生，尊重學生，傾聽學生真實的想法，哪怕是幼稚的、錯誤的想法。同時，在這一過程中，及時、巧妙地進行引領，助推學生的學習，指點迷津，錘鍊生活的意義，幫助學生在更高、更深的層面上獲得新的體驗、新的發展。如《不平靜的世界》第三板塊全班交流時，我隨機抓住南京大屠殺、殘害猶太人、原子彈轟炸廣島長崎等典型史例，進行提煉和深化，通過充滿情感的語言描述、極具震撼的音像呈現，以情激情，把學生的情感推向縱深，深刻體會戰爭的殘酷和無情。

加強學法指導，是提高品德課教學實效的重要途徑，也是新課程“理念迴歸課堂”的重要策略。作為一線教師，要深入進行學法研究，縮小課程理想設計與實際教學的差距，彌補教材建設中教學法研究的缺陷，更好地促進學生良好品德的形成和社會性發展。

品德與社會六年級下冊教學反思 篇6

《品德與社會》學科的教學應該體現從教材走向生活。《發生在我家裡的事》這一課正是基於此的一種教學實踐。通過學習教材讓學生了解節儉在家庭生活中的表現與作用，懂得節儉是珍惜勞動成果的表現，並養成勤儉節約的好習慣。

一、創設情境，匯入新課

課前讓學生觀看《洗手》、《打包》兩段錄相。看後，讓學生暢所欲言談自己的看法，並適時給予評價，給學生營造寬鬆、民主的氛圍，激發學生學習的興趣，讓學生能夠區分什麼樣的行為是節儉，什麼樣的行為是浪費。

二、聯絡實際，實話實說

先讓學生認真閱讀教材中的三個故事，聯絡實際想到自己家庭是否也有類似的情況。然後通過小記者採訪，讓學生髮現一些源於生活的節儉與浪費現象。

三、課前調查彙報

構建開放的課堂，課前讓學生到社會去調查，並把蒐集到的資料進一步加以整理。課上各小組採用照片、幻燈片、錄影、實物展示、小品等豐富多彩的形式進行彙報。使學生深刻地理解節儉是珍惜勞動成果的表現，節儉是中華民族優良傳統的重要組成部分，是年輕一代應該繼承的。

四、反思自己，指導生活

以學生現實生活為基礎，聯絡我國經濟不斷髮展、人民生活水平日益提高、資源與人口矛盾日漸突出等國情，使學生學會從不同方面思考節儉的意義，並且把這個傳統美德與自己的生活緊密聯絡起來，將節儉轉化為自覺、持久的行為習慣。

通過本節課“從教材走向生活”的學習活動，讓學生髮現所學對自己的意義：以節儉為榮，以揮霍為恥。

品德與社會六年級下冊教學反思 篇7

學生們認為《品德與社會》是一門副課，沒必要認真學習，再說課文中的許多知識他們也不感興趣，還不如騰出時間學語文數學呢。聽了學生們的話，我連續幾天陷入沉思，《品德與社會》是一門很好的學科，為什麼會陷入如此困境？怎樣才能使學生喜歡這門課程？經過思考，我認為《品德與社會》學科陷入困境有以下幾點原因：

一、《品德與社會》學科不受重視。素質教育已經提出了多年，但在應試教育模式沒有真正改變的情況下，社會、學校受應試教育的影響不重視這門課程而使它微乎其微，所謂的副科，學生認為是可上可不上，可有可無的課程。

二、學生上課偷寫作業。教師們佈置作業，學生不按時交會受到批評，他們課餘時間寫不完，只能在所謂的副科上偷著寫，而比起音樂、美術、體育課來說《品德與社會》課又是他們最不感興趣的課程，於是《品德與社會》課堂成為他們偷寫語數作業的最佳選擇。

三、教師的身教作用發揮不好。教學方法較單一，對學生缺乏深入瞭解情況，學生不能得到良好的身心輔導，其生理、心理健康不能得到應有的重視。

讓學生喜歡這門課程，我認為應從以下幾方面入手。

一、提高認識，思想上重視《品德與社會》課

《品德與社會》學科是對學生進行德育的重要工具。因此，對《品德與社會》課要提高認識，就要從思想上重視，加強《品德與社會》的教學工作，教師要時刻注意自己的言談舉止，做到“學高為師，身正為範”讓品德與社會觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。

二、結合實際，讓道德教育工作有特點

要利用《品德與社會》課，與家長緊密配合，做到學校、家庭、社會三位一體的教育。對學生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。還需要我們教師在實際教學中，結合實際採取多種方法來教育學生樹立他們的人生觀、價值觀。

三、課堂教學，要多方位多角度地展開

要改變思想品德教育的現狀就要改變過去的以說教為主的教學方法。可採用自主探究法，問題討論法，合作表演法等。

四、把玩耍的時間留給學生，把學習的空間留給學生。

讓學生在輕鬆愉快的氛圍中接受思想品德良性意識，讓學生學會做人、學會自律、學會學習、學會思考、學會樂群、學會審美、學會創造、學會健身、學會生活、學會勞動，從而培養學生的健全人格，促進學生的全面發展。

品德與社會六年級下冊教學反思 篇8

本課程是新一輪基礎教育課程改革設定的一門新課程。它的設定反映了加強和改革德育課程的時代要求，也順應了課程綜合化的時代潮流。這門新課從內容到方法都不同於以往的《思想品德》課或《社會》課。為了上好這門課，我認真學習了《品德與社會》課程標準，並遵照課標的指引切切實實把每個目標落到實處。現就對這學期《品德與社會》的教學工作進行總結。

一、明確課程性質，全面把握課程目標

本課程將“促進學生良好品德形成和社會性發展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎”定為總目標，實現情感、態度、行為習慣、知識技能培養的內在統一，尤其關注正確態度、價值觀的形成和行為規範的養成，使學生既學會做事，更學會做人，在做事中學做人，在做人的指導下學做事。在教學過程中，我們能全面把握目標，通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態度，養成良好的行為習慣，提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎知識，從而整體地實現課程目標：幫助學生參與社會、學會做人。

二、讓品德教育迴歸生活，突出課程的經驗性。

道德不是抽象的概念，它存在於生活之中，由於社會生活中處理人們相互關係的需要才產生道德。同時，社會常識和參與社會、適應社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現實生活對其品德形成和社會性發展具有特殊的價值，兒時的生活經驗會給人的一生帶來深遠的影響。因此，我們在上課時都特別關注兒童的現實生活，教育的內容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規範，掌握參與社會生活的知識和能力。

三、追求教學的有效性，打好做人的基礎

新的教學目標觀告訴我們，培養一個人的品德不在於告訴他遵守多少道德規範、規則，最根本的是要讓學生通過這些社會知識、規範和準則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態度，以及思考問題的取向，如換位觀（假如我是你，假如你是我）、雙贏觀（大家好，才是真的好）、依存觀（我離不開你，你也離不開我）、分享觀（有福同享福更增，有難同當難減少）等等。這些都是一個具有共生性特點的現代人必須具有的基本觀點、基本態度，是他能夠融入社會，立足社會，並能在社會生活中不斷獲得發展的必要條件。因此，我們在教學中有機地結合校本教材《理解與寬容》《感激與欣賞》，對學生進行教育，使學生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學會生活、感悟生活。

品德與社會六年級下冊教學反思 篇9

新課程背景下的品德課教學整體上進步顯著，成績突出，但區域性問題逐漸顯露，特別是大多數的兼職教師，在精力和時間上得不到保證的情況下，如何深化新課程改革，怎樣改進自己的教學，提高德育課程教學的實效性，值得我們思考和探索，在此，我就學習過程中出現的問題和現象進行了粗略的反思。

一、盲目奉行“拿來主義”，課堂教學生死搬硬套

新的《品德與生活？社會》課給德育課程教學帶來了生機和活力，帶來了新氣象，教師的教育觀念、教學方式以及學生的學習方式都發生了可喜的變化。但是，隨著新課程改革實驗的深入，一些深層次的問題也隨之出現，比較典型的是在課堂教學實施中生搬硬套，其表現如下：

1、品德與生活課程標準中倡導活動化教學，注重相互溝通、與生活的聯絡以及與其他學科的融合，但不少教師在教學實踐中，“種他人田，荒自家園”的現象卻屢見不鮮。在探討某一個話題時，把很多時間花在唱歌、跳舞、繪畫、遊戲上，一節課下來，學生興奮過度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學生的情感、態度、價值觀，感悟和體會方面的收穫卻令人懷疑。筆者認為，課堂活動不等於課堂活力，學生參與活動的多少並不是活動化教學的精髓，品德與生活課也不應是完全的“唱遊”課、“遊戲”課、“美術”課、“舞蹈”課。我國第八次新課程改革之所以有不同學科的課程設定，就在於學科之間有相對的獨立性，每一門學科有自己的教學任務。

2、學習培訓中的一些案例和套路原本只是一種示範，個別教師“照葫蘆畫瓢”，原封不動地搬到自己的課堂上，失去了原來特定環境下的幽默與風趣。品德課十分強調回歸兒童的生活，教學一定要結合不同環境、不同地區、不同年齡的學生實際。教學的活力來自於每位教師獨特的教學風格和依據自己的真實體驗對課堂教學的重構與創新。

二、刻意追求“師生民主”，主體主導主次不分

新課程強調營造寬鬆和諧的課堂氛圍，體現師生民主。可是，不少教師為了展示師生民主氣氛，走向了極端，以下幾個方面值得反思和引起重視。

1、課堂上教師主導作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對學生違反課堂紀律視而不見，惟恐侵犯了屬於學生的自由空間。有的學生上課自由過了頭，坐沒坐相，站沒站相，想看就看，想讀就讀，想說就說，必要的課堂紀律維護和良好的學習習慣培養被忽視了。

2、課堂上教師以問代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節課上反反覆覆用一些類似“是這樣的嗎”？“是不是”、“對不對”的簡單問題發問不止，缺少資訊溝通，學生翻翻教材就能異口同聲、準確地響亮回答。課堂上一問一答，學生似乎忙得不亦樂乎，但思維卻停留在同一水平上的機械重複，心靈未能受到震撼。看似師生互動頻繁，實則教師用提問方式滿堂灌，牽著學生的鼻子走，直到學生認同教師事先預設好的答案，師生並沒有真正互動起來。

新課程強調“以人為本”，“以生為本”。課堂上學生不應當是客人，惟師獨尊不可取，惟生獨尊同樣不可取，兩者都是畸形的師生關係。“沒有規矩不成方圓”，沒有必要的課堂紀律作保證，那麼學生尊重他人、尊重集體的素養如何培養？缺少自我約束力的學生，難以養成刻苦認真、持之以恆的學習精神，難以成大器。教師在轉變教育觀念的同時，不應當步入“精講少講”的誤區。該講的就理直氣壯地講。課堂上，教師不敢講、泛泛講、過多講，都是對學生的不負責任。

3、片面理解“合作學習”，形式多於內容。合作學習是新課程倡導的學習方式，但不能簡單形式化。調查中我們發現，有的教師為了體現新課程標準精神，把合作學習變成了一種機械刻板的操作模式，不管是否需要，是否合適，每節課到採用分組討論方式，打上“合作學習”旗號。

合作學習無疑有助於合作交流，尊重他人正視自我的團隊精神的培養。但是，教學中如果合作學習目的不明確，過程設計簡單，時機把握不好，無論什麼問題都採用分組討論的合作學習方式，導致學生能獨立完成時也合作，能夠自主時卻不讓學生獨立，有探究慾望時卻讓小組優秀者代替其他成員的意見，看不到合作的必要，感覺不到合作中的分工協作，合作學習無法達到預期的教育效果。這種形式多於內容的合作學習究竟對學生有益還是有害？因此，並非所有的學習領域和學習主題都要用合作學習的組織形式，不分青紅皁白地搞合作學習，必然有害無益。

品德與社會六年級下冊教學反思 篇10

本節課充分體現了實踐活動這一特點，以學生實踐活動為主體，引導他們自由組成小組，相互合作，自主探索交流，增長了知識，活動方式多樣化。活動領域由課內到課外，由家庭到世界，感受家鄉的魅力，激起對家鄉的無限熱愛，立志為家鄉做些事，樹立為建設家鄉努力奮鬥的豪情。學生的想象力、語言表達能力得到了培養。本課教學有以下幾個突出的特點：

1、從生活出發，以學生為主體

《品德與社會》課程標準體現了：“課程關注學生的現實生活，教育從學生的生活實際出發，在兒童現實生活中培養道德情感、形成正確的道德判斷；把引導學生熱愛生活，學會“做人”作為課程的核心；不僅關注生活體驗的本身，而且更加關注對兒童正確價值觀的培養，強調學生在學習過程中的主動性和參與性，重視學生主體性學習”品德與現實生活有著密切的聯絡。自然風光、文物古蹟、風俗民情都可以成為課堂的資源。所以這節課，我以學生為主體，讓學生調查：家鄉的旅遊景點、土特產資源等；教師利用了這些生活中的資源，創設了一個生動有趣的教學場景，這樣能貼近學生的生活，密切聯絡學生的生活實際，將課堂變成了活潑的課堂，充分利用多媒體課件，擴大了教學空間，極大地激發了學生學習的興趣，為這節課奠定了堅實的基礎。

2、轉變角色，貼近生活，快樂體驗

新課程對教師提出：“關注每一位學生，關注他們的感受和體驗。”突出的是“把知識學習、能力培養與情感體驗相結合”的原則。現代的教學觀還要求課堂教學方式多樣化，要求教師要根據教學需要採用不同的教學方式：如角色扮演、觀察、比賽等方法，理解和內化知識技能。這些在本課的教學中都有體現。讓學生通過當導遊這個角色，貼近了生活。從而參與學習、得到了快樂的體驗。充分調動了學生學習的積極性和主動性。

3、積極倡導自主、合作、探究的學習方式

語文課程標準基本理念指出：“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”我認為這不光是語文課要做到的，同樣《品德與社會》也要做到。所以課前我就讓學生分小組查閱資料，瞭解泉州各景點，蒐集家鄉的風味小吃，民間故事傳說，地方特色文化等。通過課前課後讓學生去自主、合作、探究，將課內的活動延伸到課外實際生活中，使思品的實踐活動貫穿於教學的全過程。

品德與社會六年級下冊教學反思 篇11

讓學生了解祖國的概況，知道我國是一個地域遼闊的國家，培養學生對祖國的自豪感和熱愛之情是《品德與社會》的教學目標之一。“我們共同的家”這一教學活動的設定正是在兒童日常生活經驗的基礎上，對祖國遼闊國土有個初步的瞭解，激發學生愛國的自豪感和親切感。

“教育即生活”，兒童認知的發展和品德的形成源於他們對生活的體驗、認識和感悟。將靜態的教學內容與豐富多彩的現實生活結合起來，豐富和發展了學生的體驗，從中獲得知識，受到教育。教學中，我將現實生活中的真實事件，即汶川大地震與本課的教學目標，即認識祖國面積大結合起來，以學生熟悉的生活事件使學生獲得認識，受到教育。不僅認識到祖國面積大，同時感受到祖國大家庭的互相關愛，互相幫助，從而對偉大的祖國產生親切感和熱愛之情，落實了本課的情感目標。在“鎮江面積與全國面積比較”的環節中，同樣貼近了學生的生活，以學生熟悉的家鄉為對照，極大調動了學生的興趣，獲得了非常直觀的認識。

在具體教學過程中還存在著很多不足：

1、對學生的學情不夠充分了解。

教學實施過程中，“計算路途遙遠”這一個環節，涉及到兩位數相乘的數學計算。由於沒有充分考慮到使用的是下冊教材，學生還沒有掌握這方面的計算能力，課堂上出現了學生不會計算，胡亂猜測的現象。

2、學生對資料的認識不夠具體。

三年級的國小生，思維水平主要還停留在具體可感的事物上，對抽象的資料還沒有形成清晰的認識。在計算路途的教學環節，雖然學生算出了兩省之間的實際距離，但很難從多少千米的數字中認知和體驗“遠”和“大”。如果教師及時將這些資料與學生可感的事物進行比較，如：一個人每天可以走約30千米，從哈爾濱走到海南島約需要137天，從臺灣走到烏魯木齊大約需要150天，將近半年啊。這樣學生對“遠”和“大”的概念就會更加具體。

總而言之，上好一節課真的很難，課前雖然考慮了很多，但是還有考慮不全的地方。如何提高品社課堂教學的有效性，將是我以後不斷探索的目標。

品德與社會六年級下冊教學反思 篇12

幾年來我一直擔任品德與社會的教學工作，經過幾年的執教實踐過程，我有很多心得體會，有很多感悟，也多很多教學反思。我覺得《品德與社會》作為一門綜合性的學科，主要是將學生置身於社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發學生熱愛生活的情感。下面我就簡單談一談我在教學實踐中的所做、所思、所感。

一、把握課程特點、深鑽教材、充分準備是上好品德課的前提。

現在我們使用的《品德與社會》教材是人教版的，大多數課都是圖片比較多，文字量較少。如果照本宣科式教學，一課要不了多長時間就可以上完。如果是從“知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀”三個維度進行設計。三個方面相互滲透，融為一體，注重學生品德素養的提高。每學期我們學校都開展公開課活動，上完課學校領導和同事都會及時給予點評指導，指出優缺點，在平時的教學中領導有空的時候也會深入班級聽課，及時把握我們教學動態，幫助我們儘快成長起來，這幾年學校也多次安排我們去其他學校聽精品課、參加培訓，這一系列的活動，給我們幫助很大，及時給我們指明瞭品德與社會教學的大方向，幫助我們摸索出更好更適合自己的教學方式，使我們能更快的勝任工作。在具體教學中，我深刻的感受到作為一名品德與社會老師，是越來越需要具備豐富的知識儲備。我在備課階段一方面深鑽教學目標，充分運用教材上的內容，挖掘和拓展了很多相關知識和內容，另一方面也在課前充分的瞭解學生的實際情況，以及合理利用相關的社會資源。例如備課時一定收集網上或學生實際生活中的一些資料，豐厚教學內容，從而接近教學與學生生活的距離，才能收到較好的教學效果。

二、《品德與社會》課教學須以學生生活為基礎，才能享受成功

思想品德教學設計的道理、案例、必須在保持原汁原味的情況下進行豐富、取捨、轉換、替代，可以把知識原理用最新流行歌詞、最古老動人傳說典故、發人深思的名言警句、新鮮的新聞資訊和時事、在身邊而常見卻視而不見的生活事例、讓人在笑聲中感悟的詼諧、幽默、恰當的比喻等等作為載體呈現在學生的面前，這種教學資源能夠在一瞬間打動學生的心靈，對學生的思想產生震撼的效果，能夠一下子讓學生進入我願學習的狀態，激發學生學習的興趣和積極性，變要我學為我要學，使學生參與課堂，融入課堂，達到教育優化的效果。

三、用心愛每一位學生

作為老師，心中有學生的一個重要前提，就是不僅僅把學生單純的看作一個受教育者，被管理者，而是一群有思想、有感情、有性格、有慾望，我們成年人有的他們都有，與我們平等的人。老師與學生之間的心靈差距越大，老師想達到的效果就越差。所以老師要想真正與學生進行心與心的溝通與交流，就必須要做到用心去傾聽孩子們的心聲，用心去觀察孩子們的言行舉止，用心去理解孩子們的喜怒哀樂。在教學中，老師要帶著鼓勵，帶著微笑走向學生；要善於發現學生的閃光點，及時給予鼓勵和肯定，要善於運用鼓勵性評價，激勵學生，鼓勵學生，寬容學生，賦予他們思想的自由，感情的自由，給他們一片自由翱翔的藍天。

四、注重教學反思

我清晰的記得工作的第一天，我的校長給我們這些教師提出的一點希望就是“堅持寫教學反思”，一年來我一直堅持寫教學反思，通過課後反思把教學實踐中的“得”與“失”加以總結，變成自己的教學經驗，這是十分珍貴的財富。在不斷總結經驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質，爭取努力上好每一節《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學到知識，在輕鬆中感到學習的快樂。使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。

新課改的關鍵是課程實施，而課程實施的關鍵是教師，課程實施的基本途徑是教學，新課改的實施對教師提出來更加嚴峻的挑戰，為適應新課改的變化，在今後的教學中，我會正視自己的不足，不斷地積累經驗，取人之長，補已之短，更要加強自身修養，要以人格力量感染學生，影響學生，帶動學生。

品德與社會六年級下冊教學反思 篇13

本學期，我擔任了六年級的《品德與社會》學科。通過這幾周的教學，我深刻的體會到，《品德與社會》這門學科的重要性及綜合性，如何上好品德課，希望每一節課學生都有所收穫，是我努力的目標。本節課主要的學習目標是使學生理解和懂得自尊、自愛，培養學生分辨是非、美醜，愛護自己的名譽，學習反省自己的生活和行為。上完課後，感覺自己很多地方做得不夠，根據聽課^領`導的指導及自己的反思把我的問題歸結如下：

一、由於剛接觸這門學科

對於這門學科的教學方法還不是很熟悉，所以我上課講的太多，學生說的少，容易上成說教課，導致課堂氣氛不夠活躍，學生思維受限，表達能力得不到提高。教師應該在這裡只起到提問，引導的作用，讓學生明理，然後導行，更多的發揮學生的主動性，提高學生的興趣。

二、本課中我用到了圖片

還有視訊進行引導，來讓學生去發現，分辨什麼是美，什麼是醜，一堂課上下來，感到圖片與視訊的內容有些重複，可以選取其中的一部分作為引導，或者由視訊直接匯入即可。可以把更多一些的時間放在拓展維護國家名譽這部分，用故事，兒歌等加強學生的愛國主義教育，維護國家名譽。

三、要與學生的生活緊密聯絡。

三年級學生還不能從字面上理解自尊，名譽等詞，要使學生理解和懂得自尊、自愛，就要把教學內容與學生生活實際有機結合起來，通過最大限度的與學生的生活緊密結合，深入淺出引導，這樣才能達到目標。我這節課結合教材中的事例大做文章，貼近學生的生活不夠，應由事例、圖片的引導，延伸到現實生活中，延伸到孩子們自己身上，應該主要解決學生生活中實際存在的問題，並不是一味講道理。最主要的要讓學生髮現自己及周邊的事情，反省自己的生活和行為，最終使他們懂得應該怎樣維護自尊，珍惜名譽。

總而言之，通過課後反思把教學實踐中的“得”與“失”加以總結，變成自己的教學經驗。在不斷總結經驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質，爭取努力上好每一節《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學到一點知識，懂得一點道理，得到一點感悟，引發一點思考，在輕鬆中感到學習的快樂。

品德與社會六年級下冊教學反思 篇14

為了很好的教育好學生，上好每一節課，我特制訂瞭如下教學反思，以便在以後的工作中能夠更好的發揮出全部的能量。

一、明確課程標準，全面把握課程目標。

本學科將“促進學生良好品德形成和社會性發展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎” 定為總目標，實現情感、態度、行為習慣、知識技能培養的內在統一，尤其關注正確態度、價值觀的形成和行為規範的養成，使學生既學會做事，更學會做人，在做事中學做人，在做人的指導下學做事。在教學過程中，我們能全面把握目標，通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態度，養成良好的行為習慣，提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎知識，從而整體地實現課程目標：幫助學生參與社會、學會做人。

二、讓品德與社會教育迴歸生活，突出課程的經驗性。

道德不是抽象的概念，它存在於生活之中，由於社會生活中處理人們相互關係的需要才產生道德。同時，社會常識和參與社會、適應社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現實生活對其品德形成和社會性發展具有特殊的價值，兒時的生活經驗會給人的一生帶來深遠的影響。因此，我們在上課時都特別關注兒童的現實生活，教育的內容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規範，掌握參與社會生活的知識和能力。如：在教學《社會生活中的民主》這一課時，我引導學生結合自己的生活經驗，思考在我們的生活中都有哪些規則，以及這些規則給我們的生活帶來了怎樣的方便。在學生列舉社會生活事實的基礎上，我們又適當幫助學生歸類，以使學生對生活中的規則有一個總體認識，並自覺遵守這些規則。

三、追求教學的有效性，打好做人的基礎。

新的教學目標觀告訴我們，培養一個人的品德不在於告訴他遵守多少道德規範、規則，最根本的是要讓學生通過這些社會知識、規範和準則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態度，以及思考問題的取向，如換位觀(嚐嚐苦滋味)、雙贏觀(我們的國粹)、依存觀(我們的地球村)、分享觀(擁有好心情)等等。這些都是一個具有共生性特點的現代人必須具有的基本觀點、基本態度，是他能夠融入社會，立足社會，並能在社會生活中不斷獲得發展的必要條件。因此，我在教學中有機地結合校本教材《生活中的快樂》和《生活在地球村的人們》，對學生進行教育，使學生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學會生活、感悟生活。

品德與社會六年級下冊教學反思 篇15

我執教的是四年級人教版品德與社會《交通安全每一天》一課。在本節課設計中，我主要採用鮮活的事故案例吸引學生，激發學生學習的慾望，使學生從中感受交通安全之重要，在學習中加深遵守交通規則的意識。通過本節課的教學我有以下兩點體會：

一、密切聯絡生活實際，讓德育迴歸生活

上課伊始，我通過播放多媒體課件，很自然地引入教學，並通過課件創造了馬路音效，牢牢地吸引住了孩子們的注意，為教學活動的開展提供了一個全新的舞臺。這種模擬“生活場景”的設計，使學生如置身於現實環境，在老師的引導下，他們自然會緊密聯絡生活實際，從日常的生活中去感受問題，從而對交通安全知識充滿求知慾。

生活是德育之源，只有鮮活的生活實際，學生才會有濃厚的興趣，進行更好的交流，產生強烈的學習慾望，全身心投入到活動中來，教學自然獲得理想的效果。課堂所展示的交通事故圖片和小資料，以及播放的交通事故視訊，是學生生活中可以見到的，更是觸目驚心的，使學生主動走進生活、參與課堂；聯絡生活實際，你想對駕駛員和行人說什麼？延伸課堂教育，喚起對生命的珍視。課堂最後，引導學生走出校門、走入社會，用實際行動來號召全社會的人都來遵守交通規則，使德育教育外延到生活中，德育與生活緊密聯絡起來。

二、發揮學生主體性，讓德育真正內化

學生是課堂的主體，只有充分發揮了學生的主體性，課堂才是和諧的課堂，教育才是有效的教育。這節課中，讓學生根據事故圖片、交通事故案例及交通事故資料統計，談出自己的見解，學生認識深刻，真正體會到了安全的重要性。這就是教育的真諦。

總之，我力求以豐富的生活場景、真實的案例透析、為學生搭建一個自主探究、合作交流的平臺，讓他們真正體驗到交通安全的重要性，我尊重學生的想法，運用恰當的有聲語言和肢體語言，對學生的看法表示肯定，進行鼓勵，充分發揮學生的主體性，調動學生的情感體驗，培養學生熱愛生活珍視生命的情感態度，進而用自己的實際行動，為全社會的交通安全盡一份力量！

思考：

縱觀這節課，我發現學生的理解層次是不同的。課堂上，需要我們教師根據不同的學生採取不同的引導過程。重要的是在備課過程中，預設要充分估計更多學生在各個不同理解層次上的反應，設計應是全面且循序漸進的。在教學過程中，再根據學生的理解程度作相應的調整，在這節課上，當學生面對實際交通案例，談出自己的見解時，學生見解不同，但又不是我所期望的效果時，我不知如何更有效的引導，駕馭課堂的能力還需進一步加強。針對不同的班級、學生的學習情況，還應做臨時調整。

另外，在教學過程中也產生了一些疑問，在小組合作中，怎樣最大限度的發揮小組長的作用，讓他們最大限度的挖掘每個組員的潛力，以此調動學生學習的積極性。