破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之-辛棄疾原文翻譯及賞析
破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之-辛棄疾原文：
破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之
辛棄疾〔宋代〕
醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生！
註釋：
①破陣子：詞牌名，又名“十拍子'原為唐玄宗時期教坊曲名，其名出自《破陣樂》。②陳同甫：原名汝能，後名陳亮，字同甫，人稱龍川先生，南宋思想家、文學家，婺州永康人。據說與辛棄疾志同道合，結為摯友，其詞風格與辛詞相似。③吹角連營：號角聲接連不斷地響起在各軍營。角，長五尺的軍中樂器，用竹、木、皮、銅製成，形如竹筒，外加彩繪，其聲哀厲高亢，使人振奮。④麾下：指部下。麾，軍旗。⑤的（⑴）盧：馬名，一種額部有白斑、性子烈的快馬。相傳劉備曾乘的盧馬從襄陽城西的檀溪水中一躍三丈，脫離險境。 ⑥了卻：了結，完成。⑦天下事：收復中原之事。
破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之-辛棄疾拼音解讀：
zuì lǐ tiāo dēng kàn jiàn，mèng huí chuī jiǎo lián yíng 。bā bǎi lǐ fèn huī xià zhì，wǔ shí xián fān sāi wài shēng，shā chǎng qiū diǎn bīng 。
mǎ zuò de lú fēi kuài，gōng rú pī lì xián jīng 。le què jun1 wáng tiān xià shì，yíng dé shēng qián shēn hòu míng 。kě lián bái fā shēng！
相關翻譯
醉酒之中，我迷迷糊糊地挑起暗淡的油燈，看起了鋒利的寶劍，夢裡彷彿回到當年的軍營，接連響起陣陣號角聲。把烤牛肉分給部下，樂隊演奏雄壯的北疆歌曲，此情此素，正是秋天在戰場上閱兵。
戰馬像的盧馬一樣跑得飛快，弓箭如驚雷一般，震耳離弦。如果我能替君主完成收復國家失地的大業，生前死後美名就可世代相傳。可惜如今已是白髮人！
相關賞析
詩詞延伸知識：
“夢迴吹角連營”中的“角”為何物？據說為古時一種軍中吹奏樂器，初為獸角改造而成，而後材質多為竹木、皮革、螺殼、金厲銅。因其發聲高亢凌厲，在軍中用於發號施令或振氣壯威，有“鳴角收兵”的說法，但後多用於鼓舞士氣、釋出前進的命令。在古時戰場上一般是“鳴金收兵” “擂鼓出兵”，即敲鉦告知士兵撤兵回營，打鼓
告知士兵準備戰鬥。此外，後來角也用於帝王出行時的儀仗而“五十弦翻塞外聲”中的“五十弦”其實指的是瑟，這是由於最早的瑟有50根弦。瑟是一種中國傳統彈絃樂器，其形狀似琴，通常有25根弦，各弦粗細不同，正如詩云“一弦一柱思華年”，每弦有一柱。既然提及我們熟悉的《錦瑟》，關於瑟的分類，我們可以簡單瞭解一下，《周禮，樂器圖》中有記載：“雅瑟二十三絃，頌瑟二十五絃，飾以寶玉者，曰‘寶瑟’，繪文如錦者，曰‘錦瑟’。”中國古時就懂得享受絕美的聲音，古代主要樂器還有鼓、壎、缶、築、排簫、箜篌、二胡、編鐘、古琴等。遠古時期鼓被尊奉為通天器物，主要用於祭祀、狩獵、征戰，從周代開始鼓被作為樂器使用，周代有八音，鼓是群音的首領，古代文獻中所謂“鼓琴瑟”，意思是琴瑟開彈之前，要有鼓聲作為引導漢唐以後，琵琶、胡琴等大量樂器從外域而來，被中國博大精深的音樂文化所採納。比如說，琵琶是東亞傳統彈撥樂器，最早出現在秦朝，而唐朝便開始出現“胡琴”一詞，因為當時把西方、北方各少數民族稱為胡人，所以用胡琴通稱西方、北方少數民族傳入的樂器。
許許多多的古代器樂在現代仍為人們所喜愛，不少初高等學校成立的民樂團以中國傳統樂器演奏為主，輔以一些西洋樂器，常常在一些校級重大活動出演，演奏新時代天籟之音。
按譜式，《破陣子》是由句法、平仄、韻腳完全相同的兩“片”構成的。後片的起頭，叫做“過片”，一般的寫法是：既要和前片有聯絡，又要“換意”，從而顯示出這是另一段落，形成“嶺斷雲連”的境界。辛棄疾卻往往突破這種限制，《虞美人。別茂嘉十二弟》如此，這首《破陣子》也是如此。“沙場秋點兵”之後，大氣磅礴，直貫後片“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”：將軍率領鐵騎，快馬加鞭，神速奔赴前線，弓弦雷鳴，萬箭齊發。雖沒作更多的描寫，但從“的盧馬”的飛馳和“霹靂弦”的巨響中，彷彿看到若干連續出現的畫面：敵人紛紛落馬；殘兵敗將，狼狽潰退；將軍身先士卒，乘勝追殺，一霎時結束了戰鬥；凱歌交奏，歡天喜地，旌旗招展。
全詞從意義上看，可分為上下兩篇，前三句是一段，十分生動地描繪出一位披肝瀝膽，忠一不二，勇往直前的將軍的形象，從而表現了詞人的遠大抱負。後三句是一段，以沉痛的慨嘆，抒發了“壯志難酬”的悲憤。
第一句，用三個連續的、富有特徵性的動作，塑造了一個壯士的`形象，讓讀者從那些動作中去體會人物的內心活動，去想象人物所處的環境，意味無窮。
“挑燈”的動作又點出了深夜情景。夜深人靜，無法入睡，只好獨自吃酒。吃“醉”之後，仍然不能平靜，便繼之以“挑燈”，又繼之以“看劍”。總算睡著後，方才所想的一切，又幻為夢境。壯士好夢初醒，天已破曉，一個軍營連著一個軍營，響起一片號角聲。這號角聲，富有催人勇往無前的力量。而那位壯士，也正好是統領這些軍營的將軍。於是，他一躍而起，全副披掛，要把他“醉裡”、“夢裡”所想的一切統統變為現實。
二、三兩句，突出地表現了雄壯的軍容，表現了將軍及士兵們高昂的戰鬥情緒。“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”：兵士們歡欣鼓舞，飽餐將軍分給的烤牛肉；軍中奏起振奮人心的戰鬥樂曲。將軍神采奕奕，意氣昂揚，“沙場秋點兵”。這個“秋”字下得好。正當“秋高馬壯”的時候，“點兵”出征，預示了戰無不勝的前景。
“沙場秋點兵”之後，大氣磅礴，直貫後片“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”：將軍率領鐵騎，快馬加鞭，神速奔赴前線，弓弦雷鳴，萬箭齊發。彷彿看到若干連續出現的畫面：敵人紛紛落馬；殘兵敗將，狼狽潰退；將軍身先士卒，乘勝追殺，一霎時結束了戰鬥；凱歌交奏，歡天喜地，旌旗招展。然而，在詞的最後，作者卻發出一聲長嘆：“可憐白髮生！”從感情的高峰猛的跌落下來。原來，那壯闊盛大的軍容，橫戈躍馬的戰鬥，以及輝煌勝利，千秋功名，不過全是夢境。這處境，的確是“悲哀”的。然而沒有誰“可憐”他。於是，他寫了這首“壯詞”，寄給處境同樣“可憐”的陳同甫。
全詞從意義上看，前九句是一段，十分生動地描繪出一位披肝瀝膽，忠一不二，勇往直前的將軍的形象，從而表現了詞人的遠大抱負。末一句是一段，以沉痛的慨嘆，抒發了“壯志難酬”的悲憤。壯和悲，理想和現實，形成強烈的反差。從這反差中，可以想到當時南宋朝廷的腐敗無能，想到人民的水深火熱，想到所有愛國志士報國無門的苦悶。由此可見，極其豪放的詞，同時也可以寫得極其含蓄，只不過和婉約派的含蓄不同罷了。
這首詞在聲調方面有一點值得注意。《破陣子》上下兩片各有兩個六字句，都是平仄互對的，即上句為“仄仄平平仄仄”，下句為“平平仄仄平平”，這就構成了和諧的、舒緩的音節。上下片各有兩個七字句，卻不是平仄互對，而是仄仄平平平仄仄，仄仄平平仄仄平，這就構成了拗怒的、激越的音節。和諧與拗怒，舒緩與激越，形成了矛盾統一。作者很好地運用了這種矛盾統一的聲調，恰當地表現了抒情主人公複雜的心理變化和夢想中的戰鬥準備、戰鬥進行、戰鬥勝利等許多場面的轉換，收到了繪聲繪色、聲情並茂的藝術效果。
這首詞在佈局方面也有一點值得注意。“醉裡挑燈看劍”一句，突然發端，接踵而來的是聞角夢迴、連營分炙、沙場點兵、克敵制勝，有如鷹隼突起，凌空直上。而當翱翔天際之時，陡然下跌，發出了“可憐白髮生”的感嘆，使讀者不能不為作者的壯志難酬灑下惋惜憐憫之淚。這種陡然下落，同時也戛然而止的寫法，如果運用得好，往往因其出人意外而扣人心絃，產生強烈的藝術效果。
詞的上片，寫作者閒居家中心情苦悶，只能借酒澆愁；然而，就是在深夜酒醉之時，還一次又一次地撥亮燈火，久久地端詳著曾伴隨自己征戰殺敵的寶劍，渴望著重上前線，揮師北伐。作者帶著這樣的思念和渴望進入夢中。他恍惚覺得天已拂曉，連綿不斷的軍營裡響起了一片嘹亮雄壯的號角聲。他把大塊的烤牛肉犒勞將士們，讓他們分享；軍樂隊奏著高亢激越的邊塞戰歌，以助興壯威。在秋風獵獵的戰場上，他檢閱著各路兵馬，準備出征。
詞的下片，緊接著描寫了壯烈的戰鬥和勝利的結局：將士們騎駿馬飛奔，快如“的盧”，風馳電掣；拉開強弓萬箭齊發，響如“霹靂”，驚心動魄。敵人崩潰了，徹底失敗了。他率領將士們終於完成了收復中原、統一祖國的偉業，贏得了生前死後不朽的英名。到這裡，我們看到了一個意氣昂揚、抱負巨集大的忠勇將軍的形象，他“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”！然而，在詞的最後，作者卻發出一聲長嘆：“可憐白髮生！”從感情的高峰猛的跌落下來。原來，那壯闊盛大的軍容，橫戈躍馬的戰鬥，以及輝煌勝利，千秋功名，不過全是夢境。實際上，在苟安賣國的統治集團的壓制下，作者報國無門，歲月虛度。“可憐白髮生”，包含著多少難以訴說的鬱悶、焦慮、痛苦和憤怒啊！這首詞基調雄壯高昂，真不愧為「壯詞」。而結句的悲壯低徊，卻與此形成鮮明對比。更令人感慨與尋思。詞的結構上也不同於一般詞作，上下片語義連貫，過片不分，直到最後一句突然一個頓挫，讀來波瀾起伏，跌宕有致，實為辛棄疾「沉鬱頓挫」的典型之作。
從全詞看，壯烈和悲涼、理想和現實，形成了強烈的對照。作者只能在醉裡挑燈看劍，在夢中馳騁殺敵，在醒時發出悲嘆。這是個人的悲劇，更是民族的悲劇。而作者的一腔忠憤，無論在醒時還是在醉裡、夢中都不能忘懷，是他高昂而深沉的愛國之情、獻身之志的生動體現。
作者介紹
辛棄疾（1140年5月28日—1207年10月3日），原字坦夫，後改字幼安，中年後別號稼軒[30]，山東東路濟南府歷城縣（今山東省濟南市歷城區）人。南宋官員、將領、文學家，豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照並稱“濟南二安”。
