魯迅名人格言大全（通用50句）

現在是壓迫者和他的爪牙，也躲進暗地裡去了。這是因為雖在軍刀的保護之下，胡說八道，其實卻毫無自信的緣故；而且連對於軍刀的力量，也在懷疑著。一面胡說八道，一面想著將來的變化，就越加縮排暗地裡去，準備著情勢一變，就另換一副面孔，另拿一張旗子，從新來一回。本文是小編給各位讀者分享的一些魯迅名人格言，大家可以參考一下。

1、我的文章不是湧出來的，是擠出來的。聽的人往往誤解為謙遜，其實是真情。

2、和尚沒有老婆，小菩薩哪裡來？

3、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。

4、我所憎惡的太多，應該自己也得到一點憎惡，這才有點像活在人間。

5、人生卻不在拼湊，而在創造，幾千百萬的活人在創造。

6、清的康熙，雍正和乾隆三個，尤其是後兩個皇帝，對於"文藝政策"或說得較大—點的"文化統制"，卻真盡了很大的努力的。文字獄不過是消極的—方面，積極的一面，則如欽定四庫全書，於漢人的著作，無不加以取捨，所取的書，凡有涉及金元之處者，又大抵加以修改，作為定本。此外，對於"七經"，"二十四史"，《通鑑》，文士的詩文，和尚的語錄，也都不肯放過，不是鑑定，便是評選，文苑中實在沒有不被蹂躪的處所了。

7、所謂"大師""學者"之流，則一味自吹自捧，絕不可靠。

8、優良的人物，有時候是要靠別種人來比較，襯托的，例如上等與下等，好與壞，雅與俗，小器與大度之類。沒有別人，即無以顯出這一面之優，所謂"相反而實相成"者，就是這。

9、一道濁流，固然不如一杯清水的乾淨而澄明，但蒸溜了濁流的一部分，卻就有許多杯淨水在。

10、人們因為社交的要求，聚在一處，又因為各有可厭的許多性質和難堪的缺陷，再使他們分離。他們最後所發見的距離，——使他們得以聚在—處的'中庸的距離，就是"禮讓"和‘上流的風習"。

11、世之論客，好言南北之別，其實同是中國人，脾氣無甚大異也。

12、人必有所缺，這才想起他所需。

13、中國古人，常欲得其"全"，就是制婦女用的"烏雞白鳳丸，’也將全雞連毛血都收在丸藥裡，方法固然可笑，主意卻是不正確的。刪夷枝葉的人，決定得不到花果。

14、在我們不從容的人們的世界中，實在沒有那許多工夫來擺臭紳士的臭架子了，要做就做，與其說明年喝酒，不如立刻喝水：待廿一世紀的剖撥戮屍，倒不如馬上就給他一個嘴巴。至於將來，自有後起的人們，決不是現在人即將來所謂古人的世界，如果還是現在的世界，中國就會完！

15、科學來替換了這迷信，那麼，定命論的思想，也就和中國人離開了。假定真有這一日，則和尚，道士，巫師，星相家，風水先生……的寶座，就都讓給了科學家，我們也不必整年的見神見鬼了。

16、什麼是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開闢出來的。以前早有路了，以後也該永遠有路。

17、中國是隱士和官僚最接近的。那時很有被聘的希望，一被聘，即謂之徵君：開當鋪，賣糖葫蘆是不會被徵的。我曾經聽說有人做世界文學史，稱中國文學為官僚文學。看起來實在也不錯。一方面固然由於文字難，一般人受教育少，不能做文章，但在另一方面看起來，中國文學和官僚也實在接近。

18、還記得在發熱時（指魯迅肺病發作時——編者），又曾想到歐洲人臨死時，往往有一種儀式，是請別人寬恕，自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人（指當時那些投敵而冒充"先覺"的叛徒們——編者）問起我來，怎麼回答呢？我想了一想，決定的是：讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕。

19、人而沒有"堅信"，狐狐疑疑，也許並不是好事情，因為這也就是所謂"無特操"。但我以為信運命的中國人而又相信運命可以轉移，卻是值得樂觀的。

20、將生存兩間，角逐列國是務，其首在立人，人立而後凡事舉；若其道術，乃必尊個性而張精神。

21、做人民大眾的"牛"歌頌人民群眾的創造力和革命精神萬家墨面沒蒿菜，敢有歌吟動地哀。心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷。

22、那時中國的創作界固然幼稚，批評界更幼稚，不是舉之上天，就是按之入地，倘將這些放在眼裡，就要自命不凡，或覺得非自殺不足以謝天下的。

23、一個人處在沉悶的時代，是容易喜歡看古書的，作為研究，看看也不要緊，不過深入之後，就容易受其浸潤，和現代離開。

24、新聞記者為要轟動讀者，會弄些誇張的手段，是大家知道的，甚至於還全盤捏造。

25、凡對於時弊的攻擊，文字須與時弊同時滅亡，因為這正如白血輪之釀成瘡癤一般，倘非自身也被排除，則當它的生命的存留中，也即證明著病菌尚在。

26、世界決不和我同死，希望是在於將來的。

27、所以我想，無論如何，總要改革才好。但改革最快的還是火與劍，孫中山奔波一世，而中國還是如此者，最大原因還在他沒有黨軍，因此不能不遷就有武力的別人。

28、現在，四近沒有炮火，沒有鞭笞，沒有壓制，於是也就沒有反抗，沒有革命。所有的多是曾經革命，將要革命，或嚮往革命的青年，將在平靜的空氣中，度著探求學術的生活。但這平靜的空氣，必須為革命的精神所瀰漫；這精神則如日光，永遠放射，無遠弗到。否則，革命的後方便成為懶人享福的地方。……我先只希望中山大學中人雖然坐著工作而永遠記得前線。

29、到大眾中去學習，……以至要大眾自己來寫作，都不錯。

30、呼喚血和火的，詠歎酒和女人的，賞味幽林和秋月的，都要真的神往的心，否則一樣是空洞。人多是"生命之川"之中的一滴，承著過去，向著未來，倘不是真的特出到異乎尋常的，便都不免並含著向前和反顧。

31、口堅忍不拔，持久戰鬥敢想、敢說、敢做、敢鬥爭世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時代！

32、以人為鑑，明白非常，是使人能夠反省的妙法。

33、兒童與國家之關係，十餘年後，皆為成人，—國盛衰，有繫於此，則欲尋求方術，有所振策，是為研究。、兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則為中國國民應有三：德與智與美三者。所以養成之者，則有國小校與社會教育。

34、第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢？

35、人類總有一種理想，一種希望。雖然高下不同，必須有個意義。自他兩利固好，至少也得有益本身。

36、震駭一時的犧牲，不如深沉的韌性的戰鬥。

37、言之無文，行而不遠。

38、我的確時時解剖別人，然而更多的是無情面地解剖我自己。

39、我不過一個影，要別你而沉沒在黑暗裡了。

40、"不恥最後"。即使慢，駛而不息。縱令落後，縱令失敗，但一定可以達到他所向目標。

41、愛看書的青年，大能夠看看本分以外的書，即課外的書，不好只將課內的書抱住。

42、戰士死了的時候，蒼蠅所首先發見的是他的缺點和傷痕，嘬簦營營地叫，以為得意，以為比死了的戰士更英雄。但是戰士已經死了，不再來揮去牠們。於是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為牠們的完全，遠在戰士之上。的確的，誰也沒有發見過蒼蠅們的缺點和創傷。然而，有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。

43、冰的針刺著我的靈魂，使我永遠苦於麻木的疼痛。生活的路還很多，我也還沒有忘卻翅子的扇動，我想。——我突然想到她的死，然而立刻自責，懺悔了。

44、而忽而這些都空虛了，但有時故意地填以沒奈何的自欺的希望。希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來，雖然盾後面也依然是空虛中的暗夜。

45、照我自己想，雖然不是惡人，自從踹了古家的簿子，可就難說了。他們似乎別有心思，我全猜不出。況且他們一翻臉，便說人是惡人。我還記得大哥教我做論，無論怎樣好人，翻他幾句，他便打上幾個圈；原諒壞人幾句，他便說"翻天妙手，與眾不同"。我那裡猜得到他們的心思，究竟怎樣；況且是要吃的時候。

46、天才並不是自生自長在深林荒野裡的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、發育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。

47、時間，就像海棉裡的水，只要願擠，總還是有的。

48、故鄉的風箏時節，是春二月，倘聽到沙沙的風輪聲，仰頭便能看見一個淡墨色的蟹風箏或嫩藍色的蜈蚣風箏。還有寂寞的瓦片風箏，沒有風輪，又放得很低，伶仃地顯出憔悴可憐樣。

49、凡事以抱負為因，實行為果。

50、必然要有自信的勇氣，才會有事情的勇氣。