【精選】快與慢作文錦集7篇

在學習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。你所見過的作文是什麼樣的呢？以下是小編幫大家整理的快與慢作文7篇，希望能夠幫助到大家。

生活中，我們都習慣了快，但是我們也可慢，讓生活變得更加多姿多彩。

晚上，我在江邊悠閒地散步。餘輝給江面披上了一件衣服，讓它更加絢麗多姿。小魚兒在水中快樂地玩耍，不時激起一個個小浪花。江船來往過的地方，都留下了一串串腳印。海鷗們突然竄到了水下，又突然竄了出來，嘴裡叼著一條使勁在掙扎的小魚。我慢慢地靜下心來，陶醉在這美麗的景色之中。

雙休日，我總是喜歡去小溪邊抓蝌蚪。小小的蝌蚪全身黑乎乎的，有的剛出生不久，有的長出了後退，有的還長出了前腿，馬上要變成青蛙了。我拿起捕魚網，放在水中輕輕地、慢慢地搖晃，許多小蝌蚪都遊向捕魚網，一隻、兩隻、三隻我慢慢地拿起捕魚網，把它們放進了盛著水的桶裡。

做完作業，我捧起一本書，鑽入書房，津津有味地看了起來。我被那精彩的情節深深地吸引了，靈魂都和書融為一體了。不一會兒，厚厚的一本書就被我看完了。我伸了一個懶腰，走到窗邊，開啟窗戶，雨點兒滴答、滴答地打在雨篷上，打在我的臉上，它們涼涼的，讓我的心也安靜了下來。

慢和快都有作用，有了它們，我們的生活才會更加錦上添花。但是現在的我更喜歡慢。

快與慢是一對反義詞，其實正正是我們獨特的生活方式。快，我能捷足先登，先拔頭籌；慢，可明察秋毫，統籌全域性。快與慢各具特色，因此，我們要正確把握好快與慢的節奏，實現智慧人生，精彩人生，燦爛人生。

人生需要效率，需要快，正所謂效率是成功的生命線。因此，在人生追求的確需要講究效率，但要堅持適當的度，不能陷入盲目的“快行”行列，否則人生就會趨向失敗。目看當今社會，人心浮躁，拜金主義。主義一路歡歌，“唯速度主義”日益成為人們追求人生，實現成功的不二法門。於是乎家長們將“成名要趁早”作為萬事金典，興致勃勃地牽著兒女走進娛樂圈；社會大搞“孝子工程”，倡導五年內造百萬孝子；城市精神建立也湊湊熱鬧，名城興起精神建立熱潮……無可置疑，家長的孩子成長夢需要速度，孝子需要儘快培育以挽救當今社會的道德淪陷，城市精神需要快建立一渲染市人；但我們必須清醒的意識到，一旦過分催促孩子成才則會漸漸將孩子的天真和稚趣抹殺掉，孝子批量造最終無疑成了道德綁架；精神的過程過快植入大腦，最終只是“竹籃打水”……因此，在快速發展中把握適當的度猶為重要。

人生髮展同樣需要慢。當我們靜下心來，切合外界的寧靜，我們的感知和能力就能發揮到極致，再利用這種極致的感知能力認真思索，觀察細緻，從而實現人生事業的突破。就拿曾蔭權先生的經歷來說，眾所周知，他是一個慢主義者。無論做任何考察工作渠道任何地方，都會細細觀察，慢慢品味當地的人情品味，漸漸地，他培養出一種能感受人間呼聲的能力，這也是就為他成功擔任香港特別行政區長官作了很好的鋪墊，他也是憑著蠻火出細工實現事業的輝煌。由此可見，成功需要慢慢來。

生活中，難免有些人會唾棄慢而崇山快，其實，他們沒有意識到慢是為了更好地突顯快。從卡梅隆先生在漫長人生道路上不斷創造奇蹟，我們可得知慢是現實快的輔助器。十二年前，成為奧斯卡頒獎典禮上最大的贏家的卡梅隆沒有沉溺於掌聲和盛讚，更沒有順著這加速度的成名浪潮快速把自己捧上高峰；他而是靜下心來，重新慢慢研究，細細咀嚼下一部作品；十二年後，《阿凡達》的引爆全場突顯了成功的快，卡梅隆的人生又快速向精彩邁向一大步了。

其實，當我們善於處理好生活中的快與慢，並且致力於這麼做，我們的人生將充滿韌性，更精彩不斷。

“思考”是什麼？在讀到丹尼爾·卡尼曼的《思考，快與慢》這本書之前，也許我從未想到或者即使想到也不知如何回答這個問題。讀了這本書之後，我開始對思考的定義有了進一步的認識和了解。

在這本書中，作者並沒有像我們平時所讀到的職場心理學作品中所採用的敘述方法，而是開門見山，直截了當的提出，人類的思考模式其實有兩種，系統一是指人不採取控制措施，無意識的思考，系統二是指人控制自己的大腦，有意識的進行思考。由於我們思維慣性的普遍存在，在面對問題時，我們總是習慣於採用系統一的思考模式，這種思考方式極其快捷方便，能夠在第一時間在腦海中形成觀念，從而使我們能夠對事物產生初步的認識。

然而，真正的思考並不是循規蹈矩，按部就班，而是控制自己的大腦，不再貪圖便利，要努力跳出思維的慣性，對事物進行進一步的分析、探究和推理，只有這樣才能形成真知，作出正確的判斷，達到最好的效果。

回到工作來說，每天的工作很瑣碎，雜亂無章，似乎一成不變，於是這種安逸的精神狀態使我們的思考能力逐漸懈怠，面對工作難免因循守舊，墨守成規。而一旦遇到新的挑戰，則習慣性地憑藉舊經驗應對新問題，這無異於緣木求魚，自然難有所得。而這本書使我明白，真正的思考是主動的，有意識的，深入細緻的探索，這才是面對工作和生活的正確之道。

上學的路途中，“喔伊喔伊”的聲音傳來，十字路口上，兩臺卡車親吻了對方，想必又是為了趕時間，闖紅燈吧！駕駛者為了提前到達目的地，冒著失去生命的危險；如果不闖過去，最壞的結果也只是遲到而已，絕不會因此而受傷或失去生命。捨去“捷徑”、捨去“快”，雖然花更多的時間，卻能換來更大的平安。

我常常也想要貪快，而吃盡了苦頭，放學在培訓班寫功課，我回到座位開始奮筆疾書，面對抄寫作業從來都是睜一隻眼，閉一隻眼的，眼睛看著書，手上如同馬達快轉，只聽見筆尖“沙沙！”的響聲。十分鐘後，我站起來說：“我寫完了！”宋老師慢慢抬起頭看了我一眼說：“那麼快，檢查過了麼？”我胸有成竹地直接衝上講臺，說：“檢查過了！”宋老師接過本仔細的看著，而我心裡這時已在暗暗的想：待會可以痛快的玩了。

老師放下本子，我自信滿滿地準備回位。“幹什麼，拿回去重寫。”這句話彷彿是一道晴空霹靂，正中我的腦門，我摸不著頭緒的問：“我哪兒寫錯了？”老師緊皺著眉頭回答：“自己檢查一遍。”我像一隻困在籠裡的小鳥，腳像是被磁鐵磁住了，呆呆地坐在教室裡。同學們都出去玩了我接過本子一掃“沒錯呀。於是原封不動地重抄了一遍又交給老師看，她看了生氣地說：“你還是不知錯在哪啊！”她指著本子告訴我：“你看，你把“向”寫成“響”，做事要認真。”老師語重心長地說，我只好又重抄了一遍後，走出了教室，細細的想著老師的話。

更慘的是，考試時為了圖快，提筆就寫，想贏得時間，結果“欲速則不達”，以致造成讀題不準，漏洞百出；不是語文造句的句號沒寫被扣分，就是數學應用題看錯題目而失分，再不然，答案算出來了，答卻寫錯了，結果“瞎子點燈白費蠟”，這些做法不僅不能贏得時間，反而使我白白浪費考場上的許多寶貴時間。多次的教訓，我才瞭解：解題時不僅要仔細，更要注意思寫結合，不圖快，力求一次正確、保證成功，萬萬不能有“反正後面要檢查”的依賴思想。

有時候慢其實是快，舍其實是得。諸葛亮求快勝，司馬懿卻偏偏慢慢來，最後諸葛亮累死了，司馬家的後代得了天下；我為了貪快、想贏得時間，能夠玩樂，能夠得高分，沒想到卻浪費更多時間，損失更多分數，簡直是得不償失呀！俗話說：“慢工出細活。”我要捨去“求快”的心態，小心謹慎地做功課、看題目作答，雖然花了不少時間，但是卻能夠節省更多的力氣，得到更好的成績。

記得有一位學者曾提出一個口號：比慢。

在當今生活越來越快的時候，快餐、快遞、快車才是一種時尚，慢怎麼行？

但就是慢，讓我們體會到了生活的樂趣。

八十年代曾流行一首歌，其中有這麼一句歌詞：“馬兒啊，你慢些走呃慢些走呃，請讓我把這美麗景色看個夠。”是啊，慢些走吧，讓我們慢慢欣賞。

可是在八十年代之後，生活節奏卻越來越快了。

生活節奏快，本來是一件好事，問題在於，在我們快速發展的同時，卻並沒有提高我們的生活質量。你看，天空越來越暗了，河水越來越黑了，空氣越來越臭了，樹木越來越矮，魚蝦越來越小……所有這一切，都是由於社會發展太快引起，快到我們沒有來得及關注我們生存的`環境受到了什麼樣的傷害。

因此，我們可以說，慢也是一種智慧。

自古帶兵打仗，講的是“兵貴神速”，可是司馬懿卻慢慢騰騰地拖啊拖，哪怕是諸葛亮送去婦人的衣服，司馬懿也只是微笑著問諸葛亮每天吃多少飯，休息了多少時間。諸葛亮求快勝，司馬懿卻偏偏慢慢來，最後的結局誰都知道：諸葛亮累死了，司馬家的後代得了天下。

太極拳慢吧，慢悠悠的，可是好多快拳高手敗於太極拳師手下。這是張三丰幾十年武術的最高境界。

是“慢”成就了司馬懿和張三丰，慢不僅是一種智慧。慢還是一種豁達。

天下雨了，大家都在跑，只有一個人在慢慢走，別人催促他，他卻說前面一樣有雨，何必快跑。這是一種豁達。只有在看透了世事的時候，才會有這樣一種淡然。

這種豁達在蘇軾的詞中也表現得淋漓盡致。他曾在《定風波》寫道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”雨來了，並不急，他有一種慢的態度：“竹杖芒鞋輕勝馬”、“一蓑煙雨任平生”。這種慢，是一種豁達，也是對生活的一種享受。瞭解生活，熱愛生活，看到生活中的種不順和種得意，就對生活有一種慢慢享受的態度，從而變得豁達而寬厚。

慢也是一種享受。在智慧與豁達的前提下，

“吟安一個字，捻斷數莖須。”唐人寫詩也是夠慢的了，與現在文人動不動一天數萬字，哪一種創作更是一種享受，從神態上都可以看出，捻鬚而吟，在慢慢地品味中，去吟安一個字，他說是一種苦，這何嘗不是一種享受！當我們今天讀唐詩時，那一種欣賞與陶醉已成為中國人一出生就能夠體味到的樂趣。假如唐人像今天一樣一天幾萬字，創作速度快是快了，但會不會讓我們今天還能夠享受呢？

一本《本草綱目》二十年，一部《資治通鑑》十九年，一本《紅樓夢》十年，慢慢磨出來的東西才是精品，才是後人的一種享受。當然後人享受時也要慢慢來，假如一天就將《紅樓夢》讀完，那也就沒有樂趣了。《本草綱目》能夠滋潤中華民族上千年，而《紅樓夢》養活了成千紅學家，這都是得益於慢。

慢是一種智慧，慢是一種豁達，慢更是一種享受。對生活有透徹的理解，擁有豁達的胸懷，就可以好好地欣賞生活、享受生活了。

人生路上，請慢慢走，慢慢欣賞，看一路春暖花開。

從小對跑步的熱愛讓他練就了火車頭般的速度和節奏。然而信心滿滿的他卻在日本奧運會上被超越了。

立志要雪恥，第二天他便又開始了訓練，日復一日風雨無阻，可最終他沒能出現在墨西哥賽場上。他自殺了，留下一紙遺書：“我累了，再也跑不動了。”

這恰恰是每個人心裡時常浮現的卻又最難以啟齒的話。圓谷也是用生命來換取這一句話的呀!在跑滿對手的跑道里，在充滿反擊意味的訓練中，在名利雙求的壓力下，圓谷，哪怕任何人，都會變得步履維艱，最終倒下。這也是我們現在步入的跑道，你追我趕，優勝劣汰是如今高速發展的社會給我們的生存法則。

我承認這個社會需要快。從二輪車、三輪車到四輪車飛機磁懸浮;從快餐、快速麵到速溶咖啡;從電報到電話視訊;寫信、日記變成了微博，溝通與交流一短再短。漸漸地，求快變成了利慾的放大鏡、人類貪求之心潛滋暗長的催化劑。瘦肉精還不夠，塑化劑又揚名立網;河南“健美豬”被曝光，“化妝豬”又在重慶站起來。盲目求快，讓生產者忘了人活著的價值。但是我是“理解”他們的，正像斯大林說的“延緩速度就是落後，落後就要捱打。”生活在這樣的年代，我們沒有慢下來的資格。

然而仔細掂量一番，人這一生，無非是從搖籃到墳墓這段短短的路程，若從不曾淡然靜坐，從不曾佩韋緩行，便是走在別人前頭獲得更多名利又如何?到頭來，“赤條條來去”自己的靈魂因太多負重也帶不走了，只拖著行屍走肉，先前的快變得尤其慢，此正是物極必反，快慢想成。

那麼，不如就慢下來，看人來人往潮起潮落，我只鎮定自若獨坐其中。圓谷是最後才徹悟的，但他終究是怯懦的，走向快的極端——停，我的意思是，這著實需要一股不小的勇氣。高收入的中石化只是經石油價格稍微一跌便開始慨嘆囊中羞澀，叫一般人怎能不為自己的微小得失悲悲慼慼提心吊膽?這慢需要最多的內心矛盾做出讓步，需要最真切的夢想和最誠懇的心態構建，需要把握內心的節奏;這真的與外界的沉浮世事無關，它哪怕在你面對自己時出現過一秒，也值得欣慰。

寫到這兒，我想以一個寓言來結尾：一群人急匆匆地趕路，突然，一個人停了下來，眾人問：“怎麼不走了?”那人笑了笑，說：“走得太快，靈魂落在了後面，我要等等它。”

快速向前，一切美好消逝在身後；慢步欣賞，留一顆心結自己，一切美好銘記於心。

每個人不過是人生過客，短短數十載，又何需來也匆匆，去也匆匆？太過匆忙的步伐只會令你失去很多，不妨放慢腳步，甚至停一停，坐下來，同身邊的親人，朋友一起漫談，品味人生的真諦。

和珅人人皆知。他的一生總在“忙碌”著，不停地追逐名利、金錢，快速前進的步伐未曾停過，然而，他卻是孤獨空虛的，他沒有推心置腹的朋友，沒有真情至善的親情……都是由於他過於匆忙和快速，無視身旁的一切，一生辛苦追逐，卻換來後人的唾棄，千古的罪名。一味地向前，快速向前，有時會使你失去一切。囫圇吞棗，我們不會有所收穫；含英咀華，卻使我們大受禆益。

總是求快，冷卻了人與人之間的熱情，稀釋了多少人間的溫馨。親情也需我們慢慢品味。

小時候，路口有條小溝，那時的我是可以躍過去的，但每次哥哥總會蹲下來揹我。我並不拒絕，哥哥揹著我，慢慢地跨過小溝。經過小溝時，我都會放慢腳步，然後哥穩穩當當的背上我。

這就是親情，包含著哥哥對小妹的疼愛，小妹對哥哥的信賴。

假如，每次我都快步走在哥哥前頭，而躍過小溝，也就沒有機會體會到哥哥對我的疼愛。慢慢地體會那是一種享受。追蹤著鹿的人是看不見山的，不停地追逐的人是漠視一切的。

我們都需要停一停，無論你是多麼的匆忙，注意身邊曾經漠視的一切，你將會發現，原來天如此蔚藍，樹木如此蒼綠，父母已如此憔悴……

匆匆一生，你將後悔自己：什麼也未曾帶走，什麼也未曾留下。生活需要快和慢相益結合，人生更是如此。