【實用】滿分作文彙編五篇

在生活、工作和學習中，大家都跟作文打過交道吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編整理的滿分作文6篇，歡迎閱讀與收藏。

丹麥有這樣一句話廣為流傳，“就算我們失去一切，我們仍有一個安徒生。”雖然安徒生已長眠地下，但他創造的偉大的孩提王國連同他的精神一起永不坍塌。也正是這個王國，讓所有孩子沉浸在歡樂的海洋，甚至那些大人，也不必再戴上嚴肅的面具，像個孩子一樣，獲得清涼的慰藉。雖然我們不在丹麥，但卻可以分享他們的信仰，喚醒心中的安徒生。

大人與小孩究竟相隔多遠？或許只有一粒塵埃，而那塵埃之中卻容納了萬水千山。隨著孩子的長大，懵懂的褪去，必然要接觸許多的教條，也正是這些教條壓抑了個性，如一條條無形的枷鎖，鐐銬了曾經的夢，封閉了心中的安徒生。所有的好奇、幻想都被斥責為幼稚，所有的堅守都被理解為固執，大人已經失去了單純的童真，難道要把孩子唯一的樂趣也扼殺了嗎？

現實總是那麼殘酷，生活也並非總是那麼美好，大人為孩子做的事或許並非不能諒解，但沉悶的社會，缺少了童真，孩子般的心態後，又會變成什麼樣呢？或許我們可以這樣思考，大人就是迷路的“孩子”，在前方的道路上迷茫、孤單地行走著，但實際上他們與如今本質意義上的“孩子”只隔了一道門，這道門無論歷經多少滄桑，也願意為那些迷路的“孩子”敞開，幫助他們喚醒心中永恆的安徒生。

其實生活需要的就是這些“孩子”，他們樂觀頑強，從不頹唐，更不會沮喪，那些社會上漂浮著的虛假、背叛與勾心鬥角也從來不捨得傷害他們。我不禁想到了聖埃克蘇佩裡，這個被世界寵愛著的孩子，不喜歡大人們眼中充斥的利益，更害怕有朝一日會變成他們，於是和小王子一起離開，追求生命的意義。他，喚醒了心中的安徒生，像個孩子一樣幸福地過著，最科留給人們的，是無限的遐想與嚮往。

孩子，就是這個世界現形的`天使，肩負著淨化人們心靈的偉大使命。他讓我思考：人世匆匆，為什麼總是在奔跑？朋友在前，為什麼臉上掛著的意是虛假？為什麼就不可以撕去偽裝的面具，洋溢笑容地面對生活？

豐子愷曾說過：孩子的眼光是直的，不會轉彎，孩子是單純的，從不會虛情假意，故作姿態，其實每個人都可以變成孩子，只要你願意喚起心中的安徒生。

在9月21日的午會課上，大隊部讓同學們把自己的物品捐給一些貧困的孩子們，因為一年一度的義賣會開始了。物品還有些要求：1、要八成新的。2、可以是書籍，玩具和學習用品。大隊部讓我們在星期二交物品，29日開始拍賣。

一放學，我回到家就開始找可以拍賣的物品。我先想到我那臺小遊戲機，雖然有些捨不得，但只能忍痛割愛地把它拿出來。隨後我開啟我書檯所有抽屜找到一副飛行棋，我想讓別人玩一下這種遊戲也不錯嘛！就把它放在書桌上。我突然想到了可以捐書籍，就決定再一次忍痛割愛把我那本《夏咯的網》給捐了，因為這本書我才剛買到的，看過一遍就要捐，雖不捨得但我知道給予別人快樂，自己也能快樂。

第二天，我驕傲地把我昨天找到的東西給了老師，我心裡非常清楚，我想讓那些孩子們和我們一樣快樂地生活！

“名山大川，小橋流水，可悅人目；蟬吟蟲唱，風聲雨聲，可愉人耳；濤走雲散，潮湧星移，可啟人思；珍器古玩，詩文書畫，可怡人情。”這斑斕絢麗的事物，給了我們最直觀的認知。

高山流水，天涯毗鄰，給了我們知己的感動；相濡以沫，舉案齊眉，給了我們愛人的感動；閤家歡樂，天倫之樂，給了我們家的溫馨。這何嘗不是感情的體會？

英國當代詩人西格里夫曾寫過一行不朽的絕唱“我心裡有猛虎在細嗅薔薇。”這說明人擁有兩面性：感性和理性。感情親疏是感性的，對事物的認知是理性的。從歷史的源頭漫步到現代，我們人類便在感性與理性之間演繹著動人的人生哲學。

我們往往因過分親近或疏遠某個人，而使我們對事物的認知蒙上了一層稠密的感性雲霧。子曰：“仁者見仁，智者見智。”對事物的認知，因個體差異而不同，這是必然的，但如果因此而悖駁事物價值的唯一性，這是荒謬的。楚國國君不就是因為聽取愛妃讒言而使屈原因直諫而放逐嗎？夫差因此而喪國。歷史中有太多太多這樣的昏君，有太多太多這樣的歷史鬧劇。

當然，也有看穿迷霧而感悟覺醒的人。鄒忌說：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客人美我者，欲有求於我也。”他運用這瑣事中的感悟，成功地說服了齊王廣開言路。

其實，對事物的感知也需要感情的柔化。正如稜角突兀的堅石需要柔水圓潤，奇偉雄麗的火山需熾熱融化為岩漿，這樣才能在逆境中“柳暗花明又一村”。親情留予我們關懷，給予我們安慰，當我們對事物越發親近，我們的認知就越發深刻。紂王曾問雲中子：“先生何處而來？”答曰：“公似白雲自在，意如流水任東西。”紂王發難，“雲散水枯，君歸何處？”答曰：“雲散皓月當空，水枯明珠出現！”正是這種對於自然的無限親切，才孕育了博大的曠達的人生哲學。

然而真正的大智慧，是相容二者的。莊子便是這棵享有陽光同時設下樹陰的哲人之樹。他妻子死後，他大哭須臾，後又會心的笑了起來。正是這種感情親疏和對事物的認知的完美結合，成就了他物我合一，無所依賴的無我哲學。

用感性賦予理性以靈性，用理性鑄造感性的肌骨。山高月小，落花流水，當我們寄以情思，這種認知也富有哲理。鷹擊長空，魚翔淺底，這種認知也可勾起我們奮鬥的衝動。

在感情親疏面前，我願做一株薔薇；在事物的認知上，我願是一隻猛虎，用理性的心細嗅感性的芬芳。

點評：讀這篇文章，似一位長者在叮囑後輩，似一位智者在啟迪“凡人”，娓娓道來，侃侃而談，令人心悅誠服。文章以當代英國詩人西格里夫的不朽詩句中的兩個並列又不協調的意向作為標題，含蓄地表明瞭自己的觀點。開頭兩段，一連串的精緻的對偶與排比句，行雲流水般地引出了“感情”、“認知”這兩個關鍵詞，然後層層深入，圍繞兩個關鍵詞及其關係談古論今；理性思考中，充滿了辯證的色彩。“用感性賦予理性以靈性，用理性鑄造感性的肌骨”，這種高度概括而又富於哲理的句子是何等的精妙！作者語言表達能力之強，思考的程度之深，在此得到了充分的體現。而結尾處對文題的照應，對全文觀點的形象的總結，又大放異彩，不能不再次稱妙！

中國古今各大聖賢先哲大都強調一種格物致知的精神，認為做學問就要把它弄明白，搞透徹，不能淺嘗輒止，似是而非，因而孔子韋編三絕而精通周易。今日之時，商業化的文化如快餐般呈現在我們面前時，我們往往手足無措，我們確實失去了什麼，也許就是文化的厚重感。

現代人的生活節奏非常快，“淺閱讀”同樣是快節奏生活的產物，我們也許根本就無法空出時間來一次真正的閱讀，更不用說研習經典了。但反思這種來也匆匆，去也匆匆的生活，我們不一定快樂，同時也失去了很多趣味，難道生活本身就這樣嗎？

古代與現代的價值觀念體系截然不同。古人專心做學問，對於貧困飢餓當真能安之若素。孔子有云：君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，可謂好學也矣。而今人則更多追求商業利益，一切以錢為主，這就引發一系列的商業炒作以及學術醜聞，爭論與批評過後，我們應該更深入地反思。

失去了厚重的文化支撐，一個民族很難立足於世界。正如四大文明古國中除中國外其它三國的沒落與衰亡，它們的衰亡歸根到底是文化缺失和沒落。相反美國只有兩百多年的建國曆史卻成為全球唯一的超級大國同樣得益於那民主自由的先進文化。當中華文明經歷了數千載的傳承後，能否在當代發揚光大，確實還有懸念。

環顧我們周圍的讀物，十之八九便是雜誌，很少有人花費大量的時間去鑽研一本名著。其實知識本身就需一個長期的理解與領悟後方可掌握，而鑽研名著正是這樣的過程，雖然艱澀難懂，但細細咀嚼後卻別有一番滋味。那些厚重的經典名著不應該是圖書館書架上的陳列品，我們只是恭敬虔誠地仰望，它們應該真正走進我們的生活，成為我們的良師益友。

學海無涯，學習本身就無法一蹴而就，這就需要我們具有毅力和持之以恆的精神，閱讀厚重的書籍，感受厚重的文化，你也會變得厚重起來，腹有詩書氣自華，越是有學問，你才會越有氣質。

文化這種快餐我們只能作為一種嘗試，一種體驗，它不能替代主食。重拾遺落的厚重，沉潛寧靜，到知識的海洋中開拓一片全新的天地。重拾遺落的厚重，讓民族有強大的精神支撐，我們會迎來真正的崛起與復興。

書房是我最喜歡呆的地方 ，哪裡有一個一整面牆那麼大的書櫃，擺滿了各種各樣的書，其中有科學知識書、童話故事書、小說、拓展閱讀書等等，他們是我快樂的精神家園。每當在書海中遨遊的時候，我的思想就穿越時間和空間，飛到了神祕的太空、美麗的海底世界、遠古的生物群落、童話中的宮殿、神奇的人體內部……在小小的書房裡，有小鳥的歡唱和日月的光輝，我常常忘了身在何處，感覺不到時間的流逝。

以前我很喜歡看童話書，會想象自己就是童話中美麗善良的公主。隨著知識的豐富，9歲的我覺得童話書有些幼稚了，現在我最喜歡的是關於恐龍奧祕的書。看書累了，閉上眼睛，一億年前的樑龍從遙遠的白堊紀向我奔來，蝴蝶在它的頭上翩翩起舞，它晃著龐大的身軀，友善地伸出舌頭親熱的舔著我……

書櫃裡不屬於我的書我也會拿來看看，比如：《世界上下五千年》、《狼圖騰》等等。可是我翻來覆去都看不懂，要加上插圖那就好了。

遨遊在書海，每次都能找到無窮的樂趣，它無邊無際，跨越著過去與未來。看的書越多，心中的問號就越多，常在這裡流連忘返，不知疲倦。總有一天，我能把書櫃上所有的書都看懂，屬於我的書也會佔領越來越多的格子，那時候，我該是個很博學的孩子了吧！