關於登高的作文（通用7篇）

在我們平凡的日常裡，大家都嘗試過寫作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的關於登高的作文（通用7篇），歡迎閱讀與收藏。

荀子說：“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。”登高是一種行為，也是一種態度，更是一種追求。因為，只有登高，你才能望見更多更遠的風景；只有登高，你才能延伸出更長更遠的思緒；只有登高，你才能品味出生命更重更遠的價值。

盛唐詩人王之渙登上鸛雀樓的高處看到了“白日依山盡，黃河入海流”的奇異風景，那種壯觀、大氣與往日頗有不同。那種新奇的體驗讓他興奮不已，讓他豪氣迸發，他的靈感和才情噴薄而出，留下了耐人尋味的千古名句：“欲窮千里目，更上一層樓”。如果沒有王之渙的登高，他能看到不同尋常的獨特風景嗎？如果沒有遠方獨特風景的洗滌，他的靈感和才情會被碰撞出如此璀璨絢麗的火花嗎？還會有王之渙的千古名句嗎？

如果說王之渙的登高還只是一種旅遊覽勝的行為的話，那麼陳子昂的登高則是一種追思懷古的態度。陳子昂滿懷失意的心思登上燕昭王為求士而築的金臺——幽州臺，想起燕昭王招攬天下賢人，燕國得以興盛的情形，留下了讓後人反覆吟誦，常常感慨唏噓的詩句：“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。陳子昂有報國為民的遠大志向，他想登上生命的高臺盡情施展自己的才華。可惜時不遂人願，他雖屢上書言事，辭多直切，頗中世病，但很少被採用用。他雖曾隨武攸宜北征契丹，但又因忤上而被降職。他的生命一直在低處徘徊。失意人生並沒有讓他低頭，也沒有讓他放棄對人生高遠理想的瞭望，所以他才會去登幽州臺。登幽州臺，他不是旅遊，也不是為了覽勝，而是為了借古抒懷，為了表明自己的一種人生態度——茫茫宇宙，天長地久，雖然自己感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了，但在他冰冷的淚水中讓人們感受他那顆渴望被重用的心的溫度。

王之渙的登高望見了遠方美麗的風景，收穫了喜悅和感悟；陳子昂登高望見了遠去的賢君，留下了失落和哀傷；杜子美登高望見了滾滾長江，浩渺洞庭，灑下了千古悲憫的痛苦老淚。

杜子美的《登高》之所以被譽為“古今七言律第一”的曠世之作，不只是因為杜老先生給我們展現出了秋天蒼涼闊大、氣勢渾涵汪茫的景象，也是因為杜老先生給我們傳達出韶光易逝，壯志難酬、憂國傷時的感愴。杜老先生的登高不只是登高處、高山、高樓，而是讓自己的生命登上責任的高度，把一腔悲憫淋漓盡致得以呈現，是對國泰民安理想境界的追求。他一生都在踐行這樣的登高，終其一生努力追求“至君堯舜上，再使風俗淳”的治國救民理想。這他的《登岳陽樓》的詩歌又一次得以體現。“親朋無一字”他沒有流淚，“老病有孤舟”他也沒有流淚，而益想到“戎馬關山北”的時候，就再也控制不住自己的悲憫，只能“憑軒涕泗流”了。

一生都在攀登生命高度，一生都在遙望自己的理想，他是一個把國家百姓置於頭頂的詩人。可以說，他的生命因為登高有了讓人仰視的高度，他的詩歌因為望遠而有了沉鬱厚重美麗，他當之無愧是中華民族的瑰寶——“詩聖”。

王之渙、陳子昂、杜子美是一座座讓我們仰止的高山，我們也許永遠也登不上他們的高度，但我們可以經常遙望，可以一點一點靠近，給生命高遠的激勵和滋養，讓生命不斷茁壯成長。

過幾天就是重陽節了，我們老家在重陽節有爬山登高的習俗。因此，利用這個週末的時間我們全家和阿姨一家一起來到高榜山爬山登高。

星期六下午四點鐘爸爸開著車載我們來到高榜山腳下，等車停好後，我們一行人就開始登山了。哇，今天登山的人真多呀。我們也隨著人群往山上爬。瞧，一馬當先的是我和小表妹，後面緊跟著爸爸媽媽和阿姨姨夫。爬了一會兒我便累得氣喘吁吁，大人們也和我一樣。我們休息了一會就又開始爬了起來！

不一會兒我們來到了一個小亭，這裡是登山人的第一站。只見這裡已是人山人海，歇氣的隨便找個地方就坐下，沒地方坐的人乾脆就站著喘粗氣；那些繼續往上登的人只好在人林中穿來穿去，爬著上山的階梯路。一路上還有很多人叫賣飲料和食物，還看見了年齡、個子都比我小的小朋友也在爬山。我心裡想，這些弟弟、妹妹比我小都能自己一步一步的往上爬，我打心眼兒裡的敬佩他們。作為我是四年級的大姐姐我一定要爬上山頂。於是我便加足勁繼續往上爬。我們不一會兒就爬上了山頂，站在山頂是向下望，清風徐徐吹來，這感覺真好。

我們下了山，坐在車上，我一次又一次的回頭，心想：重陽節爬山登高的習俗還在我們身邊流傳下去，明年我一定還來。

金秋送爽，丹桂飄香，我們又迎來一年一度的傳統節日——重陽節，又稱老人節，人們在這一天一般都有吃“重陽糕”的習俗。

一大早，我就發現桌子上多了幾袋熱氣騰騰的糕。我奇怪地問爸爸：“今天是什麼日子？幹嘛買這些糕？”爸爸說：“今天是重陽節，這是重陽糕。”爸爸邊說邊拎起一袋子糕，說：“一袋給你爺爺，一袋給你外公，一袋給你，一袋給鄰居王奶奶，你看她一個人孤苦伶仃，多可憐啊！她雖然不是我們的家人，但我們也應該多關心她。”

爸爸說完，我點點頭，立刻拿起一袋重陽糕，飛快地向王奶奶家跑去。王奶奶六十多了，頭髮花白，臉上的皺紋一大疊，眼睛已經看不清楚了，平時很少有人來看望她。我平時一有空總會去那裡幫忙、陪奶奶聊聊天等。

我拿著重陽糕跑到王奶奶家，只見奶奶正眯著眼睛在很費力地洗菜。我跑過去對王奶奶說：“王奶奶，你坐下來，休息一會，吃點重陽糕吧！我來洗菜。”我邊說邊把王奶奶拉到凳子上，開啟袋子，讓奶奶快吃重陽糕，說：“奶奶，你看這重陽糕還熱乎乎的呢，快趁熱吃吧！”

奶奶笑著連聲說：“好！好！好！你真是個乖孩子。”我呢，回到水池旁，馬上行動起來。不一會兒，菜洗好了。不過衣袖卻溼了。我想：雖然衣袖溼了，但溼得有意義，我心裡非常開心。

告別了王奶奶，回到家裡，我發現沒有人，於是趕忙找來一件衣服，剛想換上，爸爸回來了，說：“你怎麼弄成這個樣子？”我急忙解釋道：“我幫王奶奶洗菜，不小心洗溼了。”

爸爸聽後高興地笑了，撫摸著我的頭說：“你真懂事，真是爸爸媽媽的好兒子。”我想：我以後一定要多陪陪爺爺奶奶、外公外婆和鄰居王奶奶，讓他們不感到寂寞，讓他們體會到家庭的溫暖，人生的快樂。

今天是重陽節，在重陽節有爬山登高的習俗。因此，我們在這個特殊的日子裡，一家人來到德勝巖爬山。

買好東西，我們一行人就開始登山了。瞧，一馬當先的是大表哥，後面緊跟著姐姐和表妹，後面就是我和小表哥了。我和小表哥真是羞愧不已，自己的年齡、個子都比小表妹大、高，竟然爬山還追不上小表妹；但最讓我佩服的還是外公了，今天就是外公的70歲生日了，看他身上背一個大包，手上抱著小表弟，還時不時扶扶外婆，望著外公矯健的步伐，根本不像一位70歲的老人，在我的想像中就像一位年輕的小夥子。

一路上還有很多人叫賣飲料和食物，還看見了許多人挑著擔子往上爬，我心裡想，這些人挑著擔子，我們一點東西都不拿，兩腳都像灌了水一樣，很難走動了，他們挑著擔子，還一步一步的往上爬，他們當然就比我更累，但從他們一步一步的腳印裡我打心眼兒裡的敬佩他們。

在半山腰我碰到了同學朱堅定，從我們的談笑中，我更加堅強了，於是下定決心：一定要爬上山頂。可能是我的決心打動了老天爺，我們不一會兒就爬上了山頂，站在山頂是向下望，清風徐徐吹來，這感覺真好。

我們下了山，坐在車上，我一次又一次的回頭，心想：重陽節爬山登高的習俗還在我們身邊流傳下去，下年我一定還來。

今天天氣很好，我們全家去了白塔公園，這個公園除了有千年白塔遺址，有綠皮火車主題公園，還有一個逃生救援主題樂園。

我不是第一次來白塔公園了，照例我們要在鐵軌上玩一會，就是踩在一根鐵軌上走路，尤其是我的妹妹很喜歡這樣走。等到鐵軌都走完了，我們就走到位於整個白塔公園的最西邊，就是我開頭提到的逃生救援主題樂園，很多的專案沒有開放，一點點可以進行遊玩。這裡有一個很大的龍門吊，同時在龍門吊上掛了兩個鐵鏈做的梯子，這個是可以玩的。

我第一次站在這個梯子下面我看了看我覺得可以爬上去，所以我就向上爬了，但是我只爬了一格就覺得很難，因為這個梯子是鐵鏈做的，而且下面沒有固定，爬上去的時候會晃動，所以很快我就下來了。調整了一下呼吸之後，我試了一下另一個梯子，這個梯子是給小屁孩爬的，但是好歹是固定的，由於太小了我只爬了5格就下來了。第三次我還是爬那個大的梯子，我想到了方法，先一下子爬了5、6格，然後停頓休息一下，然後再一下子爬5、6格，爬了一會感覺很累於是就下來了，這個時候已經很高了，我感覺有點害怕，我老爸告訴我我爬上去了17格，差不多3層樓那麼高。在我休息的時候有別的小孩也在爬，但是他們沒有超過我的記錄。休息好了我開始第四次了，我以最快的速度用盡全力網上爬，一下子爬了10格，停頓了一下之後繼續瘋狂的往上爬，爬到了近20格。我聽到老媽在下面喊：“別爬了，太高了，太危險了！”，我往下看了一下，確實很高，而且越看越害怕。但是我心裡有個數字，就是我的學號，我一定要爬到22格，這樣差不多4—5層樓高的高度了，我爬到了22格然後就一下子爬下來了。

其實我一開始有點害怕，爬到一半之後發現很多人在看我還給我加油，我覺得自己很厲害，就繼續往上爬，沒想到真的可以爬那麼高。

“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言”——《孟子·盡心上》

提筆作此小文，又值送舊迎新時刻。重溫孔子登高望遠，難免心生感嘆。

孔子當年登臨泰山絕頂，極目望遠，自當豪情滿懷。“登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言”，大概這是他登山後發出的感嘆，被弟子們流傳下來。

這段話表現了孔子遠大的抱負。孔子登上東山，就覺得魯國變小了；登上泰山，就覺得整個天下都變小了。所以，觀看過大海的人，便難以被其它水所吸引了；在聖人門下學習過的人，便難以被其它言論所吸引了。登山如此，觀水也如此。胸襟的拓展，境界的昇華，在這裡表現得十分形象，激勵人立志向學和提高思想境界，深富哲理。

登高是一種行為，也是一種態度和追求。登高望遠，凌生活之頂，鳥瞰世間的苦與樂，才能感受到人類一直追求的幸福。古今中外，只有立於山巔的勇士，才能面對困難不畏縮，面對快樂不極欲。愛迪生正是憑著對科學的幻想，在實驗室忍受了失去耳朵的痛苦，卻享受到發明成功這非同於世俗的幸福。

登高是一種動力，給人奮鬥的力量和蔑視困難的信心。當李白有報效國家的機會時，他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；身處逆境前途迷茫時，他也不失落彷徨，自信“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”。他的登高望遠，是順利之時更認真，更努力，坎坷之時不拋棄、不放棄。

登高不一定能夠望遠，但望遠必須登高。不僅要有決心和毅力，還需要技巧和方法。牛頓說：“如果說我能看得更遠，那是因為我站在巨人的肩膀上。”這句話更多是讚揚前人的`努力，但登高而望的牛頓，目光比別人看得更遠。位置會影響目光，目光也會決定你的位置。一個生命的意義，需要一個好的位置去實現；一個社會的進步，需要更多的人把目光放得更遠。

登高是人生的濃縮，也是人生的延長。登高是艱難的，登高者可能隨時都有放棄的念頭，正是因為一步步的攀登，才能登臨絕頂俯瞰無限風光。生活何嘗不是如此？很多事情就是因為放棄才沒有成功。在生活中總結出一些道理往往需要10年、20年，但在登高過程中，一個星期就可以讓你懂得很多。正因為可以在很短時間內總結經驗，很多想做的事也就都可以體驗實施了。

登高未必就征服了高山，但登高會使人收穫良多，引發你從哲學角度面對生活。人生道路猶如登高，是一道拋物線，過了頂點就開始下降。巴頓將軍說，看一個人不僅要看他處於最高峰的時候是什麼樣子，更要看他從最高的位置上退下來之後，是什麼樣子。人的生命，好比滄海中之一粟。然而漫漫長路，總有險灘，總有荊棘，只有登高望遠，才能處在喜悲之外，才能淡看江湖風雨；只有登高望遠，才能攀登道德、學識、事業的高峰。登山不一定每個人都能爬到山頂，但爬了就好。登高沒有訣竅，只是堅持、再堅持，在艱難、執著的攀援中留下堅強，奮鬥的足跡。一旦回首曾經的征途，縈迴在心的將永遠是心香綿長。

率領千軍萬馬的曹操曾在戰火未熄之時，登高抒懷，放聲吟出“周公吐哺，天下歸心”這樣深遠的佳句；心懷報國壯志的杜甫曾在面臨巍峨的泰山之時文思泉湧，揮筆寫下“會當凌絕頂，一覽眾山小”如此滿懷豪情的壯志；縱是安逸恬退如晏殊，也曾在月圓之夜登上高樓信口誦出“獨上高樓，望盡天涯路”這般大氣開闊的境界……登高望遠，向上仰視青天，向下俯瞰萬物，豈不悠哉！人生路上也如此，須得登高望遠，奮力拼搏。

登高是一種動力，給予我們奮鬥的力量。我國清代重臣曾國蕃曾題詩曰：“倚天照海花無數，流水高山心自知。”從他對自己的這首勸勉詩當中，我們也可窺得一二啟迪。正因為心有高山，他才在少年時就寒窗苦讀十二載，三更起五更眠，志存高遠。正因為他心有高山，他才在宦海里沉伏跌宕四十年，依然胸有萬壑，屹立不倒。他的登高望遠，是站在低處卻心懷高遠奮鬥不懈，站在高處仍眼光睥睨天下。

登高更是一種姿態，一種態度，給予我們蔑視困難的信心。屈原揹負著他的抱負，惦念著他的“美人”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。蘇武牧羊於漫漫黃沙中，保持積極的心態及高尚的愛國情操，“富貴不能淫，威武不能屈”。陶淵明不為五斗米向鄉里小人，“採菊東籬下，悠然見南山”，“問君何能爾，心遠地自偏”。他們心中都以一種高貴的姿態向世人展示了信念的高遠和生命的高度。

試想就算才高八斗，卻如劉伶般未有所為流連山水，卻如阮籍般整日醉酒乘車敗興，生命的海拔又有幾何？人生的遠足又何來精彩？想想青蓮居士當他有將一腔熱血報效國家的機會時，他興奮激動，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，若身處逆境，前途迷茫，他並不失落彷徨，而是“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”。他的登高望遠，是順利之時更認真，更努力，坎坷之時不拋棄、不放棄。

張中行大師也曾說過：“人生唯有攀登直上，俯覽無餘，方可謂大視野、大境界”。而在我們青少年的學習和生活中，畏難而下者，自暴自棄者卻有不少，面對一次偶爾的失敗就無法承受，涕淚滿面。君不聞“男兒不展風之志，空負天生八尺軀”；人也常言“人生不如意事十之八九”，挫折是暫時的，只要有站得高才能見到“白日依山盡，黃河入海流”的波瀾壯闊的憧憬，只要有站得高才會有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的仁愛胸懷，只要有站得高才會有“自信人生二百年，會當擊水三千里”的自信，只要有站得高才會有“數風流人物，還看今朝”的豪言壯志，就可能迎來美好的明天。

人的生命，就好比滄海中之一粟，萬物中之一葉。然而漫漫長路，總有險灘，總有荊棘，只有登高望遠，才能處在喜悲之外，才能淡看江湖風雨，只有登高望遠，才能攀登道德、學識、事業的高峰，從容不迫地向人生的一個又一個高峰發起挑戰。總有一日，你會在頂峰俯視來路，驀然回首曾經的歧途無畏，如今已心香綿長。