2017大學聯考傳統文化常識怎麼考

高效備考，首先需要了解分析這一考點出現的背景、準確把握考點的內容及考查要求、科學制訂複習方案和有效的複習措施是我們必須做好的工作。2017年語文《考試大綱》在“古詩文閱讀”部分增加了對古代文化常識的考查，這一變化引起了巨大反響。那麼，2017大學聯考傳統文化常識怎麼考?下面本站小編帶大家一起來看看詳細內容，希望對大家有所幫助!想了解更多相關資訊請持續關注我們應屆畢業生考試網!

不少老師在解讀新考綱時都表述為“增加了對古代文化常識的考查”，其實用“增加”二字是不準確的，用“恢復”更為妥帖。早在上世紀90年代“古代文化常識”就是大學聯考的考點之一，大學聯考對古代文化常識的考查始於1990年，最初是以填空題的形式出現的，當時所考查的知識基本都是出自教材中的文言文篇目，試題綜合性不強，難度較低。1996年的《考試說明》中將這一考點表述為“瞭解與重要文學作品相關的`文化知識”，所謂“重要文學作品”也基本上是指教材中所選的文言文字。1997年則表述為“瞭解淺易的古代文化常識”，考查的範圍擴大，試題的綜合性增強。1999年這一考點從《考試說明》中消失，一直到2017年才又重新出現在《考試大綱》中，只不過再見面時，已變為“瞭解並掌握常見的古代文化知識”。其間，2015年全國課標卷、2016年全國卷和天津卷也考到了“古代文化常識”，但都是不宣而考，在當年的《考試說明》中並未提及。

對古代文化常識的考查重新出現在大學聯考試題中，是有著特定背景和學科內部原因的。一方面，近年來黨中央將繼承和弘揚優秀傳統文化作為實現民族復興的一項重要方略，特別是2016年中央提出要圍繞“立德樹人”這一教育目標，在大學聯考中重點體現核心價值、傳統文化、依法治國、創新精神四個方面。無疑，2017年《考試大綱》重新將古代文化常識納入考試範圍並且作為必考內容，正是落實這一精神的重要舉措。另一方面，從學科內容學習上看，要讓學生具備閱讀理解淺易古詩文的能力，掌握基本的古代文化常識是必須的。古代詩文中出現的稱謂、官職、年號廟號、禮儀、風俗等都隨著時代的變遷而發生了巨大變化，瞭解這些內容既是繼承傳統文化的需要，更是準確領會古代詩文思想內容的需要。正是出於上述原因，在《考試大綱》沒作任何要求的情況下，全國課標卷2015、2016年連續兩年對古代文化常識進行了考查。雖然這種言之不預的調整不符合大學聯考常規，但國家考試中心的專家們敏銳的洞察力和不凡的預判力值得點贊。

“中國古代文化常識”是一個包羅廣泛的概念，對這方面知識的系統梳理最早見於王力先生主編、中華書局1963年出版的《古代漢語》(古代文化常識部分是由南開大學的馬漢麟先生執筆編寫)。最初是將有關知識分為天文、曆法、樂律、地理、職官、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車馬、飲食、衣飾、什物等十四大類，涉列廣泛，專業性強。而大學聯考自1990年將其納入考查範圍之後，在“古代文化常識”前都加了限制詞語，從原來的“與重要文學作品相關”“淺易”到現在的“常見”，所有這些都表明，大學聯考要考查的只是最基本的知識。所說的“常見”二字，其主語應是指學生，學生接觸古代文化常識的主要途徑應該是教材，其次是常見於各類讀本的古代著名的文學作品。

值得注意的是，在筆者看來，近兩年來全國課標卷對古代文化常識的考查題目在範圍和難度上都存在偏差。如2015年課標卷1第5小題，A項中“登進士第，又可稱為進士及第”，這一表述所涉及的知識已不是簡單的科舉內容，而是觸及文化史研究中的一個模糊界域;正因命題者對這一內容或許認識不清，從而造成表述不嚴密。事實上，在元、明、清三代經殿試錄取者共分三甲，都可稱為“登進士第”。一甲三人，分別為狀元、榜眼、探花，賜進士及第;二甲賜進士出身;三甲賜同進士出身。由此可以看出，“登進士第”與“進士及第”不能完全等同。D項中的關於“太子”的表述也存在問題，雖說歷史上的太子多為皇帝的嫡長子，但也有例外，如金朝的兀朮就被稱為“四太子”。連專家都沒有完全釐清的問題拿來考中學生似乎有些出格。

2016年天津卷，在考查古代文化常識時對範圍和難易度的把握倒是非常適度的：

4.下列各句所涉及的年齡，由小到大排列正確的一項是

①餘自束髮讀書軒中

②豆蔻梢頭二月初

③既加冠，益慕聖賢之道

④年近知命，位止方州

⑤行行向不惑，淹留隧無成

A.③①②④⑤ B.③②①⑤④ C.②④③①⑤ D.②①③⑤④

試題中的“束髮”“豆蔻”“加冠”“知命”“不惑”都是古人對特定年齡段的代稱，且學生在古代詩文中經常接觸到，如能準確排序，也就說明學生對上述名詞指代的年齡段有了基本的把握。