心無旁騖求知問學徵文「最新」

心無旁騖主要用於形容人的一種精神狀態。心中沒有另外的雜念。形容心思集中，專心致志。為幫助大家寫好心無旁騖求知問學主題徵文，yjbys小編為大家分享心無旁騖求知問學徵文範文如下：

“失之坦然，得之淡然，爭其必然，顧其自然。”這句話陪我度過諸多個歲月，它似有一種魔力，總可以讓我略有浮躁的心平靜下來。在這個萬花筒般多姿多彩的社會中，處處蟄伏著慾望，難免際遇種種，瑣事重重，人們逐漸變得頗為急功近利，忘卻了自己的初衷。我時常問自己讀書究竟是為了什麼?周總理是為了中華之崛起而讀書;如今人們大多是為了“寒門出貴子，鯉魚躍龍門”，為了賺錢，為了生活，或許我也不例外。對此，我高中的語文老師給了我一個答案：“讀書，是為了遇見更美好的自己。”

還未步入學堂大人就告訴我們要認真讀書，我們對讀書的認知便是上課、寫作業和考試。從國小、國中、高中到大學，如此按部就班、一塵不變的“學習”。這一路上教材越來越厚、越來越多，即便這樣“飽讀詩書”“滿腹經綸”，內心仍是空洞不安的，在這日復一日的苦讀之旅中，人們逐漸不在意讀書的初衷，無視了書自身所蘊含的意義與魅力所在，僅是為了讀書而讀書。“萬般皆下品，惟有讀書高。”自古以來讀書就被染上了功祿的色彩，所以大家這種“讀書”行為也就無可厚非了。試想，倘若我們每個人讀書的目的都是為了金錢利益，那這個社會只怕真的變成了一個精神匱乏、物慾橫流的社會。也有部分人，認為讀書沒用，大學生賺的錢還不如一個初高中畢業生，左右仍是離不開利益，未曾想過讀書是可以使自己變得充實，可以修身養性，可以從中獲得金錢所代替不了的知識和快樂。在資訊發展如此迅速、快節奏的生活中，我們不妨放慢腳步，認真思考自己的夢想是什麼，讀書的真正意義的所在之處。

錢鍾書曾說過，“大抵學問是荒江野老屋中，二三素心人商量培養之事。做學問得有一顆樸素的、無功利的心。”非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。能真正做到“板凳甘坐十年冷，文章不寫半句空”又有幾人呢?讀書，其實本是一件雅事，清茶小茗，掩卷而樂，生活中自有一番詩意。細想，一盞燈，一壺酒，手捧一本書，寂寞亦是這樣令人心動。一個心浮氣躁、不甘寂寞的人是無法體會到書魂的，唯有摒棄浮躁，不求聞達，以靜穆對喧囂，方能心無旁騖，求知問學。“躁”之一字，原本就應該通過“磨”的方法去消除，然而大多數人以躁除躁卻不自知，在擁擠的大浪潮中，不肯減速、不肯停下步伐、更不肯轉身回頭。心若不動，風又奈何，面對鋼筋鐵骨的市井，亦可堅守自己學術的“圍城”，不被浮躁所惑，不為名利所染，守護心中的那一方淨土。

“問渠那得清如許?為有源頭活水來。”只有克服浮躁之心，才能使自己的內心如池水般清澈;源頭活水不斷，池水才能清澈見底映照出藍天雲影。書不在於“讀”而在於“取”，我們需要通過不斷讀書從中汲取新的營養才能有日新月異的進步，沉下心境去讀書，去沉澱，才會有積累，有了積累，距離新的領悟也就不遠了。就如楊絳所說的“讀書就好像去別人家串門，經常可以看到各種老朋友新朋友。”讀書之旅，要耐得住寂寞，不可急功近利。“心無旁騖似明鏡，無風何處起漣漪。”學習是一個循序漸進的過程，淺嘗輒止往往只能學到皮毛，唯有精益求精才能領悟真諦。蘇軾說“非人磨墨墨磨人”，誠哉斯言，古今同理。讀書不是空坐的臆想，亦不是虛妄的遊戲。後積方可薄發，親歷才可了悟，沉得下心，吃得了苦，才能胸有千言，達到真正的境界。

我算是一個比較愛看書的人，無論散文、詩詞，還是小說，無論古今中外，只要是我感興趣的，不是被強迫必須去看的，我都會一字不漏細細品讀，覺得寫得好的地方，就會用本子記下來，有的時候看到感人之處，甚至會痛哭流涕，感覺自己身臨其境，這對我來說是一種別樣的享受，旁人是無法體會到的。我身邊不乏喜好讀書的人，甚至可以說是痴迷於此，高三期間大家普遍都在日日夜夜的刷題，他便日日夜夜的看書，每天都可以看見他捧著不同的書，老師為此還和他談話要他以學業為重，因為這就是中國式的教育，大學聯考太過現實，要的只是成績，但他不以為然，依舊看自己的書，沉迷於屬於他的世界，我們對他心生佩服的同時卻也沒有勇氣這樣做。我想，這也許就是真正的讀書吧。

或許是因為我家的教育方式，我比較無拘無束，爸媽對我學習比較放心，也不會過多的注重成績，量力而為即可。所以我有很多的時間做自己喜歡的事情，學習瞭解我所感興趣的事物。我看過的書大部分我母親也會把它看一遍，然後和我互相交流心得，母親閱歷深，可以讓我瞭解到很多從我自己的角度所看不到的，同樣母親也可以瞭解我心中所想。我沒有度過他人口中地獄般的高三，我的高三輕鬆快樂，學校就在岳陽樓旁，偶爾還可以再在洞庭湖邊散散步，感受自然的美好與文化的氣息。雖然最終的大學聯考成績沒有達到我的期望，說沒有一點遺憾是假的，但我的高中時光是美好的，我所喜歡的事我做到了做好了，這就足夠了。我喜好偏靜，夜裡的獨處最輕鬆自在，月光如平，輕風為仄，溫一壺月光下酒，一本書，一支筆，足矣。

歷史很長，一輩子很短。多少人用智慧與知識求取物質的享受和個人的利益，生命如落花一般隨水而逝，留不下一絲痕跡。能真正做到心如止水，心無旁騖，求知問學，不為稻粱謀的人微乎其微。唯有寧靜，得以致遠。

寵辱不驚，看庭前花開花落;

去留無意，望天上雲捲雲舒。

心無旁騖，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭後不見尾的壯麗;心無旁騖，是春蠶吐絲一縷一縷的環繞，一絲絲地堅持，才有破繭成蝶絢麗綻放的光輝;心無旁騖，是涓涓細流一點一滴的匯聚，一處處的融合，才有東入大海波瀾壯闊的洶湧。而面對腐化官場，陶淵明悠然南山，醉心創作;站在歷史的海岸漫溯，楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;面對黑暗中來自四面八方的詰難，魯迅勇往直前，口誅筆伐，縱使一身清苦，縱使馬革裹屍，縱使危機四伏，他們選擇——心無旁騖，求知問學。

“心無旁騖，求知問學”這麼樸實的字眼躍入在我們眼球之時，有些人可能會覺得過時陳舊無新意，老套古板沒意思。但恰恰相反，在這個選擇多樣，資訊爆炸的社會，又正是賦予了它新的內涵，符合時代的潮流，成為我們重要的精神嚮導。求知問學指的不再是單一的書本知識學習，而心無旁騖也不是“兩耳不問窗外事”的潛心鑽研，在新時代下，心無旁騖，求知問學描繪的應該是這樣的場景:我們秉承著求知探索的信念，朝著心中的理想前進，在前進中不斷學習求索。能夠在網路社會取我所需關注資訊，面對紛繁複雜的`誘惑不為所動心靜如水。正如居里夫人所說，“我們必須吃，喝，誰，必須玩樂，戀愛，接觸生活中最甜蜜的東西，但是不應該受它支配。同時，除這些外，我們可憐的頭腦裡佔優勢的，必須是一個終身全力追求的理想。”

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，穿過歷史的車輪，總有一些人給我們這樣或那樣的啟示。漢朝末年，讀書人管寧與華歆從小在一起讀書，是非常要好的朋友。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧管讀書如故，不以為然，而華歆放下書跑出去觀看，並被華麗的排場所吸引。寧管看到這種情景，再也抑制不住內心的失望和惋惜，把兩人共坐的席子割成兩半，分席而坐，從此兩人斷絕交情。割席斷交的典故也由此而來。這個故事帶給我們更多的是反思，手指滑動螢幕時間的悄然流逝，關注娛樂新聞的八卦心理，讓求知問學的計劃一次次被擱淺，然後再信誓旦旦的說著下次一定改變來撫慰自己的後悔，這是大部分“華歆”的寫照。反觀一代文學巨匠楊絳，商業大咖馬雲，晚清名臣曾國藩，都是毫不動搖，向著自己所想窮其一生。他們從弱者的逆襲到成功者的崛起，不知道在多少個夜深人靜時忍受孤獨寂寞，心無旁騖，在求知問學的路上越走越遠。

回到當下，作為大學生的我們，在低頭族不分場合頻現，智慧手機成為必需品的氛圍裡，在從高中沉重的課業負擔中解脫，正想著如何放鬆自己的觀念裡，在娛樂生活豐富，消遣方式多樣的大城市裡，又如何做到心無旁騖，求知問學呢?我想，在大千世界中找到自己仰望和不被環境所同化這兩者同樣重要。求知問學，我們首先要明確自己所求所學是什麼，包括社交藝術，創新創業，學術研究，技術鑽研等等，你，需要做一個選擇，去選擇成為一個怎樣的人。找到自己的仰望，便是如此。同時，當我們不能去改變自己所處的環境，那就去選擇另一種環境。林清玄說:“一塵不染不是沒有塵埃，而是有塵埃讓它飛揚，我自做我的陽光。”去尋找一個志同道合的好友吧，去加入一個能夠讓你成長的圈子吧，讓那些嘲笑譏諷的聲音變得微弱，讓那些形形色色的誘惑變得無力。

“我不去想，是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程”，汪國真這樣說道，是啊，這世上有太多的因和果，到頭來都是浮生若夢，而那些真正留下來的，就是在求知問學的過程中沉澱下來的內涵。在物慾橫流的滾滾紅塵中，讓我們做一個心無旁騖，求知問學的快樂人!