2017自學考試《中國傳統道德》同步練習題
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名詞解釋
不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。
-----不堅持自己的主觀意見，所以就能明察;不自以為是，所以聲名就彰著;不自己誇耀，所以才顯得有功勞，不自矜自傲，所以能夠長久。
保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。
顧炎武《日知錄》保衞天下這件事，即使低賤的布衣男子，也都是有一份責任的。
知恥近乎勇。
《禮記·中庸》 勇是勇於改過。把羞恥和勇敢等同起來，是要人知道羞恥並勇於改過是一種值得推崇，誇耀的品質。
我知言，我善養吾浩然之氣
《孟子公孫丑上》 我能理解別人言辭中表現出來的情志趨向，我也善於培養我的浩然正氣。
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
老子《道德經》 能認識別人的人是機智的，能認識自己的人才算高明。戰勝別人的人是有力量，而戰勝自己的弱點、缺點的人才算堅強。知道滿足的人就是富有。努力勤行的人就是有志氣。不失掉其根基的人才能長久，身死而垂昭後世、流芳不朽的人才是真正的長壽。
“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。”
孟子《盡心上》----孟子説：“做為一個人，不可以沒有羞恥之心。不知道羞恥的那種羞恥，是真正的無恥。”
知人者智，自知者明
《老子》能認識他人才能品質是機智，能認識自己才算高明。
當官之法，唯有三事：曰清，曰慎， 曰勤。知此三者，則知所以持身矣。
張鑑《淺近錄》 做官的決竅，只有三條：是清廉，是謹慎，是勤勉。知道了這三條，就知道如何保持自己的人格了。
子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉。
《論語·述而》 孔子説：把所見到所聽到的知識默默地記在心裏，學習不厭煩，教導別人不疲倦，這些事情我做到了哪些呢?
志當存高遠
《諸葛亮集。誡外甥書》,指人應當懷抱高遠的志向。
師者，所以傳道，授業，解惑者也。道之未聞，業之未精，有惑而不能解，則非師矣。
韓愈《師説》老師是傳授真理，講授學業，解除迷惑的。沒有聽到真理，未能對學業精熟，對學生的迷惑不能解除，則不是真正的老師。
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
《禮記·中庸》“博學之”意謂為學首先要廣泛的獵取，培養充沛而旺盛的好奇心。。“審問”，有所不明就要追問到底，要對所學加以懷疑。“慎思”通過自己的思想活動來仔細考察、分析。“明辯”學是越辯越明的，不辯就會魚龍混雜，真偽難辨。“篤行”努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到“知行合一”。
過而不改，是謂過矣/“過則無禪改。”
《論語·衞靈公》孔子説：“有過錯卻不加以改正，這才是真正的.過錯。”/孔子説：有了過錯，就不要怕改正。”
意誠而後心正。心正而後身修。身修而後家齊。家齊而後國治。國治而後天下平。
大學》通過對萬物的認識研究才能獲得知識;獲得知識後意念才能真誠;意念真誠後心思才能端正;心思端正後才能修養品性;品性修養後才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族後才能治理好國家，治好國家後天下才能太平
“有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人。”
有力氣就要幫人抗東西，有錢就要分給有需要的窮人，有見識就要傳播給別人。墨家所説的“兼愛”，不僅僅是內心的一種情感，還是一種實際的利人行為。“疾”、“勉”、“勸”三字，體現了一種盡己為人的精神。
志士仁人，無求生以害人，有殺生以成仁。
《論語》仁者以行仁為人生目標，不會因為貪生而損害仁德，只會犧牲自己而成全仁德
士皆知有恥，則國家永無恥矣。
龔自珍《明良論二》。如果一個國家的士人都有羞恥心的話，那就永遠不會有國恥了。
正其誼不謀其利，明其道不計其功
董仲舒義利觀。“正其誼”“明其道”指義的要求特別指公利。“謀其利”“計其功”指利，多為私利，表達董重公利輕私利
“吾有三寶，持而寶之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”
“慈”是寬容一切人，不與人鬥氣;“儉”是不與人爭財奪利;“不敢為天下先”是處處讓人，不與人爭權、爭名、爭勢。此三寶，乃老子接人處己的妙道，即不與人爭。
名教：儒者應名設教謂之“名教”，“名教”是指儒者提倡的以官長君臣之義為主來正名定分的禮教。
玄學：指魏晉玄學。就其哲學範疇來講，可稱其為形而上學，是對一些抽象內容以生動的方式方法進行解説和發展。
中庸：中庸作為一種思想態度思想方法與處世原則，是孔子所推崇的一種人生的最高境界，其基本含義是“執兩用中”，即中庸就是要把握事物的最佳狀態。
志道：立志就是“志道”，即要樹立遠大道德理想目標,這個理想目標就是“志道”。
禮讓：禮讓是中國傳統道德中既重要而又廣為人的規範，是要求人們在各種不同的人際交往關係中要有恭敬，謙讓的精神和行為，以提高個人道德素質，保持人際關係的和諧順暢。
君子不器：//忠恕：君子學習不是為了成什麼器，而是為了完善自己。//“忠”即是盡己，儘自己最大努力去成就他人。“恕”，原諒，寬囿他人。
內聖外王：道家提出後來成為儒家的人生理想，“內聖”指塑造高尚的品德和崇高的境界，“外王”即在人生過程中充分展示善良本性，達到至善。
