整潔大方的清明節手抄報模板

清明節大家都比較熟悉了，但有些知識還是不瞭解的，我們就可以通過做清明節手抄報來了解。下面是小編帶來的清明節手抄報素材，希望對你有所幫助!

　　清明吃雞蛋的由來

為什麼雞蛋成為清明節必須的寒食呢?當地老百姓有一種説法，叫“吃雞蛋，免雹災”，“不吃雞蛋下雹子”。

表面看來，這種俗信是民間類比思維的結果：涼雞蛋像冰冷的雹子，吃了涼雞蛋，就是消滅了雹災。實際上，它所隱含的意義是深遠而廣闊的。

在上一篇文章中，我們已經指出，寒食之俗是對火的崇拜和對祖先緬懷的一種方式。那麼，禁煙火吃什麼寒食呢?先看史料所載歷代寒食情況：

《鄴中記》説，清明前三天，幷州一帶做幹粥，即糗糗飯。

《雲仙雜記》説，洛陽人家寒食裝萬花輿，煮楊花粥。

《輦下歲時記》説，長安寒食薦餳粥、雞倡等。

《東京夢華錄》説，京師歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸，各攜棗糕炊餅、黃胖掉刀、名花異果山亭戲，具鴨卵雞雛謂之門外。

《乾淳歲時記》説，朝廷遣台臣中使宮人車馬朝餉諸陵原廟，薦獻用麥糕稠餳;而人家上冢則多用棗糕董豉。

《遵生八箋》説，煮粳米及麥為酪，搗杏仁煮做粥，以面裹棗蒸食，謂之棗糕;用楊桐葉、冬青葉染飯，色青而有光，食之資陽氣，道家謂之青精幹食飯;今俗以夾麥青草搗汁和糯米做青粉團，烏桕葉染烏飯做糕。

寒食對胃有影響，對老幼病疾者更是一種負擔，此俗之弊理應革除。但由於加入了豐富的民間文化內容，移風易俗並非易事。

據《後漢書·周舉傳》記載，東漢時期，介子推的故鄉一帶競寒食一月。

至魏，曹操又有<禁絕火令》，説：“聞太原、上當、西河、雁門冬至後百五日皆絕火寒食，云為介子推。且北方恆寒之地，老少贏弱，將有不堪之患。令到，人不得寒食。若有犯者，家長半歲刑，主吏百日刑，令長奪一日俸。”

然而，寒食之俗並未因其弊而被革除。民間會借天災人禍與人君去抗衡。據<晉書》載，石勒時，天降大雹，西河、介山一帶大如雞子，平地三尺，窪下丈餘，行人禽獸死者萬數，從太原到鉅鹿，大面積的樹木被摧折，莊稼被蕩平。石勒問大臣徐光。徐光説：“這樣的自然災害歷代都有，但明主應據此以變，以敬天怒、安民心。

去年禁寒食，而介子推是帝鄉之神，歷代所尊，或許不宜替代。臣民歎息，王道尚為之虧，何況羣神怨憾而不怒動上帝乎!縱不能令天下同俗，而介山周圍是晉文公所封之地，宜任百姓奉之。”於是石勒下令，恢復寒食。正是這個緣故，民間至今還以為，如不寒食將會有雹災。

在這裏，我們找到了山東民間“吃雞蛋，免雹災”的歷史根源——據方誌載，大部分山東人是明代從山西遷移來的`。

寒食也由一個月而減為七天、三天、一天，到今天與清明合二為一。人們再也沒有寒食的心理壓力，代之以天氣晴朗、風和日麗、花紅柳綠的喜悦之情。年輕一代“吃雞蛋是為了消滅雹災”的意識已沒有這麼明顯了，代之以兒童、師生、親友間豐富多彩的生活情趣和融洽的人間親情。

　　清明節的傳説故事

我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣温升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

關於寒食，有這樣一個傳説：

相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟着他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經揹着老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。於是，有人出了個主意説，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱着一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望着介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵着個柳樹樹洞，洞裏好象有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。

柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。

晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望着它歎道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據説就是來源於此。

第二年，晉文公領着羣臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望着復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。

以後，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。