漂亮的詩歌黑板報優秀繪畫板式圖片

讓我們一起來學習和品味古詩，來弘揚傳統和古老的文化，讓古詩豐富我們的生活，讓中華民族的瑰寶發揚光大!下面是小編給大家整理的漂亮的詩歌黑板報優秀繪畫板式圖片，希望對大家有所幫助!

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象徵詩起源於十九世紀中葉的法國，以波德萊爾的詩集《惡之花》的出版為象徵詩的起點。代表詩人有蘭波、魏爾倫、瑪拉美等。到了二十世紀二十年代，由李金髮介紹到我國，另外還有王獨清、穆木天、馮乃超和戴望舒等人。這種流派在我國興起，一方面它是當時資產階級知識分子苦悶彷徨情緒的產兒，五四文學革命後，這一部分青年面對社會現實產生種種失望或絕望心理，對社會現實的激憤使他們不在為人生和社會吶喊，心情十分悲涼、感傷和寂寞。於是在內心構造他們美麗的內心世界，不再要求自己在現實社會中去追求和建設，因此他們在藝術上便主張忠實表現自己的內心情感的悲歡，時代精神和社會使命感以及社會道德觀均與詩歌失去聯繫。

所以反映到詩歌的思想情感上，便過多地傾向於歌唱人生的孤獨、悲苦、憂鬱、寂寞以及夢境的幽冷、死亡的淒涼和愛情的歡樂痛苦。以此形成注重個人內心情感的抒發而遠離現實社會時代使命的象徵派詩的主要內容特徵。另一方面，它也是新詩發展過程中針對自身現狀和弱點所進行的一次新的探尋和開拓的必然結果。象徵派詩人對自由詩抒發情感明白直露、自由放縱幾成呼喊的特徵表現出強烈的不滿，也對新格律詩有其勻稱整齊和諧的形式結構而缺乏詩境，過分依賴音樂美來表現情感的寫法進行了否定，從而在藝術上追求含蓄深層的表現個人的纖細微妙的情感，注重運用象徵、暗示、聯想、比喻、省略、通感等表現手法，忠實的表現內心的情感世界，依賴迷朦的意象突出主題，因而自成一派。當讀者對現實主義和浪漫主義詩歌的平直和低沉感到不足的時候，李金髮等人的象徵詩的發展，給人們帶來了新鮮的'氣息。但由於象徵詩過於晦澀難解，為時不久就顯出其冷落景象來了。到三十年代初期，戴望舒等人的詩不再是西方象徵詩的簡單模仿，而注意表現"現代人"、"現代的情緒"，因而其影響更大些，戴望舒自己則成為我國現代詩壇上卓有建樹的詩人。

許多詩中都有關於月的詩句，我最早學會的一首詩就是李白的《靜夜思》：“牀前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”就是説詩人在夜晚突然醒來，看見明月的光輝，透過窗户灑在他的牀上。懷疑是地上結了霜。抬起頭來望着明月，低下頭想起了故鄉。小時候媽媽就是這樣向我解釋的。

還有一首李白的《古朗月行》：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端。仙人垂兩足， 桂樹何團團。 白兔搗藥成， 問言與誰餐? 蟾蜍蝕圓影， 大明夜已殘。 羿昔落九烏， 天人清且安。 陰精此淪惑， 去去不足觀。 憂來其如何? 悽愴摧心肝。”大概意思是：小時候不知道月亮，就叫它“白玉盤”。後來又懷疑是“瑤台鏡”，飛在雲的一端。後來的就不太懂了，只知道前兩句是什麼意思，完全不知後幾句的意思。長大了，知道怎樣查找資料了。上網一查，原來是這樣的：“詩中先寫兒童時期對月亮稚氣的認識：‘小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端。’以‘白玉盤’、‘瑤台鏡’作比，生動地表現出月亮的形狀和月光的皎潔可愛……”

漸漸地，這一類的詩句學的越來越多了：“更深月色半人家，北斗闌干南鬥斜。”、“明月幾時有?把酒問青天。”、“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。”……

許多詩句意思都相同，如：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”和“露是今夜白，月是故鄉明。”都把自己思念家鄉的心情表達出來了。還有許多如同這樣的句子。

詩中的明月在詩人的筆下變幻莫測，甚是有趣。在讀詩的過程中，你能感受到無限的樂趣，好好享受吧!