優秀清明節小報圖片

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盪鞦韆

這是中國古代清明節習俗。五代王仁裕《開元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節竟豎鞦韆，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩《寒食日過龍門》，詩中描寫為 “橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩。”鞦韆，意即揪着皮繩而遷移。

它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改之為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。盪鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。《析津志》記遼國把打馬球作為節日的傳統風俗，於端午、重九擊球。《金史·禮志》也記金人於端午擊球。宋代有“打球樂”舞隊。至明代，馬球仍流行。

《續文獻通考·樂考》記載明成祖曾數次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。當時的官員王直寫的端午日觀打球的詩：“玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶雲隨逸足，繚繞殿東頭。”北京白雲觀前也有羣眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運動，直至清中葉之後，馬球才消失了。1965年開始西安市又出現了仿古馬球運動，使這一古老的體育運動在絕跡多年後重又出現在中華大地上。

踏青

又叫春遊。古時叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。中國民間長期保持着清明踏青的習慣。

植樹

清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，中國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。

清明節植樹的習俗，發端於清明戴柳插柳的風俗。關於清明戴柳插柳，有三種傳説。最古老的傳説，是説為了紀念教民稼穡耕作的祖師—神農氏，後來由此發展出祈求長壽的意藴。再晚點的傳説與介子推有關。據説晉文公率眾臣登山祭奠介子推時，發現介子推死前曾經靠過的老柳樹死而復活，便賜老柳樹為“清明柳”。更晚點的傳説是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅疫 。

“清明時節雨紛紛，路上行人已斷魂。”裏面的“行人”正是去旅遊。清明，草長鶯飛，百花爭豔，是旅遊的最佳時期。他既沒有七月那樣酷熱難熬，又沒有九月那樣一片淒涼，蕭寂，也沒有一月那樣酷寒難耐。於是，決定去新建的清音公園去玩。

清音公園坐落在新泰市旁，與清明湖只隔一大壩。清音公園依山傍水，環境優美。清晨的霧還未消散。門邊有幾顆迎客鬆它伸出猶如巨臂般的枝杈，向我們伸着手，歡迎我們的到來。

公園裏有十幾個大小不同的湖泊。小的.呢，全石以為底，卷石底以出。譚中魚可百許頭，皆若空遊無所依，日光下撤，影布石上，佁然不動，俶爾遠逝，往來翕乎，似與遊者相樂。頗有詩意，比起三峽水庫來也毫不遜色。大的湖泊也別有一番風趣。一會兒，陽光撥開了雲霧灑向了綠地。樹兒的枝杈伸向湖泊，倒影在水中，露珠欲墜未墜，燕子橫斜而過，形成一幅優美的畫面。我趕緊拿出相機，拍下着優美的畫面，作為永恆的回憶。這才發現，霧後，眼前的景物更加美麗，看得更遠，更清楚。樹木錯落有致，參差披拂。樹尖上有幾隻鳥兒在築巢;有一些鳥兒在樹枝上歡快的歌唱;小朋友們在樹幹上亂刻亂畫;樹下冬青倚着大樹熟睡了。公園周圍有十幾棵柏樹，筆直，挺拔，好一個“雄赳赳，氣昂昂”的硬漢，就像戰士守衞邊疆一樣。啊!能在清明日去清音玩太好了!