風水文化與園林藝術的關係探究論文

摘要:風水文化來源於我國古代先民觀察和改造自然的體驗，與人們生活環境息息相關，本文從風水文化與園林設計的研究現狀入手，探究風水文化在園林設計中的應用，力圖將風水文化結合現代人居環境的要求，合理的利用營造出更好的園林環境。

關鍵詞:風水文化；園林藝術；關係

1風水與設計研究現狀

風水又名堪輿是滿足人視覺感官的一項追求，更是人們內心對美好生活的追求與嚮往，精神寄託。對於風水文化與景觀園林的關係研究不是想要將風水文化來定義科學的景觀設計方法，而是更多的運用古人積累的經驗及現代人的科學技術所總結出使風水文化更好的服務於園林景觀設計，營造適宜人們生活工作的環境氛圍。挖掘風水與設計心理學之間的關係。從古至今。對於風水文化的探究從未停止過。一直以來風水便是一個有爭議的話題，不能簡單用迷信否定風水的內涵故而不能因為太相信風水文化而不顧眼前之實際項目內容環境，風水文化是中國古人經過長期積累下的經驗之談，上世紀80年代之前，風水學在中國大陸幾乎為禁忌之話題，但在台灣香港和新加坡都對之前的`風水理論進行了傳承。環境營建形態理論與諸多因素有關，生物是環境的自然選擇的結果，而人類也未曾逃脱自然的束縛。人類渴求通曉未來的能力，觀察事物天象瞬息萬變，總結其規律，根據時代所追求的物質不同，風水文化的變化也是隨着時代所改變。風水文化字面意思來看便是人與自然的關係，山川、湖泊、土地、綠植每個自然存在的位置均是自然空間的劃分與阻隔。古時臨水而存，水是生命中繁衍的象徵，“水能載舟、亦能覆舟”體現了水在風水文化中的獨特地位。

2風水文化在環境設計中的應用

2.1因地制宜，依山傍水

根據環境的客觀性，採取適用於自然的客觀性使得人與自然和諧相處，風水文化體現了園林設計中的詩情畫意，展現自然的美好，在適應自然與尊重自然的基礎上，實現天人合一與自然和諧相處，結合人文感知，把握自然規律，在設計中融入風水文化，依山傍水是風水文化最基本的原則之一。在現代所提倡的綠色建築低碳景觀其實也正是充分的進行自然界的可循環資源，古時的人們總是選擇生活在山間在水邊，許多詩文中也提到採菊東籬下，悠然現南山，都提到了依山傍水的重要性，設計是要回歸自然，材料的循環利用，“背山依水”正是動靜結合的絕美園林風景。由此看來山水之間是風水文化曾提到的，更是現代園林景觀設計者所追求的。

2.2空間對稱曲徑通幽

對稱美在園林景觀的設計內容中經常出現，世間萬物均遵循着一定之規，從動植物的形態對稱以及古典園林中中對稱的關係中可知，園林的設計中對稱的美感是模仿自然萬物的，中國古典園林中講求“意境”，追求曲徑通幽之感受，在造園空間時大多選擇彎曲的小路通向各個節點，障景、框景、對景、借景等造園手法在風水中便是尋龍脈、重朝案、察砂觀水、定方位的理論觀點。風水文化中強調“屈曲有情”最忌“直去無收”一覽無餘。植物配置是園林景觀設計中的重要一環，需要根據所在地域已經營造空間類型進行有針對性的配置，根據季節不同營造豐富的植物欣賞運用，做到賞花觀葉，嗅味摘果。風水文化中強調控制園林空間的風向和朝向，實現植物在園林空間中的裝飾美化作用，營造出生機盎然的園林植物景觀。植物藝術不僅在空間營造上具有功能意義，更在風水文化中賦予了特殊的意義，古人認為棕樹、桔樹、竹、椿樹、槐樹、桂樹、靈芝、梅樹、榕樹、棗樹、石榴、葡萄和海棠此13種植物代表吉祥。從諧音到色澤以及植物本身所有的生長特點來代表了美好的寓意，這一點從至今仍在延續使用。

2.3辯證思維的園林藝術

風水文化在各個方面都體現了其以太極為創造核心，在功能構建上多以太極的思維模式。辯證思考的方式，認為事物都具有其兩面性。選擇了阻隔，就要考慮如何通透，選擇了幽閉就要考慮如何引導人流。阻擋之後又運用框景、借景進行流通，私密的空間就有小徑來連接，中國的許多裝飾紋樣均採用兩面，圖紋和圖底同樣為一幅佳作，正如詩中所言：橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同，便是不同角度下的同樣山峯並不相同，在園林中即是一種對比，虛與實，封閉與開敞，停止與延續等。辯證的思維，設身處地的將自己投身於古典園林之間來體會這一風水文化。

2.4風水整體系統與山水之聯繫

風水文化強調整體性，環境中的事物都是相互聯繫，相互對立，相互轉化的。風水文化追求着自然人文，追求着理想的生活環境和棲身之所，將所設計的園林環境做到與連接建築與自然，成為自然與人們活動空間的紐帶，風水文化在建築和室內的運用中更為普遍，裝飾物的擺放以及建築中軸對稱等建造手法等，“天人合一”的思想理念在園林景觀中的運用更為普遍，將人居環境與自然環境成為有機的整體，例如頤和園，再以自然環境的依託，將借景運用到了園林中各個景點出，借西山的巍峨，玉泉山的連綿。風水文化中認為最理想的居住環境應有柔和的清風。風水學中重視“藏風聚氣”，這在園林中的運用也可理解為住宅中的風若強勁那必會影響動植物的生存繁衍，如若環境中缺少了這些生機，自然不可稱之為風水寶地。再者，風勢過於強勁，人們生活之時也會被大風所傷。空氣清爽，陽光充足，微風徐來，不管是從物質和精神上都會使得在這片園中的居民心情愉悦身強體壯，這自然便是好的風水。

3總結

在今天這樣多元化的社會中，設計不僅僅是學科，設計已經成為一種生活方式的探討，現代園林設計是一種可持續的發展設計，其根本在於發展性在於創造。風水文化是一種整體環境的平衡，是外界與內心，是人類與自然，是形態和神韻。重新用山水文化來審視園林藝術中的較多表現手法是不謀而合的，風水文化對於我國造園歷史上的選址及營造是有一定的指導作用的。在今後的研究中更應將風水文化與現代園林藝術相結合共同譜寫將來的園林藝術。

參考文獻

[1]劉晨晨.中國風水與環境藝術[D].西安美術學院，2010.

[2]餘燕,楊在君.論風水學對古代造園的影響———以四川閬中風水與園林的相關性分析為例[J].四川建築，2016（1）

[3]（明）計成.園冶[M].趙農，註釋.濟南：山東畫報出版社，2005.