文學大家顧炎武的全集解析

文學大家顧炎武是明末清初著名的思想家、史學家、語言學家，被稱作是清朝“開國儒師”、“清學開山”始祖，以下是本站小編為你整理的文學大家顧炎武的全集介紹，希望能幫到你。

顧炎武是明末清時期傑出的思想家、史地學家、經學家、音韻學家，和明末清初的王夫之、黃宗羲並稱為“三大儒”，還對於國家典制、天文儀象、河漕、郡邑掌故、音韻訓詁之學，兵農及經史百家都有一定的研究。晚年為當時的清初創立了一種新的治學方法，被譽為”清學開山始祖“從而成為清代的一代宗師。他的作品記錄了明朝時期走向滅亡和清朝時期漸漸走向富強的過程。

《顧炎武全集》是2012年2月14日第一版由上海古籍出版社出版的一本書籍，總共7300頁，此書收錄了顧炎武現存可證實的全部著述。樣樣精選顧炎武的底本，其中就有《天下郡國利病書》重要代表著作，但整理難度比較大，所以列為次要整理。

《顧炎武全集》主要包括九種經部，五部子部，十七部史部，集部三種等共三十四種，約1200萬字。在此基礎上進行了重新排版、校勘、標點，而且還以繁體排印出版，本書以歷史、社會、文化等多方面反映來了顧炎武的學術思想及成就，涉及廣泛的歷史、社會、文化內容。

復旦大學教授、文史研究院院長葛兆光認為，這本書的價值和研究方面都有新的認識，浙江大學的古籍所束景南教授也評價全書解決了“漢學與宋學之爭”、“顧氏是否崇信朱子理學”、“顧氏學説對後世的影響”學術爭論。

在明末清初時代，顧炎武在思想文化領域的地位非常高，被後人譽為“一代宗師”。在顧炎武清貧的一生裏，讀書是非常重要的一件事情，因此他才能成為博學洽聞的人才，並在多個學科領域都達到較深造詣。顧炎武的治學方法是很有開創性的，這也是其能成為博學多才型人物的'重要原因。在明末清初，顧炎武所取得的成就是非常輝煌的，這與其經世致用觀念息息相關。

在顧炎武看來，讀書人僅僅空談理想抱負是遠遠不夠的，而是要懂得學以致用，要把從書上學到的知識用於實踐生活，要能創造實際效益，能夠有利於國家發展，有利於百姓生計。如果讀書人只是滿足於一些奇技淫巧的小把戲，那對國家是沒有任何益處的。

可見，顧炎武是很務實的一個讀書人，所以他才會在諸多領域展開學術研究，能撰寫大量有份量的著述，能在其中提出很多有獨到的見解，從而為後人提供了很多寶貴經驗與建議。研讀顧炎武的書籍，會發現他的治學態度非常認真、非常嚴謹，而這也是因為他是帶着經世致用的思想在讀書，所以不會不求甚解，會用心地收集證據，以論證其研究。

在明朝晚期，文壇是盛行空疏之風的，在這種風氣下誕生的官僚當然也不會用心為國家百姓辦事，因而社會腐敗程度非常嚴重，並最終導致了這一朝代的滅亡。而經世致用的主張一問世，文壇也逐漸發生變化，清代很多優秀學者便是在這樣的背景下誕生的，從而促進了清初文化的繁榮發展。

顧炎武，非常優秀的的思想家還有我們瞭解到的經學家還有音韻學家，對於國家典制、天文儀象、河漕、音韻訓詁之學，郡邑掌故、兵農及經史百家都有相對研究，知識淵博，但一生輾轉反側，為清朝初期創立了新的治學方法，被譽為清學的”開山始祖“，成為一代影響力的學術宗師。

話説，在1645年的那個夏天，家鄉遭到淪陷之後，他的嗣母王氏絕食10天而以身殉國，最後説的話就是：“我雖是一婦人，身受國恩，與國俱亡，義也。汝無為異國的忠貞臣子，沒有負這世世的國恩，無忘先祖遺訓，則吾可以瞑於地下”顧炎武悲憤欲絕，將母親的遺命謹記心裏，這也是顧炎武后一直反清復明之舉的根源影響，後記載在《先妣王碩人行狀》中。

一代宗師顧炎武雖然有着輝煌的歷史成就，但婚姻生活並不幸福，19歲就結婚，妻子王氏是江南望族是母親的之女，婚後也是一直未生育。原因不明，歷史也無詳細記載，推測原因可能是因為和妻子王氏聚多離少，後又因為顧炎武北上之後，妻子王氏也是孤身在家，比顧炎武早去世兩年，當時顧炎武還山西汾州，聞其妻子死訊後，作詩五首吊念亡妻，“地下相煩告公姥，遺民猶有一人存。”就是代表句子。

歷史記載顧炎武有四個妾，為了他生過孩子的妾室還有第一房和第三房，但都相續早夭，直到顧炎武60歲都沒有兒子，立同族子衍生為嗣子，衍生相隨他多年，直至他病逝。