白馬寺大佛殿簡介資料

白馬寺大佛殿座落在輝縣市西北部盆地侯兆川地區十八盤的頂端，沿途峭壁林立、奇峯突兀。下面是小編給大家整理的白馬寺大佛殿簡介資料，希望能幫到大家！

　　白馬寺大佛殿的介紹

悠久的歷史、燦爛的文化、秀麗的山川，賦予了輝縣豐富的旅遊資源，領略了百泉、八里溝、萬仙山等旅遊區的規模之後，偶爾駐足在清閒之地的小景倒也雅緻。大佛殿位於輝縣市西北25公里的盤嶺後，聽這裏的老人講，此地因有古山門、古佛、古樹、古道，堪稱四古。河北村dachuan_zhang創建大佛殿創建於唐，於明嘉靖35年（1556年）重修，殿內依山雕一佛像，高3。4米，故名大佛殿。殿宇座北面南，分東西兩院，殿內大佛身形微側，據説是面朝印度方向。因此佛依山而雕，故是一整體，雕琢精細，神形俱像，威嚴壯觀，常有香客到此焚香祈福。殿外列置的石碑上記載着歷史的遺蹟，向人們講述着千年的古老文化，往往深邃的文化內涵，豐富的文物古蹟以及奇妙的傳説故事，都是吸引遊客駐足的最終原因。

院外有一顆古黃榆樹，學名櫸樹，有着上千年的樹齡，胸徑4米，高16米。奇怪的是樹幹的中間已經空了，卻長出新的槐樹來，堪稱一大奇觀。此樹千百年來在此巍然屹立、枝繁葉茂、參天覆地。舊時常有行人在此憩足，寺中和尚在樹下支鍋獻茶而分文不取，故輝縣人有句歇後語叫大佛殿和尚——管查（茶），即由此而來。

為什麼有過往的行人呢，那就要説起這條古道了，舊時這條石板路是河南來往于山西的必經之路。據載，北宋末年，岳飛追金兀朮由此入川（盤上盆地——侯兆川）大戰，由此可知，宋時此路已非蹊徑。而今雖已無往日的喧囂，然而豫晉兩地的百姓又怎會忘記當年曾遺留在上面的足跡呢！

　　白馬寺大佛殿的位置

大佛殿座落在輝縣市西北部盆地侯兆川地區十八盤的頂端，沿途峭壁林立、奇峯突兀。四周是羣山環抱，山巒疊翠的'林區。因有古道、古山門、古佛、古樹，堪稱四古。以下為“四古”之介紹。（對於神佛，誰也無法求得有求必應，只要心存敬意，美好念頭在心中即可。與佛相見皆為緣，與佛結緣更為善！——番外話）説起這條古道了，舊時這條石板路是河南來往于山西的必經之路。據載，宋時此路已非蹊徑。而今雖已無往日的喧囂，然而豫晉兩地的百姓又怎會忘記當年曾遺留在上面的足跡呢！大佛殿”就坐落在這古道上，是南來北往的行人落腳休息的所在，至今香火不減，風光尤在。

　　拓展：白馬寺的簡介

白馬寺整個寺廟坐北朝南，為一長形院落，總面積約4萬平方米。主要建築有天王殿、大佛殿、大雄寶殿、接引殿、毗盧閣等，均列於南北向的中軸線上。雖不是創建時的“悉依天竺舊式”，但寺址都從未遷動過，因而漢時的台、井仍依稀可見。有五重大殿和四個大院以及東西廂房。

整個寺廟佈局規整，風格古樸。寺大門之外，廣場南有近些年新建石牌坊、放生池、石拱橋，其左右兩側為綠地。左右相對有兩匹石馬，大小和真馬相當，形象温和馴良，這是兩匹宋代的石雕馬，身高1.75米，長2.20米，作低頭負重狀。相傳這兩匹石雕馬原在永慶公主（宋太祖趙匡胤之女）駙馬、右馬將軍魏咸信的墓前，後由白馬寺的住持德結和尚搬遷至此。走進山門，西側有一座《重修西京白馬寺記》石碑。這是宋太宗趙光義下令重修白馬寺時，由蘇易簡撰寫，淳化三年（992）刻碑立於寺內的。碑文分五節，矩形書寫，人稱“斷文碑”。山門東側有一座《洛京白馬寺祖庭記》石碑，這是元太祖忽必烈兩次下詔修建白馬寺，由當時白馬寺文才和尚撰寫，至順四年（1333）著名書法家趙孟頫刻碑，立於寺內的，人稱“趙碑”。

白馬寺山門採用牌坊式的一門三洞的石砌弧券門。“山門”是中國佛寺的正門，一般由三個門組成，象徵佛教“空門”、“無相門”、“無作門”的“三解脱門”。由於中國古代許多寺院建在山村裏，故又有“山門”之稱。明嘉靖二十五年（1546）曾重建。紅色的門楣上嵌着“白馬寺”的青石題刻，它同接引殿通往清涼台的橋洞拱形石上的字跡一樣，是東漢遺物，為白馬寺最早的古蹟。

山門內東西兩側有攝摩騰和竺法蘭二僧墓。五重大殿由南向北依次為天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗盧殿。每座大殿都有造像，多為元、明、清時期的作品。毗盧殿在清涼台上，清涼台為攝摩騰、竺法蘭翻譯佛經之處。東西廂房左右對稱。整個建築宏偉肅穆，佈局嚴整。此外，還有碑刻40多方，對研究寺院的歷史和佛教文化有重要價值。